۸۸٬۲۸۸
ویرایش
اخوان المسلمین موریتانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'فعالیت ها' به 'فعالیت‌ها'
جز (جایگزینی متن - 'گونه ای' به 'گونه‌ای') |
جز (جایگزینی متن - 'فعالیت ها' به 'فعالیت‌ها') |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
=تاریخچه= | =تاریخچه= | ||
مجاهدت و تلاش گروه‌های [[صوفیه|صوفیه]] در غالب فرهنگ و ادبیات دینی مذهب مالکی تجلی بافته بود، کشور [[موریتانی|موریتانی]] در 28 نوامبر 1960 به استقلال سیاسی و اقتصادی خود نائل آمد. بدین ترتیب در اوائل دهه شصت قرن بیستم، فضای سیاسی این کشور شاهد حضور جریان های اسلام گرای سیاسی همچون [[اخوان المسلمین|اخوان المسلمین]] و جنبش های دانشجویی بود. این گروه‌ها که هدف خود را دفاع از [[اسلام]] بیان می‌کردند، اقدام به برگزاری جلسات مناظره و بحث با جریانات سکولار و ملی گرا نمودند. گرچه ترویج عقاید و افکار اسلامی اخوان در این برهه با مشکلات و موانعی روبرو بود که از جمله آنها می‌توان به غلبه سیاست تک حزبی بر رسانه ها و | مجاهدت و تلاش گروه‌های [[صوفیه|صوفیه]] در غالب فرهنگ و ادبیات دینی مذهب مالکی تجلی بافته بود، کشور [[موریتانی|موریتانی]] در 28 نوامبر 1960 به استقلال سیاسی و اقتصادی خود نائل آمد. بدین ترتیب در اوائل دهه شصت قرن بیستم، فضای سیاسی این کشور شاهد حضور جریان های اسلام گرای سیاسی همچون [[اخوان المسلمین|اخوان المسلمین]] و جنبش های دانشجویی بود. این گروه‌ها که هدف خود را دفاع از [[اسلام]] بیان می‌کردند، اقدام به برگزاری جلسات مناظره و بحث با جریانات سکولار و ملی گرا نمودند. گرچه ترویج عقاید و افکار اسلامی اخوان در این برهه با مشکلات و موانعی روبرو بود که از جمله آنها می‌توان به غلبه سیاست تک حزبی بر رسانه ها و فعالیت‌های سیاسی دولت « مختار ولد داداه» و عدم پذیرش تعدد احزاب از سوی مقامات رسمی کشور، حضور افرادی که دلبستگی شدید به فرهنگ [[فرانسه]] داشتند در مناصب کلیدی کشور، غلبه زبان و فرهنگ فرانسوی بر سیستم آموزش و پرورش کشور و بالاخره انتشار تفکرات ملی گرای راست اشاره کرد. این وضعیت همچنان ادامه داشت تا اینکه در اواخر دوره ریاست جمهوری « ولد هیداله » کمیته ای به منظور اجرای [[شریعت|شریعت]] اسلامی در موریتانی تشکیل یافت که در نتیجه آن بسیاری از اسلام گرایان موریتانیایی از زندان های رژیم آزاد شدند. | ||
=جمعیت فرهنگی اسلام= | =جمعیت فرهنگی اسلام= | ||
تاسیس « جمعیت فرهنگی اسلام » در سال 1979 م نقطه عطفی در تاریخ جنبش های اسلام گرا و علی الخصوص جمعیت اخوان المسلمین موریتانی به شمار می‌آید؛ زیرا از این پس گروه‌های مختلف اسلامی در غالب یک چینش متحد با عنوان « جمعیت فرهنگی اسلام » به فعالیت خود ادامه می‌دادند. بتدریج شاخه ها و فروعات این جمعیت در سراسر موریتانی انتشار یافت و این گروه از طریق برگزاری جلسات سخنرانی، مناظره و شب شعر به ترویج فرهنگ اسلامی همت گمارد. لازم به ذکر است که | تاسیس « جمعیت فرهنگی اسلام » در سال 1979 م نقطه عطفی در تاریخ جنبش های اسلام گرا و علی الخصوص جمعیت اخوان المسلمین موریتانی به شمار می‌آید؛ زیرا از این پس گروه‌های مختلف اسلامی در غالب یک چینش متحد با عنوان « جمعیت فرهنگی اسلام » به فعالیت خود ادامه می‌دادند. بتدریج شاخه ها و فروعات این جمعیت در سراسر موریتانی انتشار یافت و این گروه از طریق برگزاری جلسات سخنرانی، مناظره و شب شعر به ترویج فرهنگ اسلامی همت گمارد. لازم به ذکر است که فعالیت‌های جمعیت فرهنگی اسلام تنها در حوزه فرهنگی خلاصه نمی شد بلکه سعی می‌کرد تا با شرکت در امور خیریه همچون کمک رسانی به فقرا و ساخت مساجد در مناطق مختلف از فضای سیاسی و رسانه ای بسته در کشور، حداکثر استفاده را برده باشد. | ||
کودتای سفید « معاویه ولد سیدی الطایع » در تاریخ 12/12/ 1984 اتفاق افتاد و انتظار می‌رفت که به دلیل شرایط خاص سیاسی حاکم بر دولت وی ( مخالفت با فعالیت احزاب مختلف ) ادامه فعالیت جمعیت فرهنگی اسلام با مشکل مواجه گردد. در حالی که به دلایلی که ذیلاً به آنها اشاره خواهد شد، چنین اتفاقی نیافتاد و این گروه همچنان به | کودتای سفید « معاویه ولد سیدی الطایع » در تاریخ 12/12/ 1984 اتفاق افتاد و انتظار می‌رفت که به دلیل شرایط خاص سیاسی حاکم بر دولت وی ( مخالفت با فعالیت احزاب مختلف ) ادامه فعالیت جمعیت فرهنگی اسلام با مشکل مواجه گردد. در حالی که به دلایلی که ذیلاً به آنها اشاره خواهد شد، چنین اتفاقی نیافتاد و این گروه همچنان به فعالیت‌های خود ادامه می‌دادند: | ||
1- [[بیداری اسلامی|بیداری اسلامی]] که به دلیل کاهش موج تفکرات راست گرا و پان عربی در بسیاری از کشورهای عربی بروز کرده بود | 1- [[بیداری اسلامی|بیداری اسلامی]] که به دلیل کاهش موج تفکرات راست گرا و پان عربی در بسیاری از کشورهای عربی بروز کرده بود | ||