۸۷٬۸۱۰
ویرایش
آیت‌الله تسخیری و تقریب مذاهب اسلامی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
آیت‌الله تسخیری و تقریب مذاهب اسلامی (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۸
، ۶ مارس ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'می کرد' به 'می‌کرد'
جز (جایگزینی متن - 'می گردد' به 'می‌گردد') |
جز (جایگزینی متن - 'می کرد' به 'می‌کرد') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
=انتقال تقریب به مجامع فقهی = | =انتقال تقریب به مجامع فقهی = | ||
وی در گام زدن در مسیر شکل بخشی به [[ادبیات تقریبی]] و گفتمان سازی در این زمینه آن را به مجامع فقهی بین المللی و مدار مباحث فقهی در فضای بین الملل برد. این تلاش ارزنده به تقویت بعد بین المللی و جهان اسلامی [[تقریب]] منتهی شد. من خود در یکی از کنفرانس های [[مجمع فقه اسلامی]] حضور داشتم و دیدم که چگونه فقهای جهان اسلام با شوق، و تلاش بسیار، کوشش | وی در گام زدن در مسیر شکل بخشی به [[ادبیات تقریبی]] و گفتمان سازی در این زمینه آن را به مجامع فقهی بین المللی و مدار مباحث فقهی در فضای بین الملل برد. این تلاش ارزنده به تقویت بعد بین المللی و جهان اسلامی [[تقریب]] منتهی شد. من خود در یکی از کنفرانس های [[مجمع فقه اسلامی]] حضور داشتم و دیدم که چگونه فقهای جهان اسلام با شوق، و تلاش بسیار، کوشش می‌کردند تا مذهب جعفری را به عنوان یکی از [[مذاهب اسلامی]] به رسمیت بشناسند و هر گونه افراط گری در قبال آن را محکوم کنند. این از زیباترین فصل های تجربیات من در [[مجمع فقه جده]] بود. | ||
پنجم. مدیریت تنش های مذهبی از خاستگاه تقریب | پنجم. مدیریت تنش های مذهبی از خاستگاه تقریب | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
این شکل از رویکرد، سبک از آگاهی تقریبی، حرکت هوشمندانه و چارچوب مندی برای ظهور یافتن در جایگاه صدای [[شیعه]] در [[جهان اسلام]]، فضایی را ایجاد می‌کند که در دل آن، نه تنها حضور [[شیعه]] در نگاه دیگر بخش های امت تهدید کننده وحدت اسلامی تلقی نمی‌شود؛ بلکه، در کنار سایر مذاهب، یک عنصر فعال و ارزش افزا در امت و برای امت شناخته می‌گردد. ضمن آن که در رویکردی این گونه شیعه حدود، هویت و چارچوب دقیق مذهبی، فقهی و فکری خود را نیز حفظ می‌کند.<br> | این شکل از رویکرد، سبک از آگاهی تقریبی، حرکت هوشمندانه و چارچوب مندی برای ظهور یافتن در جایگاه صدای [[شیعه]] در [[جهان اسلام]]، فضایی را ایجاد می‌کند که در دل آن، نه تنها حضور [[شیعه]] در نگاه دیگر بخش های امت تهدید کننده وحدت اسلامی تلقی نمی‌شود؛ بلکه، در کنار سایر مذاهب، یک عنصر فعال و ارزش افزا در امت و برای امت شناخته می‌گردد. ضمن آن که در رویکردی این گونه شیعه حدود، هویت و چارچوب دقیق مذهبی، فقهی و فکری خود را نیز حفظ می‌کند.<br> | ||
علمای همه مذاهب اگر همین طریقه و روش را، که مرحوم [[آیت الله تسخیری]] در فضای امت تعقیب | علمای همه مذاهب اگر همین طریقه و روش را، که مرحوم [[آیت الله تسخیری]] در فضای امت تعقیب می‌کردند، در پیش بگیرند (که بسیاری از آنها چنین هستند یا در این مسیر قرار دارند) [[وحدت امت]] روزبه‌روز در مسیر تقویت قرار می گیرد و نزاع های طایفه ای و مذهبی مجال بروز پیدا نمیکند | ||
این روش امکان حرکت بر روی ریل مشترکات را بیش از پیش، فراهم می آورد که بسیار نیاز امروز جهان اسلام و امت اسلامی است. | این روش امکان حرکت بر روی ریل مشترکات را بیش از پیش، فراهم می آورد که بسیار نیاز امروز جهان اسلام و امت اسلامی است. | ||
در واقع ویژگی تمایز بخش [[آیت الله تسخیری]] آن است که وی در صحنه بین‌الملل اسلامی معرف “دو صدا به موازات هم” بود؛ صدای [[اسلام]] (و به تبع آن امت) و صدای [[شیعه]].<br> | در واقع ویژگی تمایز بخش [[آیت الله تسخیری]] آن است که وی در صحنه بین‌الملل اسلامی معرف “دو صدا به موازات هم” بود؛ صدای [[اسلام]] (و به تبع آن امت) و صدای [[شیعه]].<br> | ||