۸۷٬۹۳۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می آمد' به 'میآمد') |
جز (جایگزینی متن - 'می کرد' به 'میکرد') |
||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
از این رو در خاندان سعید، احتمالا گرایش ضد هاشمی که تمایل غالب قریشیان بود، کمتر بوده است. به استثنای یک مورد که زبیربن بکار نقل کرده: حزن، جد سعید در جریان سقیفه، از خالدبن ولید که علیه انصار سخنرانی کرده بود، طرفداری نموده و درتعریف و مدح او شعر سروده بود. | از این رو در خاندان سعید، احتمالا گرایش ضد هاشمی که تمایل غالب قریشیان بود، کمتر بوده است. به استثنای یک مورد که زبیربن بکار نقل کرده: حزن، جد سعید در جریان سقیفه، از خالدبن ولید که علیه انصار سخنرانی کرده بود، طرفداری نموده و درتعریف و مدح او شعر سروده بود. | ||
البته این مساله، بیشتر جنبه قبیلگی و تعصب قومیداشته است; زیرا خالد نیز از قبیله بنی مخزوم بوده است. مسیب، پدر سعیدتاجر بوده و خرید و فروش روغن | البته این مساله، بیشتر جنبه قبیلگی و تعصب قومیداشته است; زیرا خالد نیز از قبیله بنی مخزوم بوده است. مسیب، پدر سعیدتاجر بوده و خرید و فروش روغن میکرده است. | ||
=ویژگیهای سعید= | =ویژگیهای سعید= | ||
خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
سعید بن مسیب از عابدان و زاهدان عصر خود بود; ابن خلکان درمورد او می گوید: او میان [[فقه]] و [[حدیث]] و زهد و عبادت و ورع راجمع کرده بود. | سعید بن مسیب از عابدان و زاهدان عصر خود بود; ابن خلکان درمورد او می گوید: او میان [[فقه]] و [[حدیث]] و زهد و عبادت و ورع راجمع کرده بود. | ||
سعید پیوسته ملازم [[مسجدالنبی]] بود و سی سال [[نماز جماعت]] آن جا راترک نکرده بود. روزی چشمش درد | سعید پیوسته ملازم [[مسجدالنبی]] بود و سی سال [[نماز جماعت]] آن جا راترک نکرده بود. روزی چشمش درد میکرد، آب و هوای وادی عقیق رابه او توصیه کردند، ولی او از رفتن به آن جا امتناع کرد و گفت: پس چگونه به [[نماز]] جماعت صبح و عشای مسجد النبی برسم؟! | ||
=جایگاه علمی= | =جایگاه علمی= | ||
خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
سعید بن مسیب در تحصیل علم و دانش و گردآوری حدیث سعی بلیغ ورنج فراوان برده بود; چنان که خود می گوید: «شبها و روزها را در جستجوی یک حدیث صرف | سعید بن مسیب در تحصیل علم و دانش و گردآوری حدیث سعی بلیغ ورنج فراوان برده بود; چنان که خود می گوید: «شبها و روزها را در جستجوی یک حدیث صرف میکردم.» | ||
در این راه از تمام راویان اخبار و محدثان عصر خود و صحابیان پیامبر(ص) سود برده بود، حتی گاهی خدمت همسران پیامبر(ص) می رسید و از آنان اخذ حدیث | در این راه از تمام راویان اخبار و محدثان عصر خود و صحابیان پیامبر(ص) سود برده بود، حتی گاهی خدمت همسران پیامبر(ص) می رسید و از آنان اخذ حدیث میکرد. اشخاصی از بزرگان صحابه چون [[جابر بن عبدالله انصاری|جابر ابن عبدالله انصاری]] و [[سلمان فارسی]]، از اساتید او به شمار میرفتند. وی از محضر [[امام علی|امیرمومنان علی(ع)]] بیشترین استفاده را کرده بود وبه نقل کشی تربیت شده آن حضرت به شمار میرفت. | ||
بعد از [[شهادت]] علی(ع)از محضر فرزندان آن حضرت بهره می برد و به نقل کلینی در عصر [[امامت]] امام سجاد(ع)، از حواریون و شاگردان نزدیک آن امام به شمار میرفت و پیوسته از محضر آن حضرت استفاده | بعد از [[شهادت]] علی(ع)از محضر فرزندان آن حضرت بهره می برد و به نقل کلینی در عصر [[امامت]] امام سجاد(ع)، از حواریون و شاگردان نزدیک آن امام به شمار میرفت و پیوسته از محضر آن حضرت استفاده میکرد و احادیثی از آن جناب نقل کرده است. | ||
=شاگردان= | =شاگردان= | ||
سعید بن مسیب استاد و سرپرست مکتب فقهی مدینه بود و غالب علم جویانی که به مدینه میآمدند، پای درس او می نشستند و از آراءفقهی و نظرات علمی او بهره می بردند و در معضلات و مشکلات فقهی محل رجوع مردم بود. [[عمر بن عبدالعزیز]] آنگاه که حاکم مدینه بود،در هیچ امری قضاوت | سعید بن مسیب استاد و سرپرست مکتب فقهی مدینه بود و غالب علم جویانی که به مدینه میآمدند، پای درس او می نشستند و از آراءفقهی و نظرات علمی او بهره می بردند و در معضلات و مشکلات فقهی محل رجوع مردم بود. [[عمر بن عبدالعزیز]] آنگاه که حاکم مدینه بود،در هیچ امری قضاوت نمیکرد، مگر این که درباره آن از سعید بن مسیب استفتاء میکرد. | ||
اشخاصی از اصحاب ائمه (ع) چون ابوحمزه، ابوغالب اسدی، ثمالی و ابان بن تغلب از شاگردان سعید بن مسیب بودند وبه واسطه او روایاتی از امام سجاد(ع) نقل کردهاند. | اشخاصی از اصحاب ائمه (ع) چون ابوحمزه، ابوغالب اسدی، ثمالی و ابان بن تغلب از شاگردان سعید بن مسیب بودند وبه واسطه او روایاتی از امام سجاد(ع) نقل کردهاند. |