۱٬۷۳۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
=مأخذ شناسی اندیشه تقریب= | =مأخذ شناسی اندیشه تقریب= | ||
==أ.آثار منشر شده به وسیله مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی؛== | |||
==ب. سایر آثای منشر شده در زمینه اندیشه تقریب؛== <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref><br> | |||
* '''سرزمین اسلام: شناخت کشورهاى اسلامى و نواحى مسلمان نشین جهان'''<br> | |||
غلامرضا گلى زواره، قم، دفتر تبلیغات اسلامى، چاپ سوم، 1380، 648 صفحه، وزیرى.<br> | |||
از آن جا که شناخت تاریخى، جغرافیایى و اجتماعى مسلمانان و قلمروى که آنان زندگى می‌کنند امرى ضرورى براى هر فرد مسلمان است و چنین آگاهى، پیوند مسلمین را با یکدیگر مستحکم می‌سازد، این کتاب نگاهى است به کشورهاى اسلامى و نواحى مسلمان نشین جهان. «کتاب سرزمین اسلام» اگر چه به عنوان شناخت اجمالى کشورها و نواحى مسلمان نشین در جهان منتشر شده، نسبتاً مفصل است و خوشبختانه در مورد بسیارى از سرزمین‌ها و کشورهاى مسلمان نشین که تاکنون اطلاعات کمى از آنها در دست بود، مطالب مفصل و خواندنى دارد. علت این تفصیل آن است که معیار نویسنده براى انتخاب عنوان و مطالب کتاب محدود به نواحى اى نبوده است که اکثریت ساکنان آن را مسلمان تشکیل می‌دهند و هر جا که اجتماعى از مسلمانان مشغول زندگى هستند معرفى و در کتاب در مورد آنها بحث شده است. | |||
مؤلف کتاب را در یک مقدمه و هفت فصل تدوین کرده است. در مقدمه کتاب عوامل گسترش اسلام و نیز هجوم به سرزمین‌هاى اسلامى را تبیین نموده و در فصل اول جهان اسلام از دیدگاه امام خمینى(رحمه الله) و مقام معظم رهبرى سخن گفته است. فصل دوم کلیاتى درباره جهان اسلام است. در فصول بعدى از کشورهاى قاره‌هاى مختلف که اسلامى هستند و یا مسلمانان در آن کشورها از حضور و جمعیت قابل توجهى برخوردارند، بحث کرده است. در تمام فصول ابتدا سیماى کلى قاره‌ها شناسانده شده آن گاه چگونگى ورود اسلام به آن کشورها، وضع فرهنگى و سیاسى کنونى مسلمانان آن دیار و دیگر مسائل مربوط به مسلمانان گزارش شده است.<br> | |||
نویسنده، ضمن آوردن تصاویر و نقوش جغرافیایى اطلاعات مفیدى از موقعیت کشورهاى اسلامى ارائه می‌دهد. وى در تدوین این اثر بالغ بر سیصد عنوان از منابع و مآخذ کتاب که برخى از آنها به زبان‌هاى بیگانه می‌باشند سود جسته است و این امر می‌تواند براى محققین و پژوهشگران مفید باشد.<br> | |||
* '''اسلام و مسلمانان در آمریکا'''<br> | |||
محمود خداقلى پور، فهیمه وزیرى، قم، دفتر تبلیغات اسلامى، چاپ اول، 1379، 416 صفحه، وزیرى.<br> | |||
مسلمانان یکى از اقلیت‌هاى بزرگ در آمریکا هستند و روز به روز بر جمعیت آنان افزوده می‌شود. بررسى ابعاد گوناگون زندگى مسلمانان در آمریکا و نیز سازمان‌هاى اسلامى، فرقه‌هاى اسلامى، وضعیت فعلى و چالش‌هاى فرا روى مسلمانان این کشور، دلایل گرایش به اسلام، فعالیت‌هاى سیاسى مسلمانان و آینده اسلام در آمریکا قلمرو مطالعه و بررسى این کتاب است. کتاب داراى چهارده فصل است. نویسنده پس از اشاره اى اجمالى به تاریخچه ورود مسلمانان به آمریکا و نیز پراکندگى و ترکیب جمعیت مسلمانان این کشور، از سازمان‌ها و تشکل‌هاى مسلمانان آمریکا در دو بخش سازمان‌هاى اسلامى و سازمان‌هاى فرقه اى و قومى سخن گفته است. وى در این بخش به ارائه فهرستى از تشکل‌هاى اسلامى مسلمانان مهاجر و مسلمانان بومى آمریکا، برخى سازمان‌هاى قومى مسلمانان از قبیل فرقه‌هاى مسلمانان، دروز، احمدیه، انصارالله، صوفیه، موریش سانیس تمپل و یونایتد سابمیتر زانترنشنال پرداخته و در ادامه موقعیت مساجد و امور مرتبط به آن را در آمریکا بررسى نموده است. مؤلف به دنبال گزارشى مختصر از شیعیان آمریکا به تفصیل رشد اسلام در بین سیاهان این کشور را مورد بحث قرار داده و ویژگى‌ها و پیشینه نهضت ملت اسلام را مطرح کرده است.<br> | |||
فصول بعدى کتاب به موضوعاتى از قبیل: محدودیت‌ها و مشکلات ناشى از تضاد برخى قوانین و آداب اسلام با فرهنگ آمریکایى در مسائل حقوقى و اقتصادى، مسئله جنسیت، وضعیت کنونى مسلمانان در آمریکا، فعالیت‌هاى سیاسى مسلمانان در آمریکا، مسائل و چالش‌هاى فراروى مسلمانان آمریکا، آینده اسلام در آمریکا و جمهورى اسلامى ایران و مسلمانان آمریکا می‌پردازد.<br> | |||
* '''اندیشه و استراتژى وحدت در شبه قاره هند و ایران'''<br> | |||
سید احمد موثقى، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، چاپ دوم، 1378، 348 صفحه، وزیرى.<br> | |||
در این کتاب اندیشه و آرمان و استراتژى وحدت مسلمانان در آرا و اقدامات متفکران، علما و رهبران نهضت‌هاى اسلامى شبه قاره هند و ایران، طى یک سیر تاریخى، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. ضمن این که نظریات اصلاحى و اندیشه‌هاى سیاسى آنان هم در بستر تاریخى و اجتماعى خود، مطرح و مورد توجه قرار گرفته‌اند.<br> | |||
کتاب از دو فصل تشکیل شده است که عناوین آن عبارت اند از: فصل اول؛ در شبه قاره هند (مرحله اول: از اواخر قرن هیجدهم تا قیام هند (1857)، شاه ولى الله دهلوى، شاه عبدالعزیز دهلوى، نهضت سید احمد بارلى، مرحله دوم: از قیام هند تا تأسیس پاکستان (1947) پس از آن، جنبش هندى خلافت، مولانا ابو الکلام آزاد، اقبال لاهورى، پاکستان و اتحاد اسلامى، ابوالاعلى مودودى)، فصل دوم؛ در ایران (روابط سیاسى ایران و عثمانى، پیروان ایرانى سید جمال الدین، شیخ الرئیس قاجار و «اتحاد اسلام»، دوران انقلاب مشروطیت در ایران، جنگ جهانى اول و مسئله مهاجرت، میرزا کوچک خان و «اتحاد اسلام»، آیت‌الله کاشانى، آیت‌الله بروجردى، علامه امینى و حضرت امام خمینى(رحمه الله)).<br> | |||
* '''مفهوم آزادى از دیدگاه مسلمانان'''<br> | |||
فرانس روزنتال، ترجمه منصور میراحمدى، قم، دفتر تبلیغات اسلامى، چاپ اول، 1379، 222 صفحه، رقعى.<br> | |||
فرانس روزنتال، نویسنده و محقق معروف، در این کتاب به ابعاد گوناگون مفهوم آزادى از دیدگاه اندیشمندان مسلمان پرداخته است. وى با مطالعه و بررسى آثار و منابع متعدد، می‌کوشد مفهوم آزادى را از نظرگاه مسلمانان در سطوح مختلف فلسفى، حقوقى، فقهى، جامعه شناسى ـ سیاسى و عرفانى تبیین کند و در این راستا، قرائت خاصى از مفهوم آزادى در اندیشه اسلامى ارائه می‌کند. ارجاعات مکرر و استناد به منابع متعدد، جامع نگرى در پرداختن به ابعاد گوناگون مفهوم آزادى و دقت زیاد در تفسیر و تحلیل نظریات اندیشمندان مسلمان، از نقاط قوت این کتاب است.<br> | |||
کتاب داراى شش فصل است: فصل اول به تاریخچه مفهوم آزادى و تفکیک سطوح مختلف آن پرداخته و فصل دوم با نگرش واژه شناسى ریشه آزادى را در زبان‌هاى عبرى، سریانى، کلدانى، سامى و فارسى، بررسى کرده است. فصل سوم به تعریف‌هاى ارائه شده از آزادى در میان مسلمانان می‌پردازد. فصل چهارم، بحثى جامعه شناسانه و حقوقى از مفهوم آزادى ارائه کرده است. فصل پنجم نظریه‌هاى فلسفى در این باره را تبیین نموده و فصل ششم به جمع بندى مطالب می‌پردازد.<br> | |||
* '''فتوت در کشورهاى اسلامى و مآخذ آن به همراه فتوت نامه منظوم ناصرى'''<br> | |||
عبدالباقى گولپینارلى، ترجمه: توفیق‌هاشم پور سبحانى، تهران، روز به، چاپ اول، 1379، 198 صفحه، رقعى. | |||
این کتاب در واقع ترجمه مقاله اى است مفصل با عنوان Islam ve Turk illevinde futuvvet teskilati ve kaynaklavi (فتوت در سرزمین‌هاى اسلامى و ترک و مآخذ آن) از عبدالباقى گولپینارلى که در جلد 11، شماره 14 مجله دانشکده اقتصاد استانبول به چاپ رسیده است. در کتاب حاضر از فتوت به مفهوم جوانى، پهلوانى و جوانمردى و اساساً با معانى تصوف، یاد شده است. از منظر مؤلف مروت اساس فتوت، و فتوت پایان مروت است. از این رو هر اهل مروتى، صاحب فتوت نیست، اما هر اهل فتوتى در مروت به عالى ترین مرتبه دست یافته است. نگارنده در این کتاب ضمن به دست دادن اطلاعاتى درباره فتوت به مقایسه، تحلیل و نقد فتوت نامه‌هاى فارسى، عربى و ترکى دست زده است. وى سپس ارکان فتوت را همراه با دیدگاه‌هاى مذهب درباره آن آورده است. فتوت و تشکیلات اصناف و برخى ملاحظات درباره ارکان فتوت عناوین بخش‌هاى بعدى کتاب است. در پایان، متن منظوم «فتوت نامه ناصرى» به چاپ رسیده است.<br> | |||
* '''آیین و اندیشه در دام خودکامگى (سیرى در اندیشه سیاسى مسلمانان در فراز و فرود تمدن اسلام)'''<br> | |||
سیدمحمدخاتمى، تهران،طرح نو،چاپ چهارم،1380،462صفحه،رقعى. <br> | |||
این کتاب مرورى است بر اندیشه سیاسى مسلمانان و در آن از فراز و فرود تمدن اسلامى سخن گفته شده است. نویسنده معتقد است که بعد از دوران خلافت خلفاى راشدین، حالت تغلب یعنى بدترین صورت سیاست بر فضاى سیاسى مسلمانان حاکم شد. به نظر نویسنده علت اصلى رشد نیافتگى اندیشه سیاسى در جهان اسلام پس از فارابى و نیزغلبه نوعى صوفیگرى بر ذهن بسیارى از مسلمانان، چیزى جز قدرت سیاسى با استفاده از اشکال مختلف سلطه نبوده است و گرفتار آمدن ایمان و اندیشه در دام استبداد، منشأ بسیارى از مصایب مسلمانان شده است. نویسنده در بخش نخست از زمینه‌هاى چیرگى استبداد به تفصیل سخن گفته است. در بخش دوم به نقد و بررسى اندیشه‌هاى سیاسى در میان مسلمانان پرداخته است که شامل آراى فارابى، ابوالحسن عامرى، ابوالحسن مارودى، خواجه نظام الملک، امام غزالى، ابن باجه و ابن خلدون می‌شود. در بخش سوم اندیشه‌هاى سیاسى برخى از دانشوران دینى به اجمال بررسى شده است. <br> | |||
* '''گسترش اسلام در غرب آفریقا''' <br> | |||
مروین هیسکت، ترجمه احمد نمایى و محمدتقى اکبرى، مشهد، بنیاد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، چاپ اول، 1369، 504 صفحه، وزیرى. <br> | |||
کتاب حاضر از هیجده فصل تشکیل شده است. نویسنده در فصول اول تا نهم، به چگونگى ورود و گسترش اسلام و عوامل اجتماعى و اقتصادى مؤثر در این امر در مناطقى از غرب آفریقا که هم اینک یا وجود خارجى ندارند و یا با الحاق به مناطق مجاور کشورى به نام جدید پدید آورده‌اند، می‌پردازد. احوال اشخاص با نفوذى که موفق به تشکیل دولت‌ها یا امپراتورى‌هایى در غرب آفریقا شدند و چگونگى روابط این دولت‌ها با یکدیگر و تحلیل نظرات دانشمندان غربى درباره هر یک از موضوعات فوق، دیگر مطالب فصول یاد شده است. تصرف اروپاییان مسیحى بر بعضى از بلاد اسلامى و خطرى که از ناحیه آنان غرب آفریقا را تهدید می‌کرد و همچنین انحراف جوامع اسلامى از اسلام واقعى و راستین، سبب شد تا جهانگردان مسلمانى چون: شهو عثمان دان فودیو، شیخ احمد بن محمد، شهو کانمى، حاجى عمر و دیگران براى احیاى اسلام حقیقى و در دست گرفتن قدرت عالى سیاسى ـ قبل و یا در دوران اولیه استعمار دست به جهاد مسلحانه زنند ولى این انقلاب‌هاى اسلامى هنوز به مرحله کمال نرسیده بودند که مغلوب مداخلات استعمارى اروپاییان شدند. فصول دهم، یازدهم، دوازدهم و چهاردهم کتاب، به کم و کیف این جهادهاى بالنسبه موفق و ارزیابى اثرات آنها بر تسریع حرکت اسلام در غرب آفریقا می‌پردازد. <br> | |||
نویسنده در فصول سیزدهم، شانزدهم و هفدهم کتاب، پس از تحلیل چگونگى تقابل اسلام و مسیحیت در غرب آفریقا، به نحوه عکس العمل مسلمانان نسبت به تجاوز اروپاییان مسیحى به دوران دارالاسلام اشاره می‌نماید. تاریخچه تصوف در غرب آفریقا و کیفیت و عوامل شیوع آن در سودان و مطالبى در باب عقاید طرق صوفى و تحولات این طرق در مناطق مزبور، موضوع فصل پانزدهم کتاب می‌باشد. فصل پایانى کتاب، به نتیجه گیرى کلى از مطالب گذشته اختصاص یافته است. <br> | |||
'''* سیستمهاى حقوقى کشورهاى اسلامى (جلد اول)''' <br> | |||
محمدرضا ظفرى و فخرالدین اصغرى، قم، دفتر تبلیغات اسلامى، چاپ اول، 1374، 412 صفحه، وزیرى. <br> | |||
با ملاحظه جوامع انسانى در می‌یابیم هیچ جامعه اى نیست که از اصول و معیارهایى تبعیت نکند. بدیهى است که جوامع اسلامى نیز از این امر مستثنا نبوده و با ایجاد سیستم حقوقى هماهنگ با ارزش‌هاى دینى، در صدد حفظ و حراست از موجودیت خود بوده‌اند. همین وحدت رویه باعث شده که سیستم حقوقى آنها به رغم اختلافات نژادى و جغرافیایى و... از مجانست و مشابهت نسبى برخوردار باشد. شناخت این اوضاع و احوال آن کشورها و اطلاع از میزان به کارگیرى اصول و معیارهاى الهام بخش اسلام در این کشورها، از اهمیت خاصى برخوردار است.<br> | |||
کتاب حاضر که ترجمه بخش‌هایى از دو کتاب «سیستمهاى حقوقى کشورهاى خاورمیانه» اثر دکتر سید حسن امین و «دائرة المعارف سیستمهاى حقوقى معاصر» اثر پرفسور رابرت رون است، کوششى است براى شناساندن و تبیین سیستمهاى حقوقى کشورهایى مانند: اردن، عربستان، ترکیه، امارات متحده و... . نویسندگان آن تلاش کرده‌اند، سیستمهاى حقوقى حاکم بر این کشورها را تبیین نموده و در زمینه منابع حقوق، اصول حاکم بر قانون اساسى و قوانین عادى، سیستم قضایى و دادگسترى، تشکیلات محاکم، سیستم دادرسى و... اطلاعات مفید و ارزشمندى، به خواننده بدهند، ضمن این که سعى کرده‌اند، قبل از ورود به این مباحث، در مورد اوضاع جغرافیایى، شکل حکومت، اوضاع اقتصادى و اجتماعى، روابط خارجى و پیشینه تاریخى این کشورها اطلاعاتى مختصر ارائه داده تا زمینه و ورود به مباحث حقوقى کشورهاى اسلامى را فراهم آورند.<br> | |||
عناوین اصلى فصول ده گانه کتاب عبارت اند از: سیستم حقوقى اردن، سیستم حقوقى امارات متحده عربى، سیستم حقوقى ترکیه، سیستم حقوقى عربستان، سیستم حقوقى عمان، سیستم حقوقى قطر، سیستم حقوقى کویت، سیستم حقوقى لبنان، سیستم حقوقى لیبى و سیستم حقوقى مصر. | |||
* '''استراتژى وحدت در اندیشه سیاسى اسلام (جلد 1 و 2)'''<br> | |||
سید احمد موثقى، قم، دفتر تبلیغات اسلامى، چاپ اول، 1370 و 1371، 376 + 468 صفحه، وزیرى.<br> | |||
وحدت اسلامى، از مهم ترین ایده‌ها و آرمان‌هایى است که مسلمین جهان از صدر اسلام تاکنون، بر مبناى تعالیم عالیه اسلامى و دیانت حقّه توحیدى، پى‌گیر آن بوده و در مقابله با دشمنان اسلام و مسلمین، به عنوان یک تز و نظریه یا یک استراتژى و برنامه، در ابعاد و اشکال مختلف، متناسب با مقتضیات زمان، آن را ارائه نموده‌اند. کتاب حاضر که در دو جلد منتشر شده است، پژوهشى است پیرامون وحدت مسلمانان در جهان اسلام و ارزیابى جریان وحدت و منادیان آن در جامعه اسلامى.<br> | |||
جلد نخست آن در سه فصل تنظیم شده است که در فصل اول و دوم، ابتدا مسئله وحدت و تفرقه در منابع اصیل و اوّلیه اسلامى و بعد زمینه و سابقه تاریخى وحدت و تفرقه در جهان اسلام، به ویژه و عمدتاً در دو قرن نوزدهم میلادى و سیزدهم هجرى و نیز بیستم میلادى و چهاردهم هجرى، بر اساس تحولات درونى جهان اسلام و روابط غرب با مسلمانان، دول اروپایى و جهان مسیحیت با دول مسلمان و جهان اسلام از نظر سیاسى، دیپلماتیک، فکرى ـ فرهنگى و اقتصادى ـ اجتماعى که بیشتر با عنایت به دوره امپراتورى عثمانى و به خصوص دوران سلطنت سلطان عبدالحمید دوم و سیاست پان اسلامى او صورت گرفته، مورد بررسى قرار گرفته است. در فصل سوم اندیشه و عملکرد سید جمال الدین اسدآبادى به عنوان اولین و برجسته ترین مورد از مصلحین و متفکرین و رجال دینى ـ سیاسى که در خصوص وحدت و یک‌پارچگى جهان اسلام تلاش نموده، طرح و بررسى شده است.<br> | |||
جلد دوم کتاب حاضر از دو فصل تشکیل شده است. فصل اول، از فعالیت‌هاى وحدت بخش در مصر و سوریه و حجاز بحث می‌کند. این فصل کوشش‌هاى محمد عبده، عبدالرحمن کواکبى، سید محمد رشیدرضا و امثال آنها را توضیح می‌دهد و اهداف دارالتقریب (از جمله ایجاد حسن تفاهم در بین پیروان مذاهب) را بررسى می‌کند. نیز در این فصل از ارزش وحدت و نقش آن در حفظ عزت مسلمین سخن به میان آمده، ریشه‌ها و عوامل تفرقه مطرح گشته و راه حل‌هایى براى تقویت وحدت بیان شده است. در فصل دوم کتاب محورهاى ارزشمند وحدت (که علما و مراجع بزرگ اسلام بوده‌اند و در عراق و لبنان می‌زیسته و نقش مؤثرى در حفظ وحدت مسلمین داشته‌اند مطرح شده‌اند. در این فصل کوشش‌هاى بى دریغ مرحوم سید شرف الدین بررسى شده و فشرده اى از اهداف او از نوشتن کتاب‌هاى فصول المهمه، المراجعات، النص و الاجتهاد بیان شده است. همچنین کوشش‌هاى فداکارانه شخصیت‌هاى برجسته اى چون: علامه سید محسن امین، میرزا محمدحسن شیرازى و آیت‌الله کاشف الغطاء بررسى شده است. تبیین و بررسى کوشش‌هاى مرحوم شیخ عبدالکریم زنجانى، آیت‌الله محمدتقى حکیم و آیت‌الله سید محمدباقر صدر پایان بخش کتاب است.<br> | |||
یادآور می‌شود در ابتداى جلد نخست مقدمه با ارزشى از مرحوم استاد محمدتقى جعفرى با این عناوین: امت واحده اسلامى، تعریف معناى کلى دین، ریشه امت اسلامى، مبناى وحدت اسلامى، وحدت امت اسلامى و طرق وصول به آن، به چاپ رسیده است.<br> | |||
=اخبار فرهنگی= | =اخبار فرهنگی= | ||