لبنان: تفاوت میان نسخه‌ها

لبنان (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۸ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۷

۱۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۸ مارس ۲۰۲۲

جز

جایگزینی متن - 'می باشند' به 'می‌باشند'

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۷٬۷۷۵

ویرایش

@@ خط ۴۸۱: / خط ۴۸۱: @@
 در این نظام، پست‌های دولتی در حکومت، خدمات عمومی، ارتش و قوّه قضائیه بر اساس وابستگی‌های طایفه ای و مذهبی و نه بر اساس مزیت و شایستگی لازم تقسیم شده اند. بنابراین، وفاداری‌های فرقه ای (طایفه ای) بر وفاداری‌های ملّی برتری دارند. بر اساس آخرین آمار رسمی، جمعیت در سال 1932 یعنی در زمان حاکمیت فرانسه بر این کشور، 51 درصد جمعیت کل کشور را مسیحیان تشکیل می دادند. طبق آمار مذکور، مارونی‌ها بزرگ ترین فرقه منفرد با 29% آراء و پس از آن سنّی‌ها 22% و شیعیان در حدود 20% نشان داده شده اند. طبق قانون اساسی لبنان، رئیس جمهور از میان مارونی ها، نخستوزیر از میان سنّی‌ها و رئیس مجلس از میان شیعهها و تعدادی از وزرای کابینه نیز از میان سایر فرقه‌های مهم مانند ارتدوکس‌ها و کاتولیک‌های یونانی و دروزی‌ها باید برگزیده شوند.
-اما همواره این سؤال مطرح گردیده که چگونه است که تاکنون بجز آمارگیری سال 1932، که طی آن مارونی‌ها اکثریت را به دست آوردند، دیگر هیچ گونه آمارگیری رسمی انجام نشده است؟ در حالی که با امکان دست یابی مسئولان لبنانی به آمار ثبت شناسنامه‌ها یا آمارهای انتخاباتی و اسناد کشور، این شک و شبهه باقی می ماند که چنین سکوتی در مشخص کردن و اعلام تغییر و دگرگونی در ترکیب جمعیت طوایف مختلف صرفاً به سود مسیحیان و به زیان مسلمانان صورت می گیرد. در حال حاضر، با توجه به سرشماری‌های غیررسمی و اسناد و مدارک موجود، این ادعا مطرح است که شیعیان دارای اکثریت می باشند[https://fa.alkawthartv.com/news/88618 (برای اطلاع بیشتر به سایت الکوثر مراجعه کنید)].
+اما همواره این سؤال مطرح گردیده که چگونه است که تاکنون بجز آمارگیری سال 1932، که طی آن مارونی‌ها اکثریت را به دست آوردند، دیگر هیچ گونه آمارگیری رسمی انجام نشده است؟ در حالی که با امکان دست یابی مسئولان لبنانی به آمار ثبت شناسنامه‌ها یا آمارهای انتخاباتی و اسناد کشور، این شک و شبهه باقی می ماند که چنین سکوتی در مشخص کردن و اعلام تغییر و دگرگونی در ترکیب جمعیت طوایف مختلف صرفاً به سود مسیحیان و به زیان مسلمانان صورت می گیرد. در حال حاضر، با توجه به سرشماری‌های غیررسمی و اسناد و مدارک موجود، این ادعا مطرح است که شیعیان دارای اکثریت می‌باشند[https://fa.alkawthartv.com/news/88618 (برای اطلاع بیشتر به سایت الکوثر مراجعه کنید)].
@@ خط ۱٬۹۷۴: / خط ۱٬۹۷۴: @@
 وجاهای دیگر
-احباش اعلام نمودند کسانی که از ایشان پیروی نکنند در زمره کافران می باشند وزیر امور فدرال گفت از شرکت کنندگان انتظار می رود که از این گروه پیروی و حمایت نمایند.
+احباش اعلام نمودند کسانی که از ایشان پیروی نکنند در زمره کافران می‌باشند وزیر امور فدرال گفت از شرکت کنندگان انتظار می رود که از این گروه پیروی و حمایت نمایند.
 همچنین فرمانده پلیس آدیس آبابا و بسیاری از مقامات دیگر اظهار داشتند که هر کسی به دنبال تفکرا تی غیر تفکر احباش بروند گروه تروریستی بوده و برخلاف قانون اساسی عمل می نمایند و با آنها برخورد خواهد شد.
@@ خط ۱٬۹۸۸: / خط ۱٬۹۸۸: @@
 . یک مرد می تواند با زنی که از اعضاء آنها نیست همبستر شود زیرا او جاریه محسوب می شود همانند جنگی با غیر پیروان خویش است.
-. زنان فقط باید حجاب سر داشته باشند ولی مجاز به حضور نزد دیگران با لباسهای نامناسب ولو لباس شنا و آرایش تند می باشند.
+. زنان فقط باید حجاب سر داشته باشند ولی مجاز به حضور نزد دیگران با لباسهای نامناسب ولو لباس شنا و آرایش تند می‌باشند.
 . قرآن کلام الهی نبوده بلکه کلام جبرائیل (ع) است.
@@ خط ۲٬۲۹۷: / خط ۲٬۲۹۷: @@
 بیشتر کشورهای عربی سعی در پشتیبانی وحمایت از آموزش عالی دانشگاهی دارند. به همین سبب این کشورها شاهد افزایش تعداد دانشجویان از 000/90 در سال 1975 به 5/2 میلیون نفر در سال 1991 بودند در همین زمینه نسبت دختران وزنانی که مشغول تحصیلات عالی هستند از 28% در سال 1975 به 37% در سال 1991 رسیده است. با وجود افزایش تعداد دانشجویانی که در شاخه های علوم پایه ومهندسی وپزشکی مشغول به تحصیل هستند اما همچنان تعداد دانشجویانی که به تحصیل در رشته های علوم انسانی مشغول هستند بیشتر است.
-اما از جهت دیگر آمار نشان میدهد که نسبت دانشجویان عرب که تحصیلات دانشگاهی خود را در کشورهای غربی ادامه می دهند در حال افزایش است؛ به عنوان مثال بیش از 60% از دانشجویان الجزائزی, مغربی وتونسی, درخارج از کشورشان وعمدتاً در اروپا وخصوصاً در فرانسه در حال تحصیل هستند و50% از دانشجویان کشورهای عربستان سعودی, کویت, قطر وامارات متحدۀ عربی که در خارج مشغول تحصیل می باشند در آمریکا هستند.
+اما از جهت دیگر آمار نشان میدهد که نسبت دانشجویان عرب که تحصیلات دانشگاهی خود را در کشورهای غربی ادامه می دهند در حال افزایش است؛ به عنوان مثال بیش از 60% از دانشجویان الجزائزی, مغربی وتونسی, درخارج از کشورشان وعمدتاً در اروپا وخصوصاً در فرانسه در حال تحصیل هستند و50% از دانشجویان کشورهای عربستان سعودی, کویت, قطر وامارات متحدۀ عربی که در خارج مشغول تحصیل می‌باشند در آمریکا هستند.
 اما نکته ای که در همه بخش های آموزش از ابتدایی تا دانشگاهی قابل توجه است اینکه بهره زنان ودختران در کشورهای عربی هنوز ناچیز, وفاصله بین مردان وزنان بسیار زیاد است[https://www.icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=261&pageid=32738&p=106&showitem=8457 (برای اطلاع بیشتر به سایت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی مراجعه کنید)].
@@ خط ۲٬۵۸۹: / خط ۲٬۵۸۹: @@
 ین مرکز، در مدت کوتاهی توانسته است، در سطح تحقیق و مطالعات دینی، ادبی و تألیف کتاب پیشرفت نمید [برخی از ین کتاب ها به چاپ نیز رسیده و به زبان هی دیگر نیز ترجمه شده اند].
-مرکز، همچنین کتابخانه ی مجهّز، بخش سمعی و بصری و ینترنت دارد که در اختیار دانشجویان و محققان می باشند.
+مرکز، همچنین کتابخانه ی مجهّز، بخش سمعی و بصری و ینترنت دارد که در اختیار دانشجویان و محققان می‌باشند.
 دکتر علی الحاج حسن مدیر مرکز فرهنگی امام خمینی در پاسخ به ین سؤال که راه مناسب بری احیای کار فرهنگی و متحول ساختن وضع اطلاع رسانی در بین مسلمانان لبنان را چه می دانید؟ گفت:
@@ خط ۲٬۵۹۵: / خط ۲٬۵۹۵: @@
 «با یک نگاه کلی به وضع فرهنگی و فکری لبنان می توان به نکات زیر اشاره کرد:
-سطح فعالیت ها در لبنان بیش تر در چارچوب هی تجاری می باشند نه علمی؛ ین یکی از اسباب پس رفت در کار فرهنگی و اطلاع رسانی است. به اعتقاد ما، ین کار نیازمند اسلوب آموزشی هدف داری است تا آگاهی فرهنگی مردم را بر پیه آن استوار کند. در عرصه فرهنگی و اطلاع رسانی بیش تر، هدف روشن و مشخص نیست و به همین دلیل در بسیاری از کارها و فعالیت هی فکری، ثبات و اطمینان لازم به چشم نمی خورند. پس باید فعالیت های خود را هدفدار کنیم و به آن ها عمق بخشیم؛ لازم است، درباره مسائل تئوری دین چنان بیندیشیم که به شبهات مطرح پاسخ دهیم. تأکید داریم که هر کس، در هر موقعیتی، بید در دگرگون ساختن سطح فرهنگی، علمی، دینی و اطلاع رسانی کشور مشارکت نمید و ین مسؤولیتی است که بر دوش خانواده، مدرسه، شبکه هی تلویزیونی و دیگر وسائل اطلاع رسانی نیز می باشد».
+سطح فعالیت ها در لبنان بیش تر در چارچوب هی تجاری می‌باشند نه علمی؛ ین یکی از اسباب پس رفت در کار فرهنگی و اطلاع رسانی است. به اعتقاد ما، ین کار نیازمند اسلوب آموزشی هدف داری است تا آگاهی فرهنگی مردم را بر پیه آن استوار کند. در عرصه فرهنگی و اطلاع رسانی بیش تر، هدف روشن و مشخص نیست و به همین دلیل در بسیاری از کارها و فعالیت هی فکری، ثبات و اطمینان لازم به چشم نمی خورند. پس باید فعالیت های خود را هدفدار کنیم و به آن ها عمق بخشیم؛ لازم است، درباره مسائل تئوری دین چنان بیندیشیم که به شبهات مطرح پاسخ دهیم. تأکید داریم که هر کس، در هر موقعیتی، بید در دگرگون ساختن سطح فرهنگی، علمی، دینی و اطلاع رسانی کشور مشارکت نمید و ین مسؤولیتی است که بر دوش خانواده، مدرسه، شبکه هی تلویزیونی و دیگر وسائل اطلاع رسانی نیز می باشد».
 دکتر الحاج حسن، درباره ارتباط ین مرکز با متفکران غیر مسلمان و یا کسانی که گریش هی لائیک دارند اظهار داشت: «از آنجا که تلاش اصلی ین مرکز ارائه و بحث در باره دیدگاه هی مختلف فکری می باشد، طبیعی است که پذیری همه متفکران و نظریات آنان باشد. همان گونه که به نشر دیدگاه فرهنگی و دینی خود اقدام می نمید، به طور جدی به نظریات و اعتقادات دیگران، در چارچوب ضوابط علمی بپردازد. ما معتقدیم که از طریق گفت وگوی جدی با حرکت هی مخالف می توان تحول فرهنگی و اسلامی را به وجود آورد. ین مرکز، به طور جدی در حفظ ارتباط با مخاطبان موافق و مخالف خود تلاش می کند. علاوه بر آن، با دیگر مراکز فرهنگی و دینی (اگرچه به جاهی دیگر منتسب باشند) در ارتباط است».