۸۷٬۷۸۴
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نمی توان' به 'نمیتوان') |
جز (جایگزینی متن - 'می توان' به 'میتوان') |
||
خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
نویسنده در خصوص تلاشهای حسن البنا چنین مینویسد: (از مطالعه تاریخچه سازمان در می یابیم که سازمان بیش از هر فرد دیگری به شخصیت (البنا) مدیون است.البنا به مدت بیست سال تمام از این طفل نو پا مراقبت کرد و آن را در مسیر اصلی و واقعی خود قرار داد و گام به گام پیش برد.) | نویسنده در خصوص تلاشهای حسن البنا چنین مینویسد: (از مطالعه تاریخچه سازمان در می یابیم که سازمان بیش از هر فرد دیگری به شخصیت (البنا) مدیون است.البنا به مدت بیست سال تمام از این طفل نو پا مراقبت کرد و آن را در مسیر اصلی و واقعی خود قرار داد و گام به گام پیش برد.) | ||
<br> | <br> | ||
فصل سوم: شخصیت حسن البنا، نویسنده در این فصل به صورت کامل به شخصیت حسن البنا پرداخته است، ایشان مهمترین نکته در شخصیت البنا را چنین معرفی میکند: (او هیچگاه روی مسائل دینی به شیوه الازهر، با آن توضیحات و تبینات نظری، کار نکرد. بطور خلاصه | فصل سوم: شخصیت حسن البنا، نویسنده در این فصل به صورت کامل به شخصیت حسن البنا پرداخته است، ایشان مهمترین نکته در شخصیت البنا را چنین معرفی میکند: (او هیچگاه روی مسائل دینی به شیوه الازهر، با آن توضیحات و تبینات نظری، کار نکرد. بطور خلاصه میتوان گفت که او یک مرد روحانی به شکل متداول و سنتی،نبود). | ||
<br> | <br> | ||
فصل چهارم: اصول اخوان المسلمین، نویسنده در ابتدای این فصل چنین مینویسد، آنچه که بیش از هر چیز در اصول اخوان المسلمین چشمگیر است، بالندگی و پویایی آن است. این اصول از مواضع مذهبی ناب آغاز شد و سپس چنان دامنه ای گرفت که هیچ قانونی نمیتوانست آن را در برگیرد. در واقع تنها قانون بی تغییر و جامع شخص البنا بود. | فصل چهارم: اصول اخوان المسلمین، نویسنده در ابتدای این فصل چنین مینویسد، آنچه که بیش از هر چیز در اصول اخوان المسلمین چشمگیر است، بالندگی و پویایی آن است. این اصول از مواضع مذهبی ناب آغاز شد و سپس چنان دامنه ای گرفت که هیچ قانونی نمیتوانست آن را در برگیرد. در واقع تنها قانون بی تغییر و جامع شخص البنا بود. |