۸۶٬۲۵۷
ویرایش
نیجر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می گرد' به 'می‌گرد'
جز (جایگزینی متن - 'تلاش ها' به 'تلاش‌ها') |
جز (جایگزینی متن - 'می گرد' به 'می‌گرد') |
||
| خط ۱۶۰: | خط ۱۶۰: | ||
از میان مسلمانان نیجر ۶٪ نیز [[شیعه]] می‌باشند.نیجر عضو سازمان همکاری اسلامی است.اگر اسلام توانست از طریق جهاد به جزایر اسپانیا، پرتغال و یا سایر نقاط اروپا و آسیا رخنه کند، ولی در قاره سیاه آفریقا انتقال اسلام به وسیله المراویه ها بود که با گذر از تنگه جبل الطارق این دین را در شمال غربی این قاره ترویج نمودند.<br> | از میان مسلمانان نیجر ۶٪ نیز [[شیعه]] می‌باشند.نیجر عضو سازمان همکاری اسلامی است.اگر اسلام توانست از طریق جهاد به جزایر اسپانیا، پرتغال و یا سایر نقاط اروپا و آسیا رخنه کند، ولی در قاره سیاه آفریقا انتقال اسلام به وسیله المراویه ها بود که با گذر از تنگه جبل الطارق این دین را در شمال غربی این قاره ترویج نمودند.<br> | ||
اما برخورد سرزمین نیجر با اسلام به سال 666 میلادی یعنی 35 سال پس از وفات پیامبر بزرگ اسلام بر | اما برخورد سرزمین نیجر با اسلام به سال 666 میلادی یعنی 35 سال پس از وفات پیامبر بزرگ اسلام بر می‌گردد. | ||
در آن سال عقبه بن نافع با سپاه خود و بدون جنگ و خونریزی با گذشتن از صحرا وارد شهر کاوار در شمال این کشور شد و پیام اسلام را برای مردم سفید و سیاه این منطقه به ارمغان آورد. از آن به بعد اسلام به عنوان فرهنگ غنی و عمیق بخش شمالی مردم نیجر مطرح شد و یک روند توسعه طولانی و آرام را در پیش گرفت. در حقیقت اسلام باعث شد که در زمان اشغالگری فرانسوی ها مانند یک عامل محرک عمل نماید و به وسیله بعضی از حکام محلی و علمای مذهبی با سردادن شعار"اسلام توسط اشغالگران بی دین تهدید شده" توانستند مردم را بسیج و در برابر اشغالگران مقاومتی سرسخت داشته باشند .<br> | در آن سال عقبه بن نافع با سپاه خود و بدون جنگ و خونریزی با گذشتن از صحرا وارد شهر کاوار در شمال این کشور شد و پیام اسلام را برای مردم سفید و سیاه این منطقه به ارمغان آورد. از آن به بعد اسلام به عنوان فرهنگ غنی و عمیق بخش شمالی مردم نیجر مطرح شد و یک روند توسعه طولانی و آرام را در پیش گرفت. در حقیقت اسلام باعث شد که در زمان اشغالگری فرانسوی ها مانند یک عامل محرک عمل نماید و به وسیله بعضی از حکام محلی و علمای مذهبی با سردادن شعار"اسلام توسط اشغالگران بی دین تهدید شده" توانستند مردم را بسیج و در برابر اشغالگران مقاومتی سرسخت داشته باشند .<br> | ||
| خط ۲۰۳: | خط ۲۰۳: | ||
=تشیع در نیجر= | =تشیع در نیجر= | ||
اگرچه مذهب تشیع، طی سی سال گذشته و عمدتاً از سوی مبلغان اعزامی جمهوری اسلامی ایران، به مردم نیجر معرفی و در مناطقی از این کشور نیز گسترش یافته، ولی در حقیقت سابقه تشیع به ده ها سال پیش و به زمان ظهور برخی حرکت های اسلامی جهادی نظیر حکومت اسلامی الحاج محمود و الحاج عمرتال در قرون هجده و نوزده میلادی باز | اگرچه مذهب تشیع، طی سی سال گذشته و عمدتاً از سوی مبلغان اعزامی جمهوری اسلامی ایران، به مردم نیجر معرفی و در مناطقی از این کشور نیز گسترش یافته، ولی در حقیقت سابقه تشیع به ده ها سال پیش و به زمان ظهور برخی حرکت های اسلامی جهادی نظیر حکومت اسلامی الحاج محمود و الحاج عمرتال در قرون هجده و نوزده میلادی باز می‌گردد. در حقیقت این نهضت‌ها که بر پایه [[اندیشه مهدویت]] و ظهور منجی عالم بشریت استوار بودند، مردم نیجر و به ویژه پیروان طریقت های تیجانیه و قادریه را با مذهب اهل‌بیت(ع) آشنا کردند.<br> | ||
از این رو، تاریخ تشیع در نیجر، نباید صرفاً در سی سال گذشته مورد مطالعه قرار گیرد. بنا بر گفته بسیاری از شیعیان کنونی نیجر، بهترین گواه این امر، علاقه و ارادت مریدان طریقت های متصوفه به ائمه‌اطهار(ع) و تاکید آنها بر نام گذاری فرزندان خود به اسامی امامان شیعه از جمله علی، حسن، حسین، حسنین ( اکثراً پیروان [[تیجانیه]] و قادریه معتقدند حسن و حسین(ع) دوقلو بوده‌اند)، باقر، صادق و ... است.<ref>کتاب "جامعه و فرهنگ نیجر"</ref> | از این رو، تاریخ تشیع در نیجر، نباید صرفاً در سی سال گذشته مورد مطالعه قرار گیرد. بنا بر گفته بسیاری از شیعیان کنونی نیجر، بهترین گواه این امر، علاقه و ارادت مریدان طریقت های متصوفه به ائمه‌اطهار(ع) و تاکید آنها بر نام گذاری فرزندان خود به اسامی امامان شیعه از جمله علی، حسن، حسین، حسنین ( اکثراً پیروان [[تیجانیه]] و قادریه معتقدند حسن و حسین(ع) دوقلو بوده‌اند)، باقر، صادق و ... است.<ref>کتاب "جامعه و فرهنگ نیجر"</ref> | ||
=پیشینه تشیع و انقلاب اسلامی ایران در نیجر= | =پیشینه تشیع و انقلاب اسلامی ایران در نیجر= | ||
تاریخ گسترش تشیع در کشور نیجر به نخستین سال‌های پیروزی انقلاب اسلامی ایران باز | تاریخ گسترش تشیع در کشور نیجر به نخستین سال‌های پیروزی انقلاب اسلامی ایران باز می‌گردد. پس از تأسیس نظام جمهوری اسلامی و ورود امواج توفنده این نهضت اسلامی به غرب آفریقا، شمار قابل توجهی از مسلمانان کشور نیجریه (همسایه نیجر)، به مذهب تشیع گرویدند و بلافاصله سازمانی تحت عنوان حرکت اسلامی نیجریه، به رهبری [[شیخ زکزاکی]]، فعالیت خود را در ایالات شمالی نیجریه آغاز کرد. شیخ زکزاکی به سرعت به رهبر بزرگ شیعیان نیجریه مبدل گشت و با دیدگاه های انقلابی خود طوفانی در این کشور پدید آورد که منجر به درگیری هایی بین شیعیان و دولت در اواخر دهه 1980 شد.<br> | ||
در اواسط دهه 1980 میلادی به تدریج برخی از شاگردان شیخ زکزاکی، افکار انقلابی وی را به مردم کشور نیجر (که مناطق هم جوار آن با نیجریه، متأثر از این کشور است) انتقال دادند و [[مذهب تشیع]] از این طریق، بین عده ای از مسلمانان اهل سنت نیز منتشر شد. در اواخر دهه 1980 سازمان مشابهی تحت عنوان حرکت اسلامی نیجر که دنباله رو افکار و عقاید زکزاکی بود، به رهبری شیخ یوسف در نیجر تأسیس شد که البته از نظر نوع فعالیت ها، مشابه شیخ زکزاکی، بیشتر به تندروی و اقدامات افراطی تمایل داشت. این سازمان متشکل از گروهی جوانان انقلابی شیعه بود که معتقد به سرنگونی دولت و تشکیل جمهوری اسلامی در نیجر بودند. با این حال جوانان انقلابی در خصوص مذهب تشیع و اصول و مبانی مکتب اهل بیت (ع) چندان اطلاعاتی نداشتند و بیشتر شیفته و دنباله روی شیخ زکزاکی و دیدگاه های وی بودند.<ref>گزارش وضعیت تشیع در نیجر، مرکز اطلاع رسانی مجمع جهانی اهل بیت، 1377</ref><br> | در اواسط دهه 1980 میلادی به تدریج برخی از شاگردان شیخ زکزاکی، افکار انقلابی وی را به مردم کشور نیجر (که مناطق هم جوار آن با نیجریه، متأثر از این کشور است) انتقال دادند و [[مذهب تشیع]] از این طریق، بین عده ای از مسلمانان اهل سنت نیز منتشر شد. در اواخر دهه 1980 سازمان مشابهی تحت عنوان حرکت اسلامی نیجر که دنباله رو افکار و عقاید زکزاکی بود، به رهبری شیخ یوسف در نیجر تأسیس شد که البته از نظر نوع فعالیت ها، مشابه شیخ زکزاکی، بیشتر به تندروی و اقدامات افراطی تمایل داشت. این سازمان متشکل از گروهی جوانان انقلابی شیعه بود که معتقد به سرنگونی دولت و تشکیل جمهوری اسلامی در نیجر بودند. با این حال جوانان انقلابی در خصوص مذهب تشیع و اصول و مبانی مکتب اهل بیت (ع) چندان اطلاعاتی نداشتند و بیشتر شیفته و دنباله روی شیخ زکزاکی و دیدگاه های وی بودند.<ref>گزارش وضعیت تشیع در نیجر، مرکز اطلاع رسانی مجمع جهانی اهل بیت، 1377</ref><br> | ||