۸۷٬۸۸۶
ویرایش
احمد عبدالرحیم السائح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''احمد عبدالرحیم السائح''' در سال 1937 م، در خانواده ای متدین در مصر دیده به جهان گشود. بسیاری افراد خانواده اش از علمای [[دانشگاه الازهر|الازهر]] وحافظان [[قرآن]] بوده و هستند. دکتر احمد عبدالرحیم السائح در سال 1965 م به دریافت گواهی کارشناسی در رشته [[فلسفه]] و [[کلام]]، در دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر نائل آمد. گواهی کارشناسی ارشد خود را از همین دانشکده درسال 1982 دریافت کرد و در سال 1986 م به مرتبه دکترا دست یافت .<br> | '''احمد عبدالرحیم السائح''' در سال 1937 م، در خانواده ای متدین در مصر دیده به جهان گشود. بسیاری افراد خانواده اش از علمای [[دانشگاه الازهر|الازهر]] وحافظان [[قرآن]] بوده و هستند. دکتر احمد عبدالرحیم السائح در سال 1965 م به دریافت گواهی کارشناسی در رشته [[فلسفه]] و [[کلام]]، در دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر نائل آمد. گواهی کارشناسی ارشد خود را از همین دانشکده درسال 1982 دریافت کرد و در سال 1986 م به مرتبه دکترا دست یافت.<br> | ||
=سوابق علمی و اجرایی= | =سوابق علمی و اجرایی= | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
*رئیس دانشکده تربیت مبلغ وزارت اوقاف مصر. | *رئیس دانشکده تربیت مبلغ وزارت اوقاف مصر. | ||
*عضو انجمن فلسفه [[مصر]]. | *عضو انجمن فلسفه [[مصر]]. | ||
*مدیر تحریریه [[مجله رساله الاسلام]] . | *مدیر تحریریه [[مجله رساله الاسلام]]. | ||
*سر دبیر سالنامه دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر<br> | *سر دبیر سالنامه دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر<br> | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
=سطح علمی= | =سطح علمی= | ||
دکتر السائح در حوزه های مختلف کلام، فلسفه، منطق و تعلیم وتربیت، صاحب نظر و صاحب اثر است و سبک ادبی و شیوه نگارش وی به گونه ای است که مسائل پیچیده علمی را به بیانی روشن می پرورد.دکتر السائح را می توان از جدی ترین مدافعان [[تشیع]] و دوستداران [[اهل بیت در مصر|اهلبیت]] در مصر و کشورهای عرب دانست . <br> | دکتر السائح در حوزه های مختلف کلام، فلسفه، منطق و تعلیم وتربیت، صاحب نظر و صاحب اثر است و سبک ادبی و شیوه نگارش وی به گونه ای است که مسائل پیچیده علمی را به بیانی روشن می پرورد.دکتر السائح را می توان از جدی ترین مدافعان [[تشیع]] و دوستداران [[اهل بیت در مصر|اهلبیت]] در مصر و کشورهای عرب دانست. <br> | ||
وی نظر کسانی را که نفوذ وگسترش روز افزون [[تشیع]] را زنگ خطری برای [[اهل سنت]] و نظام های سیاسی [[عرب]] می دانند به تمسخر می گیرد و آنان را به نابخردی متصف می‌کند; چرا که معتقد است تشیع بخش طبیعی از پیکره [[اسلام]] است و اسلام و نصوص اسلامی همواره [[اجتهاد]] را بر می تابد و سر چشمه شکل گیری مذاهب فقهی و کلامی تفاوت نگره های اجتهادی بوده است . <br> | وی نظر کسانی را که نفوذ وگسترش روز افزون [[تشیع]] را زنگ خطری برای [[اهل سنت]] و نظام های سیاسی [[عرب]] می دانند به تمسخر می گیرد و آنان را به نابخردی متصف می‌کند; چرا که معتقد است تشیع بخش طبیعی از پیکره [[اسلام]] است و اسلام و نصوص اسلامی همواره [[اجتهاد]] را بر می تابد و سر چشمه شکل گیری مذاهب فقهی و کلامی تفاوت نگره های اجتهادی بوده است. <br> | ||
=رد نظریه تحریف قرآن= | =رد نظریه تحریف قرآن= | ||
درباره تحریف [[قرآن]] که همواره برخی مغرضان سعی کرده اند که آن را به تشیع نسبت دهند و به لطف چنین اتهامی [[تشیع]] را بکوبند، دکتر السائح بی هیچ پرده پوشی برگی را از یکی از مفسران بزرگ اهل سنت [[ابن کثیر]] رو می‌کند که معتقد بود، دو سوره پایانی قرآن (فلق وناس ) از[[قرآن]] نیست و بدان افزوده شده است . <br> | درباره تحریف [[قرآن]] که همواره برخی مغرضان سعی کرده اند که آن را به تشیع نسبت دهند و به لطف چنین اتهامی [[تشیع]] را بکوبند، دکتر السائح بی هیچ پرده پوشی برگی را از یکی از مفسران بزرگ اهل سنت [[ابن کثیر]] رو می‌کند که معتقد بود، دو سوره پایانی قرآن (فلق وناس ) از[[قرآن]] نیست و بدان افزوده شده است. <br> | ||
=دیدگاه وی در مورد حزب الله لبنان= | =دیدگاه وی در مورد حزب الله لبنان= | ||
وی پیروزی [[حزب الله لبنان]] را پیروزی همه [[اسلام]] می داند و گسترش [[تشیع]] را به سود اسلام وشیعیان را از جدی ترین منادیان [[وحدت اسلامی]] می شمرد. <br> | وی پیروزی [[حزب الله لبنان]] را پیروزی همه [[اسلام]] می داند و گسترش [[تشیع]] را به سود اسلام وشیعیان را از جدی ترین منادیان [[وحدت اسلامی]] می شمرد. <br> | ||