پرش به محتوا

قاسطیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۶ آوریل ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'می کرد' به 'می‌کرد'
جز (جایگزینی متن - 'می دانست' به 'مى‌دانست')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'می کرد' به 'می‌کرد')
خط ۱: خط ۱:
'''قاسطیه‏''' فرقه‌ای بودند که می‌گفتند مزد اعمال انسان ها در همین دنیا به آن‌ها داده می شود. بنابراین همه انسان ها جزای خوبی و بدی را در دنیا خواهند دید. معتقد بودند  که نعمت دنیا راحتی و فراغت و بر وفق مراد بودن زندگی  است و این جزای نیکوکاران است. اما عذاب دنیا فقر و نامرادى و احتیاج و غم و اندوه و خشکى است و این جزاى عمل بدکاران است. در همین دنیا به اعمال انسان رسیدگی می شود و در همین دنیا جزا داده می شود. پس در [[آخرت]] جایی برای نگرانی نخواهد بود. معتقد بودند که روزی حلال آن است که از کسب حلال به دست بیاید و در ملک انسان باشد. بنابراین مالی که از راه [[حرام]] کسب شود روزی نخواهد بود و بر بندگان واجب است که از ده کوشش یک دهم آن را در طلب [[عبادت]] و امور مربوط به آخرت به کار برند و بقیه کوشش ها را در طلب مال دنیا خرج کنند. علاوه، این فرقه زهد را نکوهش می کردند و کسب را فریضه مى‌دانستند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 355 با ویرایش و اصلاح گسترده عبارات</ref> <ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، کتابى بى ‏نام مربوط به قرن ششم با تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1341 هجری شمسی، ص 52.</ref> <ref>العراقی ابو محمد عثمان بن عبیدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آى، آنکارا،  سال 1961 میلادی، ص 51.</ref> <ref>غزالی محمد طاهر معروف به نظام، معرفة المذاهب، با تصحیح على اصغر حکمت، تهران، ص 12.
'''قاسطیه‏''' فرقه‌ای بودند که می‌گفتند مزد اعمال انسان ها در همین دنیا به آن‌ها داده می شود. بنابراین همه انسان ها جزای خوبی و بدی را در دنیا خواهند دید. معتقد بودند  که نعمت دنیا راحتی و فراغت و بر وفق مراد بودن زندگی  است و این جزای نیکوکاران است. اما عذاب دنیا فقر و نامرادى و احتیاج و غم و اندوه و خشکى است و این جزاى عمل بدکاران است. در همین دنیا به اعمال انسان رسیدگی می شود و در همین دنیا جزا داده می شود. پس در [[آخرت]] جایی برای نگرانی نخواهد بود. معتقد بودند که روزی حلال آن است که از کسب حلال به دست بیاید و در ملک انسان باشد. بنابراین مالی که از راه [[حرام]] کسب شود روزی نخواهد بود و بر بندگان واجب است که از ده کوشش یک دهم آن را در طلب [[عبادت]] و امور مربوط به آخرت به کار برند و بقیه کوشش ها را در طلب مال دنیا خرج کنند. علاوه، این فرقه زهد را نکوهش می‌کردند و کسب را فریضه مى‌دانستند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 355 با ویرایش و اصلاح گسترده عبارات</ref> <ref>هفتاد و سه ملت یا اعتقادات مذاهب، کتابى بى ‏نام مربوط به قرن ششم با تصحیح دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1341 هجری شمسی، ص 52.</ref> <ref>العراقی ابو محمد عثمان بن عبیدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آى، آنکارا،  سال 1961 میلادی، ص 51.</ref> <ref>غزالی محمد طاهر معروف به نظام، معرفة المذاهب، با تصحیح على اصغر حکمت، تهران، ص 12.
</ref>
</ref>


Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۸۸

ویرایش