۸۶٬۳۲۹
ویرایش
فتاوای تقریبی در صد ساله اخیر (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می نویسد' به 'می‌نویسد'
جز (جایگزینی متن - 'می باشند' به 'می‌باشند') |
جز (جایگزینی متن - 'می نویسد' به 'می‌نویسد') |
||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۵۷: | ||
جریده النهار بغداد نیز تاریخ 5/3/1317دراین زمینه | جریده النهار بغداد نیز تاریخ 5/3/1317دراین زمینه می‌نویسد : علمای اسلام با اجتماع «در تحت قبه حضرت امیر(ع) در نجف تجمع نموده ، در باب صدور حکم جهاد مذاکراتی نموده و حکم مزبور به امضای همه‌ی آقایان علما صادر خواهد شد و ریاست جلسه‌ی مزبور هم با آقای کاشف الغطاء خواهد بود.» روحانیون شیعه برای بررسی این موضوع از علمای سوریه ، لبنان ، اردن ، مصر ، یمن ، امارت‌نشین‌های خلیج‌فارس ، ترکیه ، افغانستان و ایران دعوت کردهاند که در این اجلاس حضور یابند. | ||
علّامه کاشف الغطاء سپس خود رأساً حکم جهاد را صادر کرد. <ref>همان </ref> | علّامه کاشف الغطاء سپس خود رأساً حکم جهاد را صادر کرد. <ref>همان </ref> | ||
| خط ۵۶۳: | خط ۵۶۳: | ||
ایشان ضمن امیدواری از امکان تحقق چنین نگرشی در میان مسلمانان نسبت به وجود منابع تحریف نشده از مذاهب موجود جهت شناخت حقیقی انها | ایشان ضمن امیدواری از امکان تحقق چنین نگرشی در میان مسلمانان نسبت به وجود منابع تحریف نشده از مذاهب موجود جهت شناخت حقیقی انها می‌نویسد : | ||
| خط ۵۷۶: | خط ۵۷۶: | ||
در این راستا ایشان | در این راستا ایشان می‌نویسد : | ||
هر ایین الهی که شرایع ان تابع و حصار مذهبی باشد صاحبان ان مجتهد و اجتهادشان در پیشگاه پروردگار مورد قبول خواهد بود و هر کس که اهل نظر و اجتهاد نباشد می تواند از احکامی که در فقه شان مقرر است تقلید نماید. <ref>همان ص 234</ref> | هر ایین الهی که شرایع ان تابع و حصار مذهبی باشد صاحبان ان مجتهد و اجتهادشان در پیشگاه پروردگار مورد قبول خواهد بود و هر کس که اهل نظر و اجتهاد نباشد می تواند از احکامی که در فقه شان مقرر است تقلید نماید. <ref>همان ص 234</ref> | ||
| خط ۵۹۴: | خط ۵۹۴: | ||
درتوضیخ این نکته ایشان | درتوضیخ این نکته ایشان می‌نویسد : | ||
| خط ۶۳۳: | خط ۶۳۳: | ||
گفت من اینچنین شنیده ام که شیعیان قرآن دیگری دارند و به مکه می روند تا به کعبه اهانت کنند | گفت من اینچنین شنیده ام که شیعیان قرآن دیگری دارند و به مکه می روند تا به کعبه اهانت کنند | ||
به نگاه معنی داری کردم و گفتم تو معذوری متاسفانه بعضی از ما انچنان نسبت به بعض دیگر تفرقه ایجاد می کنیم که خون یکدیگر را حلال می شماریم انچنان که شوروی امریکا وامریکا شوروی را متهم می سازند گوئی ما دو امت دشمن یکدیگر هستیم نه یک امت واحد و یگانه | به نگاه معنی داری کردم و گفتم تو معذوری متاسفانه بعضی از ما انچنان نسبت به بعض دیگر تفرقه ایجاد می کنیم که خون یکدیگر را حلال می شماریم انچنان که شوروی امریکا وامریکا شوروی را متهم می سازند گوئی ما دو امت دشمن یکدیگر هستیم نه یک امت واحد و یگانه | ||
ایشان در ادامه | ایشان در ادامه می‌نویسد : | ||
| خط ۷۰۹: | خط ۷۰۹: | ||
در پایان این نوشتار مناسب است نقش مرحوم ایه الله بروجردی را در صدور این فتوا بیان می کنیم : | در پایان این نوشتار مناسب است نقش مرحوم ایه الله بروجردی را در صدور این فتوا بیان می کنیم : | ||
مرحوم مطهری دراین زمینه | مرحوم مطهری دراین زمینه می‌نویسد : | ||
برای اولین بار بعد از چند سال بین زعیم روحانی شیعه و زعیم روحانی شیخ عبدالمجید سلیم و بعد از او به فاصله دو سال شیخ محمود شلتوت مفتی سرزمین مصر و رئیس جامع الازهرروابط دوستانه بر قرار شد و نامه مبادله گردید قطعا طرز تفکر معظم له و حسن تفاهمی که بین ایشان و شیخ شلتوت بود موثر بود در اینکه ان فتوای تاریخی معروف را در مورد به رسمیت شناختن مذهب شیعه بدهد . | برای اولین بار بعد از چند سال بین زعیم روحانی شیعه و زعیم روحانی شیخ عبدالمجید سلیم و بعد از او به فاصله دو سال شیخ محمود شلتوت مفتی سرزمین مصر و رئیس جامع الازهرروابط دوستانه بر قرار شد و نامه مبادله گردید قطعا طرز تفکر معظم له و حسن تفاهمی که بین ایشان و شیخ شلتوت بود موثر بود در اینکه ان فتوای تاریخی معروف را در مورد به رسمیت شناختن مذهب شیعه بدهد . | ||
شهید مطهری در ادامه این مطلب | شهید مطهری در ادامه این مطلب می‌نویسد : | ||
معظم له را نباید گفت نسبت به این مسئله علاقه‌مند بود بلکه باید گفت عاشق و دلباخته این موضوع بود و مرغ دلش برای این موضوع پر می زد <ref>. تکامل اجتماعی انسان ص 205 نقل از طلایه دار تقریب ص202-203</ref> | معظم له را نباید گفت نسبت به این مسئله علاقه‌مند بود بلکه باید گفت عاشق و دلباخته این موضوع بود و مرغ دلش برای این موضوع پر می زد <ref>. تکامل اجتماعی انسان ص 205 نقل از طلایه دار تقریب ص202-203</ref> | ||