۸۷٬۸۱۰
ویرایش
اسلام در آمریکا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می گیرد' به 'نمی‌گیرد'
جز (جایگزینی متن - 'شده اند' به 'شده‌اند') |
جز (جایگزینی متن - 'می گیرد' به 'نمی‌گیرد') |
||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
دکتر حسن بشیر رئیس دانشکده ارتباطات [[دانشگاه امام صادق(ع)]] طی مقاله ای با عنوان نظریه هم فرهنگی و گروه های هم فرهنگ: مطالعه مناسبات مسلمانان در آمریکا،یکی از واقعیت های دنیای امروز حضور اسلام در نقاط گوناگون جهان را مورد واکاوی قرار داده است ؛ موضوعی که نه تنها مسلمانان بلکه پیروان سایر ادیان نیز روز به روز بیشتر نسبت به آن آگاهی پیدا می‌کنند. | دکتر حسن بشیر رئیس دانشکده ارتباطات [[دانشگاه امام صادق(ع)]] طی مقاله ای با عنوان نظریه هم فرهنگی و گروه های هم فرهنگ: مطالعه مناسبات مسلمانان در آمریکا،یکی از واقعیت های دنیای امروز حضور اسلام در نقاط گوناگون جهان را مورد واکاوی قرار داده است ؛ موضوعی که نه تنها مسلمانان بلکه پیروان سایر ادیان نیز روز به روز بیشتر نسبت به آن آگاهی پیدا می‌کنند. | ||
بر این اساس اقلیت مسلمان در آمریکا نیز مانند سایر نقاط جهان شکل گرفته و در تعامل و یا حتی تقابل با اکثریت غالب قرار | بر این اساس اقلیت مسلمان در آمریکا نیز مانند سایر نقاط جهان شکل گرفته و در تعامل و یا حتی تقابل با اکثریت غالب قرار نمی‌گیرد. در میان نظریه پردازان ارتباطات میان فرهنگی، مارک اورب و ریجینا اسپلر به بررسی چنین تعامل یا تقابلی در نظریه «هم فرهنگی» می پردازند. لذا می‌توان با رویکردی پدیدار شناسانه و مبتنی بر نظریه «گروه خاموش» و نظریه «نقطه نظر» رفتار کنشگران مسلمان را به عنوان گروه هم فرهنگ در برابر گروه سلطه که از لحاظ سلسله مراتب هویتی در موقعیت بالاتری قرار دارند، مورد بررسی قرار داد. در چنین وضعیتی مسلمانان آمریکایی، استراتژی های خاصی برای ایجاد ارتباط با یکدیگر و نیز با ساختار غالب ایجاد می‌کنند که این امر بر اساس تجربیات و مصاحبه های عمیق به عمل آمده از آنان، گاه به شکل انزوا و قطع رابطه با گروه سلطه، گاه به شکل تعامل پایاپای با آنان و گاه به صورت انطباق کامل با ساختار غالب معنا می یابد.<ref>[https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=93692 پایگاه مرکز اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی]</ref> | ||
=منابع= | =منابع= | ||