پرش به محتوا

بررسی حدیث خذ ماخالف العامه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می کردند' به 'می‌کردند'
جز (جایگزینی متن - 'ابی بکر' به 'ابی‌بکر')
جز (جایگزینی متن - 'می کردند' به 'می‌کردند')
خط ۹۳: خط ۹۳:




موید دیگر برداشت مذکور – از اینکه "خذ ماخالف" حکمی سیاسی بوده و هدف از ان مخالفت با همه علمای اهل سنت نیست – روایاتی است که مفادشان ان است که ائمه ع شیعیانشان را جهت حفظ موجودیت خویش  و تحذیر از نزدیک شدن  به نظام  سلطه و رهائی از ظلم ،  در مساله واحد اقوال مختلفی را  در بین انان مطرح  می کردند - که برخی از انها موافق با قول حاکم در نظام سلطه و برخی مخالف ان بود - تا از این طریق  مذهب شان انگونه که هست شناخته نشود  
موید دیگر برداشت مذکور – از اینکه "خذ ماخالف" حکمی سیاسی بوده و هدف از ان مخالفت با همه علمای اهل سنت نیست – روایاتی است که مفادشان ان است که ائمه ع شیعیانشان را جهت حفظ موجودیت خویش  و تحذیر از نزدیک شدن  به نظام  سلطه و رهائی از ظلم ،  در مساله واحد اقوال مختلفی را  در بین انان مطرح  می‌کردند - که برخی از انها موافق با قول حاکم در نظام سلطه و برخی مخالف ان بود - تا از این طریق  مذهب شان انگونه که هست شناخته نشود  


بدیهی است در اینصورت  قول موافق  با عامه – قول رائج  و حاکم اهل سنت – حکمی ظاهری  بوده که در اثر  تقیه و نجات از شر حاکمان طاغوتی بیان گردیده است  که دراین صورت  قول  مخالف با عامه - حاکمان درباری اهل سنت  - حکمی واقعی خواهد بود که اخذ بدان  لازم است :  
بدیهی است در اینصورت  قول موافق  با عامه – قول رائج  و حاکم اهل سنت – حکمی ظاهری  بوده که در اثر  تقیه و نجات از شر حاکمان طاغوتی بیان گردیده است  که دراین صورت  قول  مخالف با عامه - حاکمان درباری اهل سنت  - حکمی واقعی خواهد بود که اخذ بدان  لازم است :  
خط ۱۰۷: خط ۱۰۷:




بنابر این مراد از العامه – در روایات خذ ما خالف العامه - مطلق  علمای اهل سنت نمی باشد بلکه مراد از ان  عالمان وابسته به نظام حکومتی می باشد که ائمه ع بجهت حفظ جان شیعیان گاهی احکام موافق با فتاوای انان صادر می کردند .
بنابر این مراد از العامه – در روایات خذ ما خالف العامه - مطلق  علمای اهل سنت نمی باشد بلکه مراد از ان  عالمان وابسته به نظام حکومتی می باشد که ائمه ع بجهت حفظ جان شیعیان گاهی احکام موافق با فتاوای انان صادر می‌کردند .


ثالثا ترجیح  روایت مخالف با فتوای عالمان درباری در نظام سلطه امری عقلی بوده و روایات خذ ما خالف العامه ارشاد به چنین حکمی خواهد بود
ثالثا ترجیح  روایت مخالف با فتوای عالمان درباری در نظام سلطه امری عقلی بوده و روایات خذ ما خالف العامه ارشاد به چنین حکمی خواهد بود
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۸۳۹

ویرایش