۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'گونه ای' به 'گونهای') |
جز (جایگزینی متن - 'می رسد' به 'میرسد') |
||
خط ۱۸۳: | خط ۱۸۳: | ||
برخی از روایات این طائفه به شرح ذیل میباشد: | برخی از روایات این طائفه به شرح ذیل میباشد: | ||
جابر از امام صادق ع نقل می کند که ان حضرت فرمود: ای جابر قرآن –معانی- بطنی است و برای بطن ان نیز ظهری است و هیچ امری به اندازه قرآن از عقول بشر دورتر نست – و عقل بشر بدان | جابر از امام صادق ع نقل می کند که ان حضرت فرمود: ای جابر قرآن –معانی- بطنی است و برای بطن ان نیز ظهری است و هیچ امری به اندازه قرآن از عقول بشر دورتر نست – و عقل بشر بدان نمیرسد – گاه ایه در قرآن دیده میشود که هریک از ابتدا و میانه و اخرش پیرامون مطلبی است در حالی که همه اجزاء ان ایه در واقع بهم پیوستگی داشته و هماهنگ با هم میباشد | ||
خط ۲۱۱: | خط ۲۱۱: | ||
ایشان در نفی ادعای کسانی که حدیث ثقلین را مانع توانائی عقل درفهم قرآن دانسته و تنها راه درک معارف قرآنی را مراجعه به اهل بیت میدانند مینویسد: بر اساس حدیث ثقلین ، اهل بیت ع راهنما و دلیل در فهم قرآن هستند بدین معنا که انان روش صحیح استفاده و مراجعه به قرآن را به دیگران تعلیم می دهند نظیر روایاتی که پیامبر ص و اهل بیت ع مردم را به تدبر در قرآن دعوت نموده و از انان میخواهد روایات نقل شده از انان را به قرآن عرضه کنند تا صحت و سقم انها روشن گردد. | ایشان در نفی ادعای کسانی که حدیث ثقلین را مانع توانائی عقل درفهم قرآن دانسته و تنها راه درک معارف قرآنی را مراجعه به اهل بیت میدانند مینویسد: بر اساس حدیث ثقلین ، اهل بیت ع راهنما و دلیل در فهم قرآن هستند بدین معنا که انان روش صحیح استفاده و مراجعه به قرآن را به دیگران تعلیم می دهند نظیر روایاتی که پیامبر ص و اهل بیت ع مردم را به تدبر در قرآن دعوت نموده و از انان میخواهد روایات نقل شده از انان را به قرآن عرضه کنند تا صحت و سقم انها روشن گردد. | ||
ایشان در ادامه اظهار می دارند که بسیاری از روایات تفسیریه - وارد شده از ناحیه ائمه ع- نیز بیانگر ان است که به مخاطبین خویش شیوه صحیح استنباط و برداشت معارف قرآنی را بیاموزند همانگونه که برخی روایات با صراحت کسانی را که معتقد به عدم امکان بهره گیری عقل ازقرآن را میباشد در زمره هلاک شوندگان می داند . | ایشان در ادامه اظهار می دارند که بسیاری از روایات تفسیریه - وارد شده از ناحیه ائمه ع- نیز بیانگر ان است که به مخاطبین خویش شیوه صحیح استنباط و برداشت معارف قرآنی را بیاموزند همانگونه که برخی روایات با صراحت کسانی را که معتقد به عدم امکان بهره گیری عقل ازقرآن را میباشد در زمره هلاک شوندگان می داند . | ||
بنظرمیرسد بهترین طریق جمع بین روایات مذکور بیان علامه طباطبائی است که ذکر گردید . | |||
===د- روایات طائفه چهارم: روایاتی که نهی از ضرب القرآن بعضه ببعض می کند:=== | ===د- روایات طائفه چهارم: روایاتی که نهی از ضرب القرآن بعضه ببعض می کند:=== |