پرش به محتوا

تفسیر از منظر مفسران و عالمان علوم قرآنی فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'گونه ای' به 'گونه‌ای'
جز (جایگزینی متن - 'می دانند' به 'می‌دانند')
جز (جایگزینی متن - 'گونه ای' به 'گونه‌ای')
خط ۱۰: خط ۱۰:




قواعد تفسیری : قاعده در لغت  بمعنای اساس و عمود بوده  و در اصطلاح  تفسیری  به اصولی اطلاق می‌گردد که بر پایه  مبانی و موازین خاصی شکل گرفته است  بگونه ای که بوسیله ان  اصول  و قواعد ، مسائل تفسیری و معارف قرآنی استنباط می‌گردد . بعنوان نمونه  با پذیرش  قواعدی نظیر حجیت ظواهر  قرآن ، می توان  درقرآن  تدبر نموده و معارف قرآنی را از ان استخراج نمود . بدیهی است در غیر اینصورت امکان برداشت هیچ نوع معرفت قرآنی  ممکن نخواهد بود .<ref>جهت تفصیل بیشتر در معانی قاعده ، رک به: قواعد التفسیر تالیف فاکر میبدی ص 33</ref>  
قواعد تفسیری : قاعده در لغت  بمعنای اساس و عمود بوده  و در اصطلاح  تفسیری  به اصولی اطلاق می‌گردد که بر پایه  مبانی و موازین خاصی شکل گرفته است  بگونه‌ای که بوسیله ان  اصول  و قواعد ، مسائل تفسیری و معارف قرآنی استنباط می‌گردد . بعنوان نمونه  با پذیرش  قواعدی نظیر حجیت ظواهر  قرآن ، می توان  درقرآن  تدبر نموده و معارف قرآنی را از ان استخراج نمود . بدیهی است در غیر اینصورت امکان برداشت هیچ نوع معرفت قرآنی  ممکن نخواهد بود .<ref>جهت تفصیل بیشتر در معانی قاعده ، رک به: قواعد التفسیر تالیف فاکر میبدی ص 33</ref>  


   
   
خط ۱۱۵: خط ۱۱۵:




ایشان برخلاف  معنای رائج در کلمه تفسیر که خفاء و غموض  را در معنای لفظی کلمه شرط می‌دانند معتقدند  واژه  "تفسیر" اختصاص به کلمات غامض و پیچیده نداشته بلکه  گاه  در کلماتی که مفهومش  روشن نیز است صدق می کند چون تفسیر دو نوع است: تفسیر لفظ  و تفسیر معنا بدین معنا که گاه واژه ای ابهام داشته که بر طرف کردن ابهام ان  را تفسیر می گویند اما گاه مفهوم ظاهر لفظ روشن بوده  اما ماهیت و معنای ان واژه مشخص نیست بگونه ای که  تصویر روشنی از ان در ذهن وجود ندارد .
ایشان برخلاف  معنای رائج در کلمه تفسیر که خفاء و غموض  را در معنای لفظی کلمه شرط می‌دانند معتقدند  واژه  "تفسیر" اختصاص به کلمات غامض و پیچیده نداشته بلکه  گاه  در کلماتی که مفهومش  روشن نیز است صدق می کند چون تفسیر دو نوع است: تفسیر لفظ  و تفسیر معنا بدین معنا که گاه واژه ای ابهام داشته که بر طرف کردن ابهام ان  را تفسیر می گویند اما گاه مفهوم ظاهر لفظ روشن بوده  اما ماهیت و معنای ان واژه مشخص نیست بگونه‌ای که  تصویر روشنی از ان در ذهن وجود ندارد .


در اینصورت هر گاه  به تبیین ماهیت ان پرداخته و تصویر روشنی از ان را بیان کنیم در حقیقت ان را تفسیر کرده ایم نظیر ایاتی که مشتمل بر کلمه لوح محفوظ ، عرش ، ، الموازین ، والملک ، والشیطان ، وإنزال الحدید ، ورجوع البشر إلى الله ، الخزائن ، ملکوت السماء ، وتسبیح ما فی السماوات والأرض و....می‌باشد.<ref>علوم القرآن ص 221-219</ref>   
در اینصورت هر گاه  به تبیین ماهیت ان پرداخته و تصویر روشنی از ان را بیان کنیم در حقیقت ان را تفسیر کرده ایم نظیر ایاتی که مشتمل بر کلمه لوح محفوظ ، عرش ، ، الموازین ، والملک ، والشیطان ، وإنزال الحدید ، ورجوع البشر إلى الله ، الخزائن ، ملکوت السماء ، وتسبیح ما فی السماوات والأرض و....می‌باشد.<ref>علوم القرآن ص 221-219</ref>   
Writers، confirmed، مدیران
۸۶٬۲۵۵

ویرایش