۸۷٬۷۷۵
ویرایش
وحید الدین خان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'فرقه ها' به 'فرقه‌ها'
جز (جایگزینی متن - 'ایده ها' به 'ایده‌ها') |
جز (جایگزینی متن - 'فرقه ها' به 'فرقه‌ها') |
||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
=دیدگاه ها= | =دیدگاه ها= | ||
وحید الداین خان مشکلات عمده جهان اسلام در ارتباط با پرا کندگی و فرقه گرایی مسلمانان را ناشی از عدم فراگیری دانش و کم سوادی دانشته و معتقد است که با انقلاب رنسانس در اروپا، با گذشت از بعضی از نکات منفی که مشهود است، فرهنگ تحمل گرایی در بین مسیحیان بوجود آمد و | وحید الداین خان مشکلات عمده جهان اسلام در ارتباط با پرا کندگی و فرقه گرایی مسلمانان را ناشی از عدم فراگیری دانش و کم سوادی دانشته و معتقد است که با انقلاب رنسانس در اروپا، با گذشت از بعضی از نکات منفی که مشهود است، فرهنگ تحمل گرایی در بین مسیحیان بوجود آمد و فرقه‌های مختلف مذهبی آرای یکدیگر را تحمل کردند که وجود چنین انقلاب در جامعه اسلامی نیز حس می شود. به باور وی، نبود حضور دانشمندان به صورت کافی باعث شد که افراد متخصص که از علوم انسانی بهره چندانی نبرده اند در عرصه دین وارد شده و اسلام را تعبیر و تفسیر بکنند. وحید الدین خان گفتگو بین المذاهب را روش سنجیده برای برطرف نمودن اختلافات فروعی دانسته و معتقد است که اختلاف بین فرق اسلامی اصولی نمی باشد.[i] | ||
مولانا نسبت به شیعیان نیز نظر کاملا مساعدی داشته و به این باور است که فرقه شیعه دوازده امامی منتسب به جعفری نیز در اصول اسلامی هیچ اختلاف با فرق اهل سنت و جماعت ندارد و اختلاف در فروعات است. [ii] او به یک جامعه اسلامی کثرت گرا باور داشته و مسلمانان را دعوت به حدیث پیامبر می کند که گفته است: | مولانا نسبت به شیعیان نیز نظر کاملا مساعدی داشته و به این باور است که فرقه شیعه دوازده امامی منتسب به جعفری نیز در اصول اسلامی هیچ اختلاف با فرق اهل سنت و جماعت ندارد و اختلاف در فروعات است. [ii] او به یک جامعه اسلامی کثرت گرا باور داشته و مسلمانان را دعوت به حدیث پیامبر می کند که گفته است: | ||