۸۸٬۰۰۹
ویرایش
اخوان المسلمین در آسیای جنوب شرقی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می باشد' به 'می‌باشد'
جز (جایگزینی متن - 'می دهد' به 'می‌دهد') |
جز (جایگزینی متن - 'می باشد' به 'می‌باشد') |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
= تاثیر وهابیت بر اخوان المسلمین= | = تاثیر وهابیت بر اخوان المسلمین= | ||
حرکت دینی [[محمد بن عبدالوهاب|محمد بن عبدالوهاب]] پیش از آن که با سیاست ملک عبدالعزیز پیوند بخورد بیشتر درعصر خود به عنوان یک حرکت اصلاح طلب دینی یا حرکت 'تجدید' شناخته می شد و شاید بتوان فردی چون [[رشید رضا|محمد رشید بن علی رضا]] بن محمد قلمونی، صاحب مجله المنار، نقش مهمی بر افکار [[حسن البناء]] مؤسس حرکت [[اخوان المسلمین]] داشته است و این در حالی است که رشید رضا نامدارترین شخصیت نهضت موسوم به [[سلفیه]] | حرکت دینی [[محمد بن عبدالوهاب|محمد بن عبدالوهاب]] پیش از آن که با سیاست ملک عبدالعزیز پیوند بخورد بیشتر درعصر خود به عنوان یک حرکت اصلاح طلب دینی یا حرکت 'تجدید' شناخته می شد و شاید بتوان فردی چون [[رشید رضا|محمد رشید بن علی رضا]] بن محمد قلمونی، صاحب مجله المنار، نقش مهمی بر افکار [[حسن البناء]] مؤسس حرکت [[اخوان المسلمین]] داشته است و این در حالی است که رشید رضا نامدارترین شخصیت نهضت موسوم به [[سلفیه]] می‌باشد و همواره از محمد بن عبدالوهاب مؤسس فرقه [[وهابیت]] به بزرگی یاد کرده و او را مجدد و اصلاح گر قرن خویش دانسته است. | ||
بدین ترتیب حرکت دینی وهابیت قبل از سیاسی شدنش توسط سران آل سعود توانسته است تأثیراتی عمیق بر حرکت اخوان المسلمین داشته باشد و اختلافاتی که در صحنه سیاسی [[مصر]] و [[عربستان]] در سال های اخیر روی داد بیشتر جنبه سیاسی داشته و از نظر فکری روابطی عمیق بین دو جریان وجود داشته است، اما به مرور زمان اخوان المسلمین به یک هویت جدید و مستقل از وهابیت دست یافت. | بدین ترتیب حرکت دینی وهابیت قبل از سیاسی شدنش توسط سران آل سعود توانسته است تأثیراتی عمیق بر حرکت اخوان المسلمین داشته باشد و اختلافاتی که در صحنه سیاسی [[مصر]] و [[عربستان]] در سال های اخیر روی داد بیشتر جنبه سیاسی داشته و از نظر فکری روابطی عمیق بین دو جریان وجود داشته است، اما به مرور زمان اخوان المسلمین به یک هویت جدید و مستقل از وهابیت دست یافت. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
وهابیت از حرکت سلفی یعنی طرفداران سلف صالح و جنبش مبارزه با [[بدعت]] نشأت گرفته است، بنابراین هر وهابی سلفی است و نه بالعکس، زیرا در مذاهبی چون [[حنبلی]]، [[حنفی]]، [[مالکی|مالکی]] و حتی [[شافعی]] (نمونه اش در مالزی و [[اندونزی]]) نیز جریان سلفیه با حفظ هویت دینی وجود دارد، اما لزوما آنان وهابی نیستند. | وهابیت از حرکت سلفی یعنی طرفداران سلف صالح و جنبش مبارزه با [[بدعت]] نشأت گرفته است، بنابراین هر وهابی سلفی است و نه بالعکس، زیرا در مذاهبی چون [[حنبلی]]، [[حنفی]]، [[مالکی|مالکی]] و حتی [[شافعی]] (نمونه اش در مالزی و [[اندونزی]]) نیز جریان سلفیه با حفظ هویت دینی وجود دارد، اما لزوما آنان وهابی نیستند. | ||
حرکت اخوان المسلمین یک جریان سیاسی و با تشکیلات سری است، در حالی که سلفیه و وهابیت یک جریان فکری و دینی غیر سری است و وهابیت به شکل سیاسی اش نیز دارای فعالیتهای آشکار با حمایت عربستان | حرکت اخوان المسلمین یک جریان سیاسی و با تشکیلات سری است، در حالی که سلفیه و وهابیت یک جریان فکری و دینی غیر سری است و وهابیت به شکل سیاسی اش نیز دارای فعالیتهای آشکار با حمایت عربستان می‌باشد. | ||
از اختلافات بین وهابیت و اخوان المسلمین موضوع خلافت اسلامی است و تاریخ شاهد مبارزه وهابیون با [[خلافت عثمانی]] بوده است، در حالی که داعش و اخوان در شکل گیری خلافت اسلامی با یکدیگر همفکر می باشند و دکتر 'وجدی غنیم' از رهبران دینی اخوان المسلمین در صفحه فیس بوک خود هدف همه مبارزان و مجاهدان را تشکیل دولت اسلامی می داند و از این که در صف تروریستهای داعش در عراق نیست، ابراز تأسف می‌کند. | از اختلافات بین وهابیت و اخوان المسلمین موضوع خلافت اسلامی است و تاریخ شاهد مبارزه وهابیون با [[خلافت عثمانی]] بوده است، در حالی که داعش و اخوان در شکل گیری خلافت اسلامی با یکدیگر همفکر می باشند و دکتر 'وجدی غنیم' از رهبران دینی اخوان المسلمین در صفحه فیس بوک خود هدف همه مبارزان و مجاهدان را تشکیل دولت اسلامی می داند و از این که در صف تروریستهای داعش در عراق نیست، ابراز تأسف می‌کند. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
در انجام عملیات انتحاری نیز بین فقهای وهابی و اخوان المسلمین اختلاف وجود دارد، زیرا رهبران اخوان در سال های اخیر این نوع عملیات را مشروع دانسته اند و علمای وهابی حداقل برای حفظ ظاهر با این عمل مخالفت کرده اند. بسیاری از جماعت اخوان جذب مؤسسات خیریه عربستان در داخل و خارج از آن کشور شده اند و تفکر سلفی اخوانی چون علی طنطاوی و محمد مجذوب و اخوانی سلفی به صورت جمعیت های سروریه وابسته به محمد سرور زین‌العابدین برای جمع بین محمد بن عبدالوهاب و سید قطب شکل گرفته اند. | در انجام عملیات انتحاری نیز بین فقهای وهابی و اخوان المسلمین اختلاف وجود دارد، زیرا رهبران اخوان در سال های اخیر این نوع عملیات را مشروع دانسته اند و علمای وهابی حداقل برای حفظ ظاهر با این عمل مخالفت کرده اند. بسیاری از جماعت اخوان جذب مؤسسات خیریه عربستان در داخل و خارج از آن کشور شده اند و تفکر سلفی اخوانی چون علی طنطاوی و محمد مجذوب و اخوانی سلفی به صورت جمعیت های سروریه وابسته به محمد سرور زین‌العابدین برای جمع بین محمد بن عبدالوهاب و سید قطب شکل گرفته اند. | ||
داعش در جذب جوانان از وسایل و ابزاری مانند معجزات بهره می گیرد که بیشتر با شعارهای اخوان المسلمین تناسب دارد، هر چند وهابیت نیز منکر آن | داعش در جذب جوانان از وسایل و ابزاری مانند معجزات بهره می گیرد که بیشتر با شعارهای اخوان المسلمین تناسب دارد، هر چند وهابیت نیز منکر آن نمی‌باشد. | ||
=تاثیرات اخوان در جنوب شرق آسیا= | =تاثیرات اخوان در جنوب شرق آسیا= | ||