پرش به محتوا

زنان در الجزایر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می شوند' به 'می‌شوند'
جز (جایگزینی متن - 'نخست وزیر' به 'نخست‌وزیر')
جز (جایگزینی متن - 'می شوند' به 'می‌شوند')
خط ۱۴: خط ۱۴:
حضور زنان مبارز در انقلاب [[الجزایر]] بسیار مشهود بود. [[جمیله بوپاشا]]، [[صحیه]]، [[حسیبه بن بوعلی]]، [[بهیه]] و [[جمیله بوجرید]]، در تاریخ مبارزات انقلاب [[الجزایر]] جایی مخصوص دارند. این زنان یا در مبارزه نابرابر رژیم استعمارگر [[فرانسه]] سلاح بر کف، جان خود را از دست دادند، یا بعد از تحمل شکنجه های فراوان به شهادت رسیدند. نقش زن الجزایری در روند استعمارزدایی از [[الجزایر]] به قدری اهمیت داشت که استمعارگران می‌گفتند «اگر بر زنها پیروز شویم، باقی چیزها به دنبال آن درست خواهد شد.»
حضور زنان مبارز در انقلاب [[الجزایر]] بسیار مشهود بود. [[جمیله بوپاشا]]، [[صحیه]]، [[حسیبه بن بوعلی]]، [[بهیه]] و [[جمیله بوجرید]]، در تاریخ مبارزات انقلاب [[الجزایر]] جایی مخصوص دارند. این زنان یا در مبارزه نابرابر رژیم استعمارگر [[فرانسه]] سلاح بر کف، جان خود را از دست دادند، یا بعد از تحمل شکنجه های فراوان به شهادت رسیدند. نقش زن الجزایری در روند استعمارزدایی از [[الجزایر]] به قدری اهمیت داشت که استمعارگران می‌گفتند «اگر بر زنها پیروز شویم، باقی چیزها به دنبال آن درست خواهد شد.»


استعمارگران بیان می‌کردند که اگر بخواهیم تار و پود جامعه [[الجزایر]] را در هم بشکنیم و امکان مقاومت را از آن سلب کنیم، قبل از هر چیز باید بر زنان [[الجزایر]] پیروز شویم و باید زنها را از زیر حجابی که در پس آن مخفی می شوند، به در آوریم و از خانه هایی که مرد الجزایری، آنها را در آنجا مخفی می کند، بیرون بکشیم. بدین ترتیب پیروزی [[استعمار]]، در گرو پیروزی بر زنان ذکر می شود و مسلما شکست آن نیز، در نتیجه شکست از زنان باید باشد و در حقیقت [[استعمار]] در اینجا اعتراف می کند که او زمانی از [[الجزایر]] شکست خورد و از آنجا گریخت که مغلوب زنان مبارز و مسلمان الجزایری شد. و اگر از این زنان مسلمان شکست نمی خورد، می توانست به روند استعماری خویش ادامه دهد که این امر به تنهایی نقش زنان مسلمان در انقلاب [[الجزایر]] را روشن می کند.
استعمارگران بیان می‌کردند که اگر بخواهیم تار و پود جامعه [[الجزایر]] را در هم بشکنیم و امکان مقاومت را از آن سلب کنیم، قبل از هر چیز باید بر زنان [[الجزایر]] پیروز شویم و باید زنها را از زیر حجابی که در پس آن مخفی می‌شوند، به در آوریم و از خانه هایی که مرد الجزایری، آنها را در آنجا مخفی می کند، بیرون بکشیم. بدین ترتیب پیروزی [[استعمار]]، در گرو پیروزی بر زنان ذکر می شود و مسلما شکست آن نیز، در نتیجه شکست از زنان باید باشد و در حقیقت [[استعمار]] در اینجا اعتراف می کند که او زمانی از [[الجزایر]] شکست خورد و از آنجا گریخت که مغلوب زنان مبارز و مسلمان الجزایری شد. و اگر از این زنان مسلمان شکست نمی خورد، می توانست به روند استعماری خویش ادامه دهد که این امر به تنهایی نقش زنان مسلمان در انقلاب [[الجزایر]] را روشن می کند.


زنان مسلمان [[الجزایر]] از سال 1334، بسیار جدی تر از گذشته به صحنه آمدند و مبارزات واقعی و مستقیم خویش را علیه [[استعمار]] شدت بخشیدند. البته درک رهبران انقلاب از موقعیت و اهمیت زن در پیروزی بر [[استعمار]] این امر را تسهیل کرده بود، زیرا آنها دریافته بودند که پیروزی انقلاب، مسلما باید منوط و متکی به حضور زن در صحنه انقلاب باشد.  
زنان مسلمان [[الجزایر]] از سال 1334، بسیار جدی تر از گذشته به صحنه آمدند و مبارزات واقعی و مستقیم خویش را علیه [[استعمار]] شدت بخشیدند. البته درک رهبران انقلاب از موقعیت و اهمیت زن در پیروزی بر [[استعمار]] این امر را تسهیل کرده بود، زیرا آنها دریافته بودند که پیروزی انقلاب، مسلما باید منوط و متکی به حضور زن در صحنه انقلاب باشد.  
خط ۴۹: خط ۴۹:


=زن الجزایری پس ازاستقلال=
=زن الجزایری پس ازاستقلال=
زنان در ابتدا بر این عقیده بودند که در زمان جنگ موقتا جهت کمک به سایر رزم آوران از خانه خارج می شوند و پس از غلبه بر اشغالگران و عقب راندن آنان، همانند گذشته به فعالیتهای خود در خانه پرداخته و جز در موارد لازم از منزل خارج نخواهند شد اما در طول جنگ، وضعیت تغییر نموده و زنان علاوه بر شرکت در جنگها، تصدی برخی از مشاغل کوچک را بر عهده گرفتند. به تدریج تعداد زنان شاغل در سطوح پایین، به 5 درصد شاغلین رسید.
زنان در ابتدا بر این عقیده بودند که در زمان جنگ موقتا جهت کمک به سایر رزم آوران از خانه خارج می‌شوند و پس از غلبه بر اشغالگران و عقب راندن آنان، همانند گذشته به فعالیتهای خود در خانه پرداخته و جز در موارد لازم از منزل خارج نخواهند شد اما در طول جنگ، وضعیت تغییر نموده و زنان علاوه بر شرکت در جنگها، تصدی برخی از مشاغل کوچک را بر عهده گرفتند. به تدریج تعداد زنان شاغل در سطوح پایین، به 5 درصد شاغلین رسید.


بر اساس آمار سازمان بین المللی کار، نسبت زنان شاغل در [[الجزایر]] از کلیه نسبتهای اشتغال زنان در کشورهای عربی بالاتر است و تعداد زنان شاغل در کارهای مهم و کلیدی، بیشتر از زنان عهده دار امور و کارهای کوچک و غیر کلیدی است.
بر اساس آمار سازمان بین المللی کار، نسبت زنان شاغل در [[الجزایر]] از کلیه نسبتهای اشتغال زنان در کشورهای عربی بالاتر است و تعداد زنان شاغل در کارهای مهم و کلیدی، بیشتر از زنان عهده دار امور و کارهای کوچک و غیر کلیدی است.
خط ۸۶: خط ۸۶:
وضع به جایی رسید که گاه گاه حتی شبها نیز به منزل نیامده و در پادگانها و مراکز مخفی انقلابی خویش به سر می بردند و زمانی که رفت و آمد زنان الجزایری تحت کنترل پاسگاههای فرانسوی قرار گرفت، در قرارگاههای مخفیانه چنین تصمیم گیری شد که زنان رابط نظامی بهتر است خود را به پوشش زنان فرانسوی درآورند. بدین ترتیب به نظر می‌رسد مسأله [[حجاب]] و پایبندی به سنتها و اصالتها نیز تحت الشعاع جنگ برای میهن قرار گرفت. زنان با استفاده از لباس اروپایی و کلاه گیسهای مصنوعی، به حمل اطلاعات و مواد دارویی و اعلامیه ها ادامه دادند.  
وضع به جایی رسید که گاه گاه حتی شبها نیز به منزل نیامده و در پادگانها و مراکز مخفی انقلابی خویش به سر می بردند و زمانی که رفت و آمد زنان الجزایری تحت کنترل پاسگاههای فرانسوی قرار گرفت، در قرارگاههای مخفیانه چنین تصمیم گیری شد که زنان رابط نظامی بهتر است خود را به پوشش زنان فرانسوی درآورند. بدین ترتیب به نظر می‌رسد مسأله [[حجاب]] و پایبندی به سنتها و اصالتها نیز تحت الشعاع جنگ برای میهن قرار گرفت. زنان با استفاده از لباس اروپایی و کلاه گیسهای مصنوعی، به حمل اطلاعات و مواد دارویی و اعلامیه ها ادامه دادند.  


متأسفانه پس از پایان جنگ 8 ساله، بسیاری از این زنان همان روش پوشش اروپایی را ترجیح داده و پشت پا به سنّت اسلامی زدند و عده بسیار کمی نیز از پوشش قبلی اسلامی خود استفاده نمودند. بدین ترتیب، تفاوتی اساسی که بین ساختار و اصالت فرهنگ سنتی در خانواده های [[الجزایر]] با فرهنگ در طول جنگ 132 ساله وجود داشت فرو ریخت. و حالا زنان [[الجزایر]] در دو جبهه قرار گرفته اند. جبهه ای که هنوز چشمشان به سوی غرب است و جبهه ای که خواستار اجرای دقیق احکام اسلامی است. بین این دو گروه ارتباط و گفتگویی وجود ندارد. افراد جبهه اول با سوءظن به اینها نگاه می‌کنند و به عنوان هواداران غرب تلقی می شوند. البته بیشتر جوانها جذب اسلام می شوند تا جذب جنبشهای هوادار زنان.
متأسفانه پس از پایان جنگ 8 ساله، بسیاری از این زنان همان روش پوشش اروپایی را ترجیح داده و پشت پا به سنّت اسلامی زدند و عده بسیار کمی نیز از پوشش قبلی اسلامی خود استفاده نمودند. بدین ترتیب، تفاوتی اساسی که بین ساختار و اصالت فرهنگ سنتی در خانواده های [[الجزایر]] با فرهنگ در طول جنگ 132 ساله وجود داشت فرو ریخت. و حالا زنان [[الجزایر]] در دو جبهه قرار گرفته اند. جبهه ای که هنوز چشمشان به سوی غرب است و جبهه ای که خواستار اجرای دقیق احکام اسلامی است. بین این دو گروه ارتباط و گفتگویی وجود ندارد. افراد جبهه اول با سوءظن به اینها نگاه می‌کنند و به عنوان هواداران غرب تلقی می‌شوند. البته بیشتر جوانها جذب اسلام می‌شوند تا جذب جنبشهای هوادار زنان.


زنان مسلمان [[الجزایر]] یا جبهه دوم اکنون با الهام از دو الگوی تاریخی موفق، و پیگیر اهداف متعالی خویش می‌باشند. الگوی اول، اهمیت اساسی حضور و نقش آنها در انقلاب رهایی بخش [[الجزایر]] و الگوی دوم اهمیت حضور و نقش زنان مسلمان ایران در پیروزی انقلاب اسلامی. در اینجا به جمله ای از شورای انقلاب [[الجزایر]] بسنده می کنیم که ضمن تجلیل در مورد حضور و نقش زنان قهرمان و مبارز [[الجزایر]] اعلام کرد: «تمام راههایی را که زن به عضویت کامل جامعه [[الجزایر]] در می آورد، باز بماند.»
زنان مسلمان [[الجزایر]] یا جبهه دوم اکنون با الهام از دو الگوی تاریخی موفق، و پیگیر اهداف متعالی خویش می‌باشند. الگوی اول، اهمیت اساسی حضور و نقش آنها در انقلاب رهایی بخش [[الجزایر]] و الگوی دوم اهمیت حضور و نقش زنان مسلمان ایران در پیروزی انقلاب اسلامی. در اینجا به جمله ای از شورای انقلاب [[الجزایر]] بسنده می کنیم که ضمن تجلیل در مورد حضور و نقش زنان قهرمان و مبارز [[الجزایر]] اعلام کرد: «تمام راههایی را که زن به عضویت کامل جامعه [[الجزایر]] در می آورد، باز بماند.»
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۳۶

ویرایش