۸۷۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
</div> | </div> | ||
منبع : دائره المعارف قرآن کریم | == منبع : دائره المعارف قرآن کریم == | ||
==امربه معروف و نهى ازمنکر== | ==امربه معروف و نهى ازمنکر== | ||
خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
1. احكامالقرآن، جصاص، ج2، ص29؛ مسالكالافهام، ج 2، ص 372؛ زبدة البيان، ص 411. | 1. احكامالقرآن، جصاص، ج2، ص29؛ مسالكالافهام، ج 2، ص 372؛ زبدة البيان، ص 411. | ||
2. امر به معروف و نهى از منكر، ص 27 ـ 28. | 2. امر به معروف و نهى از منكر، ص 27 ـ 28. | ||
3. الاقتصاد، ص 147. | 3. الاقتصاد، ص 147. | ||
4. الكشاف، ج 1، ص 396؛ تفسير بيضاوى، ج 1، ص 278. | 4. الكشاف، ج 1، ص 396؛ تفسير بيضاوى، ج 1، ص 278. | ||
5. مختلفالشيعه، ج 4، ص 471 ـ 472. | 5. مختلفالشيعه، ج 4، ص 471 ـ 472. | ||
6. اربعين، ص 244 ـ 245. | 6. اربعين، ص 244 ـ 245. | ||
7. فقه القرآن، ج 1، ص 356؛ الاقتصاد، ص 147؛ النهايه، ص 299. | 7. فقه القرآن، ج 1، ص 356؛ الاقتصاد، ص 147؛ النهايه، ص 299. | ||
8. مسالك الافهام، ج 2، ص 373؛ الميزان، ج 3، ص 373. | 8. مسالك الافهام، ج 2، ص 373؛ الميزان، ج 3، ص 373. | ||
9. اربعين، ص 244 ـ 245. | 9. اربعين، ص 244 ـ 245. | ||
10. جواهرالكلام، ج 21، ص 362. | 10. جواهرالكلام، ج 21، ص 362. | ||
11. تفسير قرطبى، ج 6 ، ص 223. | 11. تفسير قرطبى، ج 6 ، ص 223. | ||
12. الميزان، ج 6 ، ص 169. | 12. الميزان، ج 6 ، ص 169. | ||
13. نهج البلاغه، خطبه 192. | 13. نهج البلاغه، خطبه 192. | ||
14. الميزان، ج 6 ، ص 169. | 14. الميزان، ج 6 ، ص 169. | ||
خط ۱۹۴: | خط ۲۰۷: | ||
23. الكشاف، ج 1، ص 398. | 23. الكشاف، ج 1، ص 398. | ||
24. احكام القرآن، ابن عربى، ص 266. | 24. احكام القرآن، ابن عربى، ص 266. | ||
خط ۲۱۳: | خط ۲۲۷: | ||
به نظر مىرسد ترک مجلس گناه یکى از درجات مرتبه قلبى و نوعى ابراز کراهت قلبى است. | به نظر مىرسد ترک مجلس گناه یکى از درجات مرتبه قلبى و نوعى ابراز کراهت قلبى است. | ||
1. شرائع الاسلام، ج 1، ص 343. | 1. شرائع الاسلام، ج 1، ص 343. | ||
2. وسائل الشيعه، ج 11، ص 403. | 2. وسائل الشيعه، ج 11، ص 403. | ||
3. النهايه، ص 299 ـ 300. | 3. النهايه، ص 299 ـ 300. | ||
4. كفايهالاحكام، ج 1، ص 405. | 4. كفايهالاحكام، ج 1، ص 405. | ||
5. منتهى المطلب، ج 2، ص 993. | 5. منتهى المطلب، ج 2، ص 993. | ||
6. امر به معروف و نهى از منكر، ص 286. | 6. امر به معروف و نهى از منكر، ص 286. | ||
7. جواهرالكلام، ج 21، ص 378. | 7. جواهرالكلام، ج 21، ص 378. | ||
8. جواهرالكلام، ج 21، ص 378؛ التفسير الكبير، ج 3، ص 316. | 8. جواهرالكلام، ج 21، ص 378؛ التفسير الكبير، ج 3، ص 316. | ||
9. التفسيرالكبير، ج 3، ص 316. | 9. التفسيرالكبير، ج 3، ص 316. | ||
10. جواهرالكلام، ج 21، ص 378. | 10. جواهرالكلام، ج 21، ص 378. | ||
11. مجمعالبيان، ج 1، ص 316؛ تفسير قرطبى، ج 2، ص 22. | 11. مجمعالبيان، ج 1، ص 316؛ تفسير قرطبى، ج 2، ص 22. | ||
12. مجمع البيان، ج 3، ص 195؛ تفسير قرطبى، ج 5 ، ص 268. | 12. مجمع البيان، ج 3، ص 195؛ تفسير قرطبى، ج 5 ، ص 268. | ||
13. تفسير قرطبى، ج 5 ، ص 268. | 13. تفسير قرطبى، ج 5 ، ص 268. | ||
14. مجمع البيان، ج 3، ص 195. | 14. مجمع البيان، ج 3، ص 195. | ||
==مسیولیت حکومت اسلامى== | ==مسیولیت حکومت اسلامى== | ||
خط ۲۶۷: | خط ۲۹۶: | ||
اینکه آمر به واجبات امر و ناهى از محرمات نهى مىکند دلیل ارشادى بودن آن نیست، چنانکه امر و نهى پدر و مادر به تکالیف الهى مىتواند مولوى باشد، بنابراین، در صورت عمل نکردن امر و نهى شونده به مقتضاى امر و نهى، بعید نیست که وى دو معصیت کرده باشد، زیرا هم به تکلیف خویش عمل نکرده و هم فرمان ولایى آمر یا ناهى را اطاعت نکردهاست .(2) | اینکه آمر به واجبات امر و ناهى از محرمات نهى مىکند دلیل ارشادى بودن آن نیست، چنانکه امر و نهى پدر و مادر به تکالیف الهى مىتواند مولوى باشد، بنابراین، در صورت عمل نکردن امر و نهى شونده به مقتضاى امر و نهى، بعید نیست که وى دو معصیت کرده باشد، زیرا هم به تکلیف خویش عمل نکرده و هم فرمان ولایى آمر یا ناهى را اطاعت نکردهاست .(2) | ||
1. تحريرالوسيله، ج 1، ص 465. | 1. تحريرالوسيله، ج 1، ص 465. | ||
2. دراسات فى ولاية الفقيه، ج 2، ص 225. | 2. دراسات فى ولاية الفقيه، ج 2، ص 225. | ||
آثار امر به معروف و نهى ازمنکر | آثار امر به معروف و نهى ازمنکر | ||
1. فلاح و رستگارى | 1. فلاح و رستگارى | ||
آیه 104 آلعمران / 3 آمران به معروف و ناهیان از منکر را اهل فلاح و رستگارى * دانسته است؛ به بیان دیگر، در این آیه فلاح و رستگارى مؤمنان متوقف بر امر به معروف و نهى از منکر شده است .(1) | آیه 104 آلعمران / 3 آمران به معروف و ناهیان از منکر را اهل فلاح و رستگارى * دانسته است؛ به بیان دیگر، در این آیه فلاح و رستگارى مؤمنان متوقف بر امر به معروف و نهى از منکر شده است .(1) | ||
1. مجمع البيان، ج2 ، ص 807 . | 1. مجمع البيان، ج2 ، ص 807 . | ||
2. بهترین امت بودن | 2. بهترین امت بودن | ||
کسب عنوان بهترین بودن براى امت اسلامى در گرو امر به معروف و نهى از منکر است :(1) « کُنتُم خَیرَ اُمَّةٍ اُخرِجَت لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وتَنهَونَ عَنِ المُنکَر » ( آلعمران / 3، 110 )، از همینرو از بعضى صحابه نقل شده است که هرکس مىخواهد بهترین این امت باشد به شرط خدا که ایمان و امر به معروف و نهى از منکر است وفا کند .(2) | کسب عنوان بهترین بودن براى امت اسلامى در گرو امر به معروف و نهى از منکر است :(1) « کُنتُم خَیرَ اُمَّةٍ اُخرِجَت لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وتَنهَونَ عَنِ المُنکَر » ( آلعمران / 3، 110 )، از همینرو از بعضى صحابه نقل شده است که هرکس مىخواهد بهترین این امت باشد به شرط خدا که ایمان و امر به معروف و نهى از منکر است وفا کند .(2) | ||
1. همان، ص 811 . | 1. همان، ص 811 . | ||
2. همان، ص 811 . | 2. همان، ص 811 . | ||
3. نجات از عذاب | 3. نجات از عذاب | ||
خط ۳۰۳: | خط ۳۴۴: | ||
از پیغمبر اکرم صلىاللهعلیهوآله در ذیل این آیه نقل شده است که امر به معروف و نهى از منکر کنید. دست نادان را بگیرید و او را به راه حق بیاورید و گرنه خدا دلهاى شما را مانند یکدیگر و همه شما را لعنت مىکند، همچنانکه آنان را لعنت کرد .(4) بر پایه نقل دیگرى از امام صادق علیهالسلام آنان که این آیات در نکوهش آنان نازل شده با اینکه خود اهل معصیت نبوده و در مجالس گناهکاران شرکت نمىکردند، لعنت شدهاند و جرم آنان این بود که به معصیت کاران لبخند مىزدند و با ایشان انس داشتند .(5) روایتى نیز از امام باقر علیهالسلام دراین باره نقل شده است .(6) | از پیغمبر اکرم صلىاللهعلیهوآله در ذیل این آیه نقل شده است که امر به معروف و نهى از منکر کنید. دست نادان را بگیرید و او را به راه حق بیاورید و گرنه خدا دلهاى شما را مانند یکدیگر و همه شما را لعنت مىکند، همچنانکه آنان را لعنت کرد .(4) بر پایه نقل دیگرى از امام صادق علیهالسلام آنان که این آیات در نکوهش آنان نازل شده با اینکه خود اهل معصیت نبوده و در مجالس گناهکاران شرکت نمىکردند، لعنت شدهاند و جرم آنان این بود که به معصیت کاران لبخند مىزدند و با ایشان انس داشتند .(5) روایتى نیز از امام باقر علیهالسلام دراین باره نقل شده است .(6) | ||
1. روض الجنان، ج 9، ص 94. | 1. روض الجنان، ج 9، ص 94. | ||
2. الميزان، ج 8 ، ص 310. | 2. الميزان، ج 8 ، ص 310. | ||
3. مجمعالبيان، ج 3، ص 289. | 3. مجمعالبيان، ج 3، ص 289. | ||
4. مجمعالبيان، ج 3، ص 289. | 4. مجمعالبيان، ج 3، ص 289. | ||
5. الصافى، ج 2، ص 75. | 5. الصافى، ج 2، ص 75. | ||
6. الكافى، ج 5 ، ص 56 . | 6. الكافى، ج 5 ، ص 56 . | ||
3. شریک شدن در گناه | 3. شریک شدن در گناه | ||
خط ۳۱۷: | خط ۳۶۶: | ||
2. تفسير قرطبى، ج 6 ، ص 153. | 2. تفسير قرطبى، ج 6 ، ص 153. | ||
آداب امر به معروف و نهى از منکر | آداب امر به معروف و نهى از منکر | ||
خط ۳۲۵: | خط ۳۷۶: | ||
1. نهج البلاغه، خطبه 129؛ نورالثقلين، ج 1، ص 75. | 1. نهج البلاغه، خطبه 129؛ نورالثقلين، ج 1، ص 75. | ||
2. مقدم داشتن خویشان | 2. مقدم داشتن خویشان | ||
خط ۳۴۵: | خط ۳۹۸: | ||
1. مجمع البيان، ج 8 ، ص 499. | 1. مجمع البيان، ج 8 ، ص 499. | ||
5 . پیشنهاد جایگزین منکر | 5 . پیشنهاد جایگزین منکر | ||
خط ۳۸۲: | خط ۴۳۶: | ||
آذرخشى دیگر از آسمان کربلا؛ | آذرخشى دیگر از آسمان کربلا؛ | ||
آلاء الرحمن فى تفسیر القرآن؛ | آلاء الرحمن فى تفسیر القرآن؛ | ||
احکام القرآن، ابن العربى؛ | احکام القرآن، ابن العربى؛ | ||
احکام القرآن، جصاص؛ اربعین؛ | احکام القرآن، جصاص؛ اربعین؛ | ||
اعانة الطالبین على حل الفاظ فتح المعین؛ | اعانة الطالبین على حل الفاظ فتح المعین؛ | ||
امر به معروف و نهى از منکر؛ | امر به معروف و نهى از منکر؛ | ||
انوارالتنزیل و اسرار التأویل، | انوارالتنزیل و اسرار التأویل، | ||
خط ۳۹۷: | خط ۴۵۷: | ||
بیضاوى | بیضاوى | ||
بحارالانوار؛ | بحارالانوار؛ | ||
بصائر ذوى التمییز فى لطائف الکتاب العزیز | بصائر ذوى التمییز فى لطائف الکتاب العزیز | ||
خط ۴۰۴: | خط ۴۶۵: | ||
؛ | ؛ | ||
تحریرالوسیله؛ | تحریرالوسیله؛ | ||
التحقیق فى کلمات القرآن الکریم؛ | التحقیق فى کلمات القرآن الکریم؛ | ||
التراتیب الاداریه (نظام الحکومة النبویه)؛ | التراتیب الاداریه (نظام الحکومة النبویه)؛ | ||
التعریفات؛ | التعریفات؛ | ||
تفسیر الصافى؛ | تفسیر الصافى؛ | ||
خط ۴۴۴: | خط ۵۰۸: | ||
فقه القرآن، راوندى؛ | فقه القرآن، راوندى؛ | ||
القواعد و الفوائد؛ | القواعد و الفوائد؛ | ||
ویرایش