پرش به محتوا

مبانی اعتقادی جریان‌های تکفیری (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می گویند' به 'می‌گویند'
جز (جایگزینی متن - 'تلاش ها' به 'تلاش‌ها')
جز (جایگزینی متن - 'می گویند' به 'می‌گویند')
خط ۳۰: خط ۳۰:




از رفتار زشت و توهین امیز پیروان مذهب خنفی نسبت به شافعی ها در طرابلس ان است که برخی از بزرگان مذهب شافعی نزد مفتی اعظمشان امده و از او خواستند لطفا مساجد را جهت اقامه نماز  بین ما و حنفی ها تقسیم نمایید چون فقیهان حنفی مارا مسلمان ندانسته و رفتار اهل ذمه (کفار اهل کتاب)را با ما دارند چنانکه در زمینه جوا ز ازدواج مرد حنفی با زن شافعی بین فقهایشان اختلاف بوده و برخی ان را حرام می‌دانند چون می گویند ایمان پیروان مذهب شافعی برایشان اثبات نشده است .6
از رفتار زشت و توهین امیز پیروان مذهب خنفی نسبت به شافعی ها در طرابلس ان است که برخی از بزرگان مذهب شافعی نزد مفتی اعظمشان امده و از او خواستند لطفا مساجد را جهت اقامه نماز  بین ما و حنفی ها تقسیم نمایید چون فقیهان حنفی مارا مسلمان ندانسته و رفتار اهل ذمه (کفار اهل کتاب)را با ما دارند چنانکه در زمینه جوا ز ازدواج مرد حنفی با زن شافعی بین فقهایشان اختلاف بوده و برخی ان را حرام می‌دانند چون می‌گویند ایمان پیروان مذهب شافعی برایشان اثبات نشده است .6
   
   
ب) منازعات افراطی گرائی  بین پیروان مذاهب سنی و شیعی با یکدیگر  
ب) منازعات افراطی گرائی  بین پیروان مذاهب سنی و شیعی با یکدیگر  
خط ۸۵: خط ۸۵:
ثم انتم شرار الناس و من رمی به الشیطان مرامیه و ضرب به تیهه16
ثم انتم شرار الناس و من رمی به الشیطان مرامیه و ضرب به تیهه16
==2-بررسی یکی از مبانی حدیثی تکفیری ها: احادیث رفض==   
==2-بررسی یکی از مبانی حدیثی تکفیری ها: احادیث رفض==   
دربرخی از کتابهای حدیثی اهل سنت احادیثی امده است که مضمونش این است که عده ای در اخرالزمان می ایند که مدعی عشق به اهلبیت پیامبر ص هستند در حالی که دروغ می گویند اینان رافضی بوده و نشانه رفض و خروج اینان این است که به اصحاب من از جمله ابوبکر و عمر سب و لعن می‌کنند انگاه پیامبر دستور می‌دهد ا ینان ر ا به قتل برسانید در برخی از این روایات از اینان بعنوان  مشرک نیز یاد شده است در اینجا برخی از این روایات ر اذکر می کنیم :
دربرخی از کتابهای حدیثی اهل سنت احادیثی امده است که مضمونش این است که عده ای در اخرالزمان می ایند که مدعی عشق به اهلبیت پیامبر ص هستند در حالی که دروغ می‌گویند اینان رافضی بوده و نشانه رفض و خروج اینان این است که به اصحاب من از جمله ابوبکر و عمر سب و لعن می‌کنند انگاه پیامبر دستور می‌دهد ا ینان ر ا به قتل برسانید در برخی از این روایات از اینان بعنوان  مشرک نیز یاد شده است در اینجا برخی از این روایات ر اذکر می کنیم :
1- محمد بن علی بن میمون ، حدثنا أبو سعید محمد بن أسعدالتغلبی . حدثنا عثبر بن القاسم أبو زبید ، عن حصین بن عبدالرحمن ، عن أبی عبدالرحمن السلمی . عن علی قال قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : سیأتی بعدی قوم لهم نبز یقال لهم الرافضة فإذا لقیتموهم فاقتلوهم فإنهم مشرکون . قلت یا رسول الله ما العلامة فیهم ؟ قال : یقرضونک بما لیس فیک ویطعنون على أصحابی ویشتمونهم .17
1- محمد بن علی بن میمون ، حدثنا أبو سعید محمد بن أسعدالتغلبی . حدثنا عثبر بن القاسم أبو زبید ، عن حصین بن عبدالرحمن ، عن أبی عبدالرحمن السلمی . عن علی قال قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : سیأتی بعدی قوم لهم نبز یقال لهم الرافضة فإذا لقیتموهم فاقتلوهم فإنهم مشرکون . قلت یا رسول الله ما العلامة فیهم ؟ قال : یقرضونک بما لیس فیک ویطعنون على أصحابی ویشتمونهم .17


خط ۲۲۱: خط ۲۲۱:
گروه دوم  غلات نسبت به خاندان معاویه که مصداق بارز ان فرقه یزیدیه هستند.  
گروه دوم  غلات نسبت به خاندان معاویه که مصداق بارز ان فرقه یزیدیه هستند.  
الثالثه الغلاة فی أنفسهم : ونمثل لهذا الفرقة ببعض غلاة الصوفیة من أصحاب الحلول والاتحاد ووحدة الوجود أمثال محی الدین بن عربی الکبریت الأحمر والحلاج وابن سبعین والصدرالرومی والعفیف التلمسانی وغیرهم وبما أن الحلول قریب من الاتحاد - فإذا اتهم أحدهم بأحدهما اتهم بالآخر - عبر أهل النظر والباحثون عن الفارق بینهم کل بما رآه مناسبا للبحث من بسط وایجاز2  
الثالثه الغلاة فی أنفسهم : ونمثل لهذا الفرقة ببعض غلاة الصوفیة من أصحاب الحلول والاتحاد ووحدة الوجود أمثال محی الدین بن عربی الکبریت الأحمر والحلاج وابن سبعین والصدرالرومی والعفیف التلمسانی وغیرهم وبما أن الحلول قریب من الاتحاد - فإذا اتهم أحدهم بأحدهما اتهم بالآخر - عبر أهل النظر والباحثون عن الفارق بینهم کل بما رآه مناسبا للبحث من بسط وایجاز2  
گروه سوم غلاتی هستند که در وجود خویش افکار غلو امیز داشته و ادعاهای عجیبی می‌کنند نظیر برخی از متصوفه و عرفا مثل ابن عربی و حلاج و... که قائل به وحدت وجود می‌باشند که در این موارد باید سخن محققان و اهل اندیشه را جستجو نمود که انان نسبت به این نوع تفکرات چه می گویند.     
گروه سوم غلاتی هستند که در وجود خویش افکار غلو امیز داشته و ادعاهای عجیبی می‌کنند نظیر برخی از متصوفه و عرفا مثل ابن عربی و حلاج و... که قائل به وحدت وجود می‌باشند که در این موارد باید سخن محققان و اهل اندیشه را جستجو نمود که انان نسبت به این نوع تفکرات چه می‌گویند.     


ایشان در ادامه نسبت به معنای دوم رفض می‌نویسد :
ایشان در ادامه نسبت به معنای دوم رفض می‌نویسد :
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش