۸٬۲۰۰
ویرایش
اسماعیل راجی الفاروقی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
الفاروقی با تخصص در فلسفه ادیان، سهم برجسته‌ای در روشن شدن نگاه اسلام به ادیان دیگر داشت. بر اساس شناخت اسلامی، پدیده نبوت پدیده‌ای جامع و مکرر است و به حسب زمان و مکان رخ داده است و خداوند متعال تا زمانی که پیامبری برای انسان‌ها نفرستد آنها را پاسخگو نخواهد دانست. | الفاروقی با تخصص در فلسفه ادیان، سهم برجسته‌ای در روشن شدن نگاه اسلام به ادیان دیگر داشت. بر اساس شناخت اسلامی، پدیده نبوت پدیده‌ای جامع و مکرر است و به حسب زمان و مکان رخ داده است و خداوند متعال تا زمانی که پیامبری برای انسان‌ها نفرستد آنها را پاسخگو نخواهد دانست. | ||
اسلام ادیان توحیدی یهودیت و مسیحیت را به نوعی در ذات توحیدی با خود مشترک می‌بیند: «اسلام در یهودیت و مسیحیت نظرات با خود مغایرتی نمی بیند که باید تحمل شود، بلکه دو دین هستند که از جانب خدا و وحی او ب انسان‌ها نازل شده‌اند و مقام آنها سیاسی، فرهنگی یا تمدنی نیست، بلکه مذهبی است. اسلام یک دین منحصر به فرد در این زمینه است، چرا که هیچ دینی در دنیا وجود ندارد که ایمان به حقیقت ادیان دیگر را پیش نیاز ایمان خود و شهادت آن به مردم کند.» | اسلام ادیان توحیدی یهودیت و مسیحیت را به نوعی در ذات توحیدی با خود مشترک می‌بیند: «اسلام در یهودیت و مسیحیت نظرات با خود مغایرتی نمی بیند که باید تحمل شود، بلکه دو دین هستند که از جانب خدا و وحی او ب انسان‌ها نازل شده‌اند و مقام آنها سیاسی، فرهنگی یا تمدنی نیست، بلکه مذهبی است. اسلام یک دین منحصر به فرد در این زمینه است، چرا که هیچ دینی در دنیا وجود ندارد که ایمان به حقیقت ادیان دیگر را پیش نیاز ایمان خود و شهادت آن به مردم کند.»<ref> إسماعيل راجي الفاروقي، أطلس الحضارة الإسلامية، الرياض، مكتبة العبيكان، 1998، ص 279.</ref> | ||
اسلام اتباع دین‌های توحیدی و غیر توحیدی را محترم شمرده است و در دولت اسلامی برای تمام پیروان ادیان توحیدی و غیر توحیدی حق و حقوق قایل شده است. هر کسی می‌تواند بر عقیده خود باقی بماند و یا در مورد آن با دیگران به بحث بنشیند و نیز می‌تواند دعوت به اسلام را نپذیرد و بر عقیده خود باقی بماند. می‌توانند به آداب و سنت دینی و مذهبی و اعتقادی خود بپردازد مادامی که در دایره خود باشند و به عموم سرایت ندهند. | اسلام اتباع دین‌های توحیدی و غیر توحیدی را محترم شمرده است و در دولت اسلامی برای تمام پیروان ادیان توحیدی و غیر توحیدی حق و حقوق قایل شده است. هر کسی می‌تواند بر عقیده خود باقی بماند و یا در مورد آن با دیگران به بحث بنشیند و نیز می‌تواند دعوت به اسلام را نپذیرد و بر عقیده خود باقی بماند. می‌توانند به آداب و سنت دینی و مذهبی و اعتقادی خود بپردازد مادامی که در دایره خود باشند و به عموم سرایت ندهند. | ||