۸۷٬۱۹۹
ویرایش
چیستی تقریب بین مذاهب اسلامی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می نویسد' به 'می‌نویسد'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'می نویسد' به 'می‌نویسد') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
مرحوم استاد [[محمد تقی قمی]] نیزدر بیان مقصود از تقریب | مرحوم استاد [[محمد تقی قمی]] نیزدر بیان مقصود از تقریب می‌نویسد: | ||
«انّما دعوتنا أن یتّحد أهل الإسلام على أصول الإسلام التی لایکون المسلم مسلماً الا بها، و أن ینظروا فیما وراء ذلک نظرة من لایبتغى الفلج و الغلب، ولکن یبتغى الحق و المعرفة الصحیحة، فاذا استطاعوا أن یصلوا بالانصاف و الحجةالبینة الى الاتفاق فی شىء مما اختلفوا فیه؛فذاک، و الا فلیحتفظ کل منهم بما یراه، و لیعذر الاخرین و یحسن الظن بهم،فإن الخلاف على غیر أصول الدین لا یضر بالایمان، و لا یخرج المختلفین عن دائرة الإسلام»؛ منحصراً دعوت ما (تقریب بین مذاهب) به این معناست که اهل اسلام بر آن اصول اسلام که مسلمان بدون آن ها مسلمان نیست اتحاد داشته باشند و نسبت به ماورای آن اصول نگاه کسی را داشته باشند که به دنبال غلبه (بر خصم) و از پا درآوردن او نبوده بلکه به دنبال حق و شناخت صحیح است پس اگر توانستند که به وسیلهی انصاف و حجت آشکار بر اتفاق بر چیزی از آنچه بر آن اختلاف دارند برسند که فبها و الا پس باید هر کدام از آنها نظر و رأی خود را حفظ کند و دیگران را معذور بداند و حسن ظن به آنها داشته باشد پس همانا اختلاف بر غیر اصول دین به ایمان ضرر نمی زند و کسانی که اختلاف دارند را از دایرهی اسلام خارج نمی کند.<ref>قمی،محمدتقی، رسالةالاسلام،شماره 18،ص147</ref> | «انّما دعوتنا أن یتّحد أهل الإسلام على أصول الإسلام التی لایکون المسلم مسلماً الا بها، و أن ینظروا فیما وراء ذلک نظرة من لایبتغى الفلج و الغلب، ولکن یبتغى الحق و المعرفة الصحیحة، فاذا استطاعوا أن یصلوا بالانصاف و الحجةالبینة الى الاتفاق فی شىء مما اختلفوا فیه؛فذاک، و الا فلیحتفظ کل منهم بما یراه، و لیعذر الاخرین و یحسن الظن بهم،فإن الخلاف على غیر أصول الدین لا یضر بالایمان، و لا یخرج المختلفین عن دائرة الإسلام»؛ منحصراً دعوت ما (تقریب بین مذاهب) به این معناست که اهل اسلام بر آن اصول اسلام که مسلمان بدون آن ها مسلمان نیست اتحاد داشته باشند و نسبت به ماورای آن اصول نگاه کسی را داشته باشند که به دنبال غلبه (بر خصم) و از پا درآوردن او نبوده بلکه به دنبال حق و شناخت صحیح است پس اگر توانستند که به وسیلهی انصاف و حجت آشکار بر اتفاق بر چیزی از آنچه بر آن اختلاف دارند برسند که فبها و الا پس باید هر کدام از آنها نظر و رأی خود را حفظ کند و دیگران را معذور بداند و حسن ظن به آنها داشته باشد پس همانا اختلاف بر غیر اصول دین به ایمان ضرر نمی زند و کسانی که اختلاف دارند را از دایرهی اسلام خارج نمی کند.<ref>قمی،محمدتقی، رسالةالاسلام،شماره 18،ص147</ref> | ||