۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'می نویسد' به 'مینویسد') |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
البته هر چند این مساله در زمان امام کاظم(ع) پدید نیامد، ولی برای کسانی که از قبل به واقفیه گرویده بودند، دستاویز شد و موجبات توقف عده ای دیگر را فراهم آورد. | البته هر چند این مساله در زمان امام کاظم(ع) پدید نیامد، ولی برای کسانی که از قبل به واقفیه گرویده بودند، دستاویز شد و موجبات توقف عده ای دیگر را فراهم آورد. | ||
[[شیخ مفید]] در این باره | [[شیخ مفید]] در این باره مینویسد: با رحلت علی بن موسی الرضا(ع) و جانشینی امام جواد(ع) در سن هفت سالگی، شیعیان به سه گروه تقسیم شدند: | ||
# گروهی که اکثریت را تشکیل می دادند و طبق سفارش حضرت رضا(ع) به امامت امام جواد(ع) معتقد شدند. | # گروهی که اکثریت را تشکیل می دادند و طبق سفارش حضرت رضا(ع) به امامت امام جواد(ع) معتقد شدند. | ||
خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
بگویم شما آن حضرت را غسل داده اید؟ | بگویم شما آن حضرت را غسل داده اید؟ | ||
آری. | آری. | ||
[[شیخ صدوق]] از این اشکال به صورتی دیگری پاسخ داده، | [[شیخ صدوق]] از این اشکال به صورتی دیگری پاسخ داده، مینویسد: | ||
نهی ائمه(ع) از غسل امام توسط غیر امام به این معنی است که دخالت دیگران در غسل امام [[حرام]] است نه اینکه هر کس امام را غسل داد، او امام بعداست. بنابراین کسانی که امام کاظم(ع) را غسل داده اند، مرتکب حرام شده اند، نه اینکه امام رضا(ع) امام نیست. | نهی ائمه(ع) از غسل امام توسط غیر امام به این معنی است که دخالت دیگران در غسل امام [[حرام]] است نه اینکه هر کس امام را غسل داد، او امام بعداست. بنابراین کسانی که امام کاظم(ع) را غسل داده اند، مرتکب حرام شده اند، نه اینکه امام رضا(ع) امام نیست. | ||
خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
رنجها و فشارهای روحی و جسمی شیعیان سببی دیگر بود که آنان بی صبرانه در انتظار قائم آل محمد(ص) باشند; به گونه ای که در مورد هر یک از ائمه فکرکنند قائم آل محمد(ص) اوست. | رنجها و فشارهای روحی و جسمی شیعیان سببی دیگر بود که آنان بی صبرانه در انتظار قائم آل محمد(ص) باشند; به گونه ای که در مورد هر یک از ائمه فکرکنند قائم آل محمد(ص) اوست. | ||
[[علامه وحید بهبهانی]] در این مورد | [[علامه وحید بهبهانی]] در این مورد مینویسد: | ||
«شیعیان به علت محنتهایی که گرفتار آنها بودند و نیز کینه ای که از دشمنان در دل داشتند، پیوسته مشتاق دولت آل محمد(ص) بوده و خود را به این آرزو امیدوار نگاه می داشتند و از این رو بود که پیوسته از قائم سؤال می کردند و برخی می گفتند امام بعد، قائم است. » | «شیعیان به علت محنتهایی که گرفتار آنها بودند و نیز کینه ای که از دشمنان در دل داشتند، پیوسته مشتاق دولت آل محمد(ص) بوده و خود را به این آرزو امیدوار نگاه می داشتند و از این رو بود که پیوسته از قائم سؤال می کردند و برخی می گفتند امام بعد، قائم است. » | ||
خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
جابر راست گفته، مگر شمانمی دانید که هر امامی قائمی به حق است. | جابر راست گفته، مگر شمانمی دانید که هر امامی قائمی به حق است. | ||
همچنین در سخن دانشمندان دینی به غیرحضرت مهدی(عج) نیز قائم گفته شده است. شیخ مفید در مورد امام رضا(ع) | همچنین در سخن دانشمندان دینی به غیرحضرت مهدی(عج) نیز قائم گفته شده است. شیخ مفید در مورد امام رضا(ع) مینویسد: | ||
امام قائم بعد از موسی بن جعفر(ع) فرزند او علی بن موسی الرضا(ع) بود. | امام قائم بعد از موسی بن جعفر(ع) فرزند او علی بن موسی الرضا(ع) بود. |