۸۸٬۱۳۹
ویرایش
کرامیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می گویند' به 'می‌گویند'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'می گویند' به 'می‌گویند') |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
کرامیه معتقد بودند خداوند دارای جسم است. عرش مکان اوست. آن ها صفات و حالاتی را که برای خداوند به نحو تشبیه و تجسیم اثبات می‌کردند. | کرامیه معتقد بودند خداوند دارای جسم است. عرش مکان اوست. آن ها صفات و حالاتی را که برای خداوند به نحو تشبیه و تجسیم اثبات می‌کردند. | ||
مثلا در تفسیر آیه شریفه «الرَّحْمَنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوَی» می‌گویند که خدا در جهت بالا و در بالای عرش قرار گرفته است! و نیز از جهت تحتانی نهایت دارد! آنان در این اعتقاد، سخن [[ثنویه]] را تکرار می‌کنند که | مثلا در تفسیر آیه شریفه «الرَّحْمَنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوَی» می‌گویند که خدا در جهت بالا و در بالای عرش قرار گرفته است! و نیز از جهت تحتانی نهایت دارد! آنان در این اعتقاد، سخن [[ثنویه]] را تکرار می‌کنند که می‌گویند نور از جهت تحتانی محدود به تاریکی‌ها است.<ref> مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 364</ref> او و پیروانش خداوند را محل و جایگاه تمام حوادث می‌دانند.<ref> بغدادی عبدا لقاهر،الفرق بین الفرق وبیان الفرقة الناجیة، بیروت، دارالآفاق الجدیده، ۱۹۷۷،الطبعةالثانیة، ص 203و204</ref> | ||
'''تفسیر کرامیه در باره رسالت و پیامبران''': | '''تفسیر کرامیه در باره رسالت و پیامبران''': | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==کرامیه و تفسیر ایمان== | ==کرامیه و تفسیر ایمان== | ||
کرامیه [[ایمان]] را فقط اقرار زبانی می‌دانند و | کرامیه [[ایمان]] را فقط اقرار زبانی می‌دانند و می‌گویند که ایمان تنها قول است، نه تصدیق و عمل. ایمان نه نیازی به معرفت و تصدیق قلبی است و نه هیچ امر دیگری! بنابراین، [[کفر]] نیز تنها انکار خداوند با زبان است. | ||
'''فتاوای فقهی کرامیه''': | '''فتاوای فقهی کرامیه''': | ||