پرش به محتوا

مخالفان تقریب (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'فرقه ها' به 'فرقه‌ها'
جز (جایگزینی متن - 'نمی توان' به 'نمی‌توان')
جز (جایگزینی متن - 'فرقه ها' به 'فرقه‌ها')
خط ۱۱: خط ۱۱:
طرفداران این نگاه عمدتاً سلفیان [[وهّابی]] هستند که با الهام گرفتن از تفکرات [[ابن تیمیه]] و [[محمّدبن عبدالوهّاب]] و تنگ کردن دایره­ اسلام، بسیاری از مسلمانان را خارج از دایره­ دین و اهل بدعت و حتی مشرک می ­دانند که در رأس آنها شیعیان می ­باشند.
طرفداران این نگاه عمدتاً سلفیان [[وهّابی]] هستند که با الهام گرفتن از تفکرات [[ابن تیمیه]] و [[محمّدبن عبدالوهّاب]] و تنگ کردن دایره­ اسلام، بسیاری از مسلمانان را خارج از دایره­ دین و اهل بدعت و حتی مشرک می ­دانند که در رأس آنها شیعیان می ­باشند.


این گروه معتقدند شیعیان بخاطر برخی از اعتقاداتشان از جمله قول به [[تحریف قرآن]]، [[شفاعت]] اولیاء خدا، [[توسل]]، [[زیارت قبور]] و ... در اولین اصل از اصول اسلام که اصل توحید است مبتلا به شرک هستند. به تعبیر دیگر تقریب در جایی ممکن است که فرقه هایی برحق در بین مسلمانان وجود داشته باشد ولی به جهت اختلاف سلیقه یا برخی از فروعات و نه اصول با یکدیگر اختلاف داشته باشند ولی شیعیان به جهت عقاید خاصی که در اصول دین، دارند مذهب­ حق محسوب نشده و اساساً جایی برای تقریب با آنان باقی نمی ­ماند و این بدیهی است که مسلمان نمی‌تواند به تقریب با کفر و بدعت بیاندیشد  
این گروه معتقدند شیعیان بخاطر برخی از اعتقاداتشان از جمله قول به [[تحریف قرآن]]، [[شفاعت]] اولیاء خدا، [[توسل]]، [[زیارت قبور]] و ... در اولین اصل از اصول اسلام که اصل توحید است مبتلا به شرک هستند. به تعبیر دیگر تقریب در جایی ممکن است که فرقه‌هایی برحق در بین مسلمانان وجود داشته باشد ولی به جهت اختلاف سلیقه یا برخی از فروعات و نه اصول با یکدیگر اختلاف داشته باشند ولی شیعیان به جهت عقاید خاصی که در اصول دین، دارند مذهب­ حق محسوب نشده و اساساً جایی برای تقریب با آنان باقی نمی ­ماند و این بدیهی است که مسلمان نمی‌تواند به تقریب با کفر و بدعت بیاندیشد  


این گروه از مخالفان تقریب در ذیل این بحث که مذهب شیعه، مذهبی اسلامی نیست گاه به آثار «فجرالاسلام» و «ضحی الاسلام» اثر دکتر [[احمد­امین]] استناد می­کنند که او موضوع [[عبداللّه بن­ سبا]] و ریشه ­های یهودی تکوین شیعه را از نگاه خویش با آب و تاب شرح داده است و دیدگاه او را دیدگاهی عالمانه و محقّقانه پنداشته­ و احمد امین را در نقد شیعه، عالمی بزرگ معرفی کرده­ اند.این در حالی است که برخی از علمای شیعه همچون مرحوم [[کاشف الغطاء]] در کتاب «اصل الشیعة و اصولها» از مطالب غیر علمی احمدامین انتقاد کرده­ و این نسبتهای ناروا را از ساحت مذهب شیعه­ امامیه دور ساخته­ اند.
این گروه از مخالفان تقریب در ذیل این بحث که مذهب شیعه، مذهبی اسلامی نیست گاه به آثار «فجرالاسلام» و «ضحی الاسلام» اثر دکتر [[احمد­امین]] استناد می­کنند که او موضوع [[عبداللّه بن­ سبا]] و ریشه ­های یهودی تکوین شیعه را از نگاه خویش با آب و تاب شرح داده است و دیدگاه او را دیدگاهی عالمانه و محقّقانه پنداشته­ و احمد امین را در نقد شیعه، عالمی بزرگ معرفی کرده­ اند.این در حالی است که برخی از علمای شیعه همچون مرحوم [[کاشف الغطاء]] در کتاب «اصل الشیعة و اصولها» از مطالب غیر علمی احمدامین انتقاد کرده­ و این نسبتهای ناروا را از ساحت مذهب شیعه­ امامیه دور ساخته­ اند.
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش