۸۷٬۱۷۲
ویرایش
فتح‌الله گولن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می دهد' به 'می‌دهد'
جز (جایگزینی متن - 'داده اند' به 'داده‌اند') |
جز (جایگزینی متن - 'می دهد' به 'می‌دهد') |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
'''محمد فتح الله گولن''' سخنران، نویسنده و مدعی علوم اخلاقی و الهیات اهل [[ترکیه]] است که در آمریکا زندگی می‌کند. | '''محمد فتح الله گولن''' سخنران، نویسنده و مدعی علوم اخلاقی و الهیات اهل [[ترکیه]] است که در آمریکا زندگی می‌کند. | ||
افکار و اندیشه های فتح الله گولن و حیات و اقدامات وی چند سالی است که محل بحث رسانه‌ها و مؤسسات آموزشی است و ارزش مؤسسات وابسته به او، میلیاردها دلار است مدارسی که بنام او تأسیس شده‌اند در 150 کشور جهان فعال هستند. جنبشی موسوم به خدمت(هیزمت) افکار و ایده‌های وی را در قالبی سازمان یافته ارائه | افکار و اندیشه های فتح الله گولن و حیات و اقدامات وی چند سالی است که محل بحث رسانه‌ها و مؤسسات آموزشی است و ارزش مؤسسات وابسته به او، میلیاردها دلار است مدارسی که بنام او تأسیس شده‌اند در 150 کشور جهان فعال هستند. جنبشی موسوم به خدمت(هیزمت) افکار و ایده‌های وی را در قالبی سازمان یافته ارائه می‌دهد و مسؤلیت هدایت و سازماندهی مؤسسات مالی و فرهنگی و آموزشی را برعهده دارند. مجله تایم در سال 2012 نام فتح الله گولن را در میان صد چهره اثرگذار جهان گنجاند. | ||
<ref>مهدی اختیاری،علل و دلایل شکل گیری، تداوم و گسترش جنبش گولن، دوفصلنامه علمی -پژوهشی جامعه شناسی سیاسی جهان اسلام، دوره 6، شماره 1، 1397 </ref> | <ref>مهدی اختیاری،علل و دلایل شکل گیری، تداوم و گسترش جنبش گولن، دوفصلنامه علمی -پژوهشی جامعه شناسی سیاسی جهان اسلام، دوره 6، شماره 1، 1397 </ref> | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
برخی از مهمترین آثار گولن عبارتند از: از قرآن به ادراک(2جلد)، صر و نسل، مضراب شکسته، مجموعه عاها، موازین یا چراغهای برفراز راه، از فصلی به فصلی دیگر و تپه های زمردین قلب؛کتاب جدید او که مجموعه ای از مقالات و سخنرانی هایوی در خصوص جنگ و تروریسم است، شاگردانش جمع آوری کرده و با عنوان مسلمانان و مسؤلیتشان در مواجهه با خشونت انتشار داده‌اند. | برخی از مهمترین آثار گولن عبارتند از: از قرآن به ادراک(2جلد)، صر و نسل، مضراب شکسته، مجموعه عاها، موازین یا چراغهای برفراز راه، از فصلی به فصلی دیگر و تپه های زمردین قلب؛کتاب جدید او که مجموعه ای از مقالات و سخنرانی هایوی در خصوص جنگ و تروریسم است، شاگردانش جمع آوری کرده و با عنوان مسلمانان و مسؤلیتشان در مواجهه با خشونت انتشار داده‌اند. | ||
گولن احساسات قوی درباره میراث ملی اش دارد و به ترک بودن خود افتخار می کند ومدام به ریشه های ترک بودنش و تاریخ عثمانی ترکیه و جهان بزرگتر از ترکیه اشاره می کند. بنابراین میراث عثمانی- اسلامی هویت گولن را شکل | گولن احساسات قوی درباره میراث ملی اش دارد و به ترک بودن خود افتخار می کند ومدام به ریشه های ترک بودنش و تاریخ عثمانی ترکیه و جهان بزرگتر از ترکیه اشاره می کند. بنابراین میراث عثمانی- اسلامی هویت گولن را شکل می‌دهد. ملی گرایی گولن شمول گراست و بر خون و نژاد مبتنی نیست بلکه بر تجارب تاریخی مشترک وواقعیتهای سیاسی تکیه می کند. گولن معتقد است اسلام دین ملت است و نباید آن را به داشتن هویت یک حزب تقلیل داد. | ||
از نظر گولن، اسلام یک پروژه سیاسی نیست که باید اجرا شود، بلکه گنجینه دانش و کردار برای توسعه یک جامعه عادل و اخلاقی است. گولن طرفدار صوفی گری است و از نطر وی صوفی گری راهی برای تکامل دائمی روح انسان است.<ref>رحمان قهرمانپور،فتح الله گولن و سیر تحولات فکری و سیاسی اسیلام گرایی در ترکیه، ماهنامه مهرنامه،سال 1390، شماره 10، ص، 105</ref> | از نظر گولن، اسلام یک پروژه سیاسی نیست که باید اجرا شود، بلکه گنجینه دانش و کردار برای توسعه یک جامعه عادل و اخلاقی است. گولن طرفدار صوفی گری است و از نطر وی صوفی گری راهی برای تکامل دائمی روح انسان است.<ref>رحمان قهرمانپور،فتح الله گولن و سیر تحولات فکری و سیاسی اسیلام گرایی در ترکیه، ماهنامه مهرنامه،سال 1390، شماره 10، ص، 105</ref> | ||