۸۵٬۸۵۴
ویرایش
احادیث تقریبی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''احادیث و روایات متععدی در زمینه وحدت و تقریب مذاهب اسلامی''' از اهل بیت علیهم السلام وارد شده است. | |||
<br /> | |||
=امام علی (علیه السلام)= | =امام علی (علیه السلام)= | ||
| خط ۷۹: | خط ۸۲: | ||
<ref>مجموعه آثار استاد شهید مطهرى ؛ ج1 ؛ ص323-322-با تلخیص و ویرایش جزئی -</ref> | <ref>مجموعه آثار استاد شهید مطهرى ؛ ج1 ؛ ص323-322-با تلخیص و ویرایش جزئی -</ref> | ||
= | =امام صادق علیه السلام= | ||
== بررسی روایاتی که معرفت به امام را شرط قبولی اعمال می داند == | ==بررسی روایاتی که معرفت به امام را شرط قبولی اعمال می داند== | ||
شهید مطهری در این زمینه نخست روایات ذیل را نقل می‌کند: | شهید مطهری در این زمینه نخست روایات ذیل را نقل می‌کند: | ||
| خط ۸۷: | خط ۹۰: | ||
در «کافى» کتاب الحجة، برخى روایات نقل مى‌کند مبنى بر اینکه: | در «کافى» کتاب الحجة، برخى روایات نقل مى‌کند مبنى بر اینکه: | ||
کلّ من دان اللّه عزّ و جلّ بعبادة یجهد فیها نفسه و لا امام له من اللّه فسعیه غیر مقبولref>(کافی ج 1ص 183 )</ref> | کلّ من دان اللّه عزّ و جلّ بعبادة یجهد فیها نفسه و لا امام له من اللّه فسعیه غیر مقبولref>(کافی ج 1ص 183 )<nowiki></ref></nowiki> | ||
«هر که خدا را با عبادتى اطاعت کند و خود را به رنج اندازد اما امامى که خدا برایش معیّن کرده نداشته باشد عملش مردود است». | «هر که خدا را با عبادتى اطاعت کند و خود را به رنج اندازد اما امامى که خدا برایش معیّن کرده نداشته باشد عملش مردود است». | ||
| خط ۱۹۰: | خط ۱۹۳: | ||
حتی آنان که انکارشان معلول عدم احساس نیاز به تحقیق در این مسائل باشد در زمره کفار نخواهند بود. تمامی اینان در زمره قاصران و مستضعفان قرار خواهند گرفت و مصداق مرجون لامر الله خواهند بود. | حتی آنان که انکارشان معلول عدم احساس نیاز به تحقیق در این مسائل باشد در زمره کفار نخواهند بود. تمامی اینان در زمره قاصران و مستضعفان قرار خواهند گرفت و مصداق مرجون لامر الله خواهند بود. | ||
= شاخصه های اسلام و مسلمان بودن از منظر روایات = | =شاخصه های اسلام و مسلمان بودن از منظر روایات= | ||
نگاه اجمالی به روایات نشان می‌دهد که اعتقاد به وحدانیت الهی و نبوت پیامبر ص و نیز اعتقاد به مرتبه نازله امامت یعنی محبت اهل بیت علیهم السلام در تحقق اسلامیت و مسلمان بودن کافی است. | نگاه اجمالی به روایات نشان می‌دهد که اعتقاد به وحدانیت الهی و نبوت پیامبر ص و نیز اعتقاد به مرتبه نازله امامت یعنی محبت اهل بیت علیهم السلام در تحقق اسلامیت و مسلمان بودن کافی است. | ||
| خط ۱۹۸: | خط ۲۰۱: | ||
در اینجا برخی از روایاتی که بیانگر مضمون فوق است را بیان می کنیم: | در اینجا برخی از روایاتی که بیانگر مضمون فوق است را بیان می کنیم: | ||
=== روایت اول === | ===روایت اول=== | ||
یکی از خدام امام صادق علیه السلام می گوید: در باز گشت از سفری که به همراه جمعی به امر امام به حیره داشتیم خدمت امام رسیده و به آن حضرت عرض کردم: | یکی از خدام امام صادق علیه السلام می گوید: در باز گشت از سفری که به همراه جمعی به امر امام به حیره داشتیم خدمت امام رسیده و به آن حضرت عرض کردم: | ||
| خط ۲۰۷: | خط ۲۱۰: | ||
امام فرمود: آیا به رغم اینکه نسبت به ما محبت ورزیده اما همانند شما در مساله امامت نمی اندیشند از آنها برائت جستید؟ | امام فرمود: آیا به رغم اینکه نسبت به ما محبت ورزیده اما همانند شما در مساله امامت نمی اندیشند از آنها برائت جستید؟ | ||
: یتولونا ولا یقولون ما تقولون تبرؤون منهم ؟ | |||
:یتولونا ولا یقولون ما تقولون تبرؤون منهم ؟ | |||
در پاسخ گفتم: | در پاسخ گفتم: | ||
| خط ۲۱۴: | خط ۲۱۸: | ||
امام علیه السلام فرمود:در اینصورت از آنجا که مراتب اعتقاد و التزام شما در سطح اعتقاد و التزام ما نیست بنابر این ما هم باید از شما تبری جوئیم | امام علیه السلام فرمود:در اینصورت از آنجا که مراتب اعتقاد و التزام شما در سطح اعتقاد و التزام ما نیست بنابر این ما هم باید از شما تبری جوئیم | ||
: فهوذا عندنا ما لیس عندکم فینبغی لنا أن نبرأ منکم ؟ | :فهوذا عندنا ما لیس عندکم فینبغی لنا أن نبرأ منکم ؟ | ||
به امام عرض کردم: | به امام عرض کردم: | ||
: لا - جعلت فداک – | |||
:لا - جعلت فداک – | |||
امام علیه السلام در این هنگام به نکته مهمی اشاره نموده و فرمود: | امام علیه السلام در این هنگام به نکته مهمی اشاره نموده و فرمود: | ||
| خط ۲۳۹: | خط ۲۴۴: | ||
فلیس ینبغی أن یحمل صاحب السهم على ما علیه صاحب السهمین ولا صاحب السهمین على ما علیه صاحب الثلاثة ولا صاحب الثلاثة على ما علیه صاحب الأربعة ولا صاحب الأربعة على ما علیه صاحب الخمسة ولا صاحب الخمسة على ما علیه صاحب الستة ولا صاحب الستة على ما علیه صاحب السبعة، | فلیس ینبغی أن یحمل صاحب السهم على ما علیه صاحب السهمین ولا صاحب السهمین على ما علیه صاحب الثلاثة ولا صاحب الثلاثة على ما علیه صاحب الأربعة ولا صاحب الأربعة على ما علیه صاحب الخمسة ولا صاحب الخمسة على ما علیه صاحب الستة ولا صاحب الستة على ما علیه صاحب السبعة، | ||
: بنابراین وقتی اسلام دارای مراتبی است شایسته نیست کسانی را که در مرتبه اول ان قرار دارند به اموری وادار نمود که مختص مسلمانان مرتبه دوم است و همینطور کسانی را در مرتبه دوم اسلام قراردارند وادار به اموری نمود که مختص به مسلمانان مرتبه سوم است و... | :بنابراین وقتی اسلام دارای مراتبی است شایسته نیست کسانی را که در مرتبه اول ان قرار دارند به اموری وادار نمود که مختص مسلمانان مرتبه دوم است و همینطور کسانی را در مرتبه دوم اسلام قراردارند وادار به اموری نمود که مختص به مسلمانان مرتبه سوم است و... | ||
| خط ۲۶۷: | خط ۲۷۲: | ||
مفهوم مذکور مورد پذیرش همه مسلمانان می‌باشد حتی کسانی که در مساله امامت و ولایت به محبت و مودت اهل بیت علیهم السلام اکتفا نموده و به عصمت آنان معتقد نیستند | مفهوم مذکور مورد پذیرش همه مسلمانان می‌باشد حتی کسانی که در مساله امامت و ولایت به محبت و مودت اهل بیت علیهم السلام اکتفا نموده و به عصمت آنان معتقد نیستند | ||
=== روایت دوم === | ===روایت دوم=== | ||
عن سماعة قال: قلت لأبی عبیدالله ( علیه السلام ): أخبرنی عن الاسلام والایمان أهما مختلفان ؟ | عن سماعة قال: قلت لأبی عبیدالله ( علیه السلام ): أخبرنی عن الاسلام والایمان أهما مختلفان ؟ | ||
| خط ۲۸۵: | خط ۲۹۰: | ||
بدیهی است با این دو معیار زمینه وحدت اسلامی در جمعیت ملیاردی مسلمین ایجاد گردیده و اساس و مبنای هر نوع جریان تکفیری بطور کلی از جوامع اسلامی رخت بر خواهد بست | بدیهی است با این دو معیار زمینه وحدت اسلامی در جمعیت ملیاردی مسلمین ایجاد گردیده و اساس و مبنای هر نوع جریان تکفیری بطور کلی از جوامع اسلامی رخت بر خواهد بست | ||
===روایت سوم=== | |||
=== روایت سوم === | |||
عن أبی جعفر ( علیه السلام ) قال: سمعته یقول: الایمان ما استقر فی القلب وأفضى به إلى الله عز وجل وصدقه العمل بالطاعة لله والتسلیم لامره والاسلام ما ظهر من قول أو فعل وهو الذی علیه جماعة الناس من الفرق کلها و به حقنت الدماء وعلیه جرت المواریث وجاز النکاح واجتمعوا على | عن أبی جعفر ( علیه السلام ) قال: سمعته یقول: الایمان ما استقر فی القلب وأفضى به إلى الله عز وجل وصدقه العمل بالطاعة لله والتسلیم لامره والاسلام ما ظهر من قول أو فعل وهو الذی علیه جماعة الناس من الفرق کلها و به حقنت الدماء وعلیه جرت المواریث وجاز النکاح واجتمعوا على | ||
| خط ۳۰۶: | خط ۳۰۹: | ||
3- نکته مهم دیگر در روایت مذکور تساوی مسلمانان و مومنین در اجرای احکام عمومی اسلام می‌باشد یعنی نازلترین درجه اسلام با عالیترین درجات ایمان در اجرای احکام اسلام مساوی اند | 3- نکته مهم دیگر در روایت مذکور تساوی مسلمانان و مومنین در اجرای احکام عمومی اسلام می‌باشد یعنی نازلترین درجه اسلام با عالیترین درجات ایمان در اجرای احکام اسلام مساوی اند | ||
=منابع= | =منابع= | ||
| خط ۳۱۸: | خط ۳۱۸: | ||
[[رده: وحدت اسلامی و تقریب مذاهب ]] | [[رده: وحدت اسلامی و تقریب مذاهب ]] | ||
<references /> | |||