پرش به محتوا

حاکم المطیری: تفاوت میان نسخه‌ها

۳٬۲۳۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۳: خط ۲۳:
* عضو هیئت امنای کمپین جهانی مقاومت علیه تجاوز و عضو اداره اجرایی آن.
* عضو هیئت امنای کمپین جهانی مقاومت علیه تجاوز و عضو اداره اجرایی آن.
* عضو انجمن علمای خلیج فارس.
* عضو انجمن علمای خلیج فارس.
* عضو هیئت مدیره انجمن کرامة برای حقوق بشر.(جمعية الكرامة لحقوق الإنسان)
* عضو هیئت مدیره انجمن کرامة برای حقوق بشر.(جمعیة الکرامة لحقوق الإنسان)
* عضو موسس المنظمة العربية للحريات والحكم الراشد و دیگر انجمن ها و نهادها.
* عضو موسس المنظمة العربیة للحریات والحکم الراشد و دیگر انجمن ها و نهادها.


=مدارک تحصیلی=
=مدارک تحصیلی=
* مدرک دانشگاهی از دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی دانشگاه کویت در سال ۱۹۸۹ با مدرک افتخارات عالی.
* مدرک دانشگاهی از دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی دانشگاه کویت در سال ۱۹۸۹ با مدرک افتخارات عالی.
* مدرک کارشناسی ارشد با مدرک عالی از گروه [[قرآن|کتاب]] و [[سنت]](قرآن و حدیث) از دانشکده [[شریعت]] و [[اصول دین]] از دانشگاه ام القرای [[مکه]] در سال ۱۹۹۵ برای پایان نامه اش با عنوان (الاختلاف على الراوي وأثره على الروايات والرواة).
* مدرک کارشناسی ارشد با مدرک عالی از گروه [[قرآن|کتاب]] و [[سنت]](قرآن و حدیث) از دانشکده [[شریعت]] و [[اصول دین]] از دانشگاه ام القرای [[مکه]] در سال ۱۹۹۵ برای پایان نامه اش با عنوان (الاختلاف على الراوی وأثره على الروایات والرواة).
* دکترای فلسفه از گروه مطالعات اسلامی دانشگاه بیرمنگام انگلستان در سال 2000 به خاطر پایان نامه اش (تحقیقی بر کتاب الذریعة الی احکام الشریعه نوشتۀ سرمری حنبلی با مطالعه و بحث شبهات شرق شناس در مورد سنت پیامبر) است.
* دکترای فلسفه از گروه مطالعات اسلامی دانشگاه بیرمنگام انگلستان در سال 2000 به خاطر پایان نامه اش (تحقیقی بر کتاب الذریعة الی احکام الشریعه نوشتۀ سرمری حنبلی با مطالعه و بحث شبهات شرق شناس در مورد سنت پیامبر) است.
* مدرک دکترا از دانشگاه القرویین در فاس مراکش، گروه فقه، تخصصی فقه معاملات در سال ۲۰۰۶ میلادی برای پایان نامه خود (تحقیق کتاب مختصر النهایة والتمام نوشتۀ محمد بن هارون الکنانی) با درجه بسیار عالی.
* مدرک دکترا از دانشگاه القرویین در فاس مراکش، گروه فقه، تخصصی فقه معاملات در سال ۲۰۰۶ میلادی برای پایان نامه خود (تحقیق کتاب مختصر النهایة والتمام نوشتۀ محمد بن هارون الکنانی) با درجه بسیار عالی.
خط ۶۱: خط ۶۱:
* شیخ احمد بن محمد بن جبلان(محدث یمنی).
* شیخ احمد بن محمد بن جبلان(محدث یمنی).


==در ققصیم==
==در قصیم==
شیخ محمد بن صالح العثمین در درس های خود به ویژه در تعطیلات تابستانی از سال ۱۹۸۶ تا ۱۹۹۶ حضور داشت که از آن جمله می توان به توضیح افزایش فقه حنبلی از درهای شکسته و قطعه ای از مخفف ویرایش در خاستگاه های فقه حنبلی اشاره کرد. او اوراق را به الگوینی در ریشه های فقه و قطعه ای از قواعد ابن رجب حنبلی و راهبی در فرمان ها و مازاد الزاد و درس در صالح بخاری و قطعه ای از توضیح چهل هسته ای و تفسیر ابنکبیر توضیح داد و در توضیح کتابش در ریشه های کل تفسیر تحصیل کرد و قطعه ای از توضیح سیستم های صفرینی در ایمان.
* شیخ محمد بن صالح العثیمین؛
شیخ عبدالله بن صالح الفیله الفیله گرامر آن را به نظام فقه شیخ ال سعدی و قطعه ای از توضیح سعدی در مورد کتاب توحید خواند.
* شیخ عبدالله بن صالح الفالح النحوی؛
شیخ محمد بن منصور، دانشمندی از بوریدا، هنگام بازدید از کویت در سال ۱۹۹۶ در درس های خود شرکت کرد و گروهی از دانشجویان علم کتاب دکترین واسه شیخ اسلام ابن تیمیه را خواندند و گزارش و کتاب سه خاستگاه را به طور کامل خواندند و گزارش و قطعه ای از مسلمان واقعی را خواندند.
* شیخ محمد بن منصور.
در انگلستان
در میان بزرگانش در انگلستان برای آن ها خواند:


شیخ یوسف الحبر نور الدیم سودانی هنگام بازدید شیخ الحبر از بیرمنگام، آنتولوژی مورد علاقه های الدبی و آنتولوژی از دیوان المتنابی را بر روی آن خواند.
==در انگلستان==
شیخ الفقیه الفقه ای علی بن سالم بن بکر الشفیع یمانی در علم فریزها و نظام او را در فرمان ها (پیگیری بی امان فقه ارث) بر او خواند.
* شیخ یوسف الحبر نور الدایم سودانی؛
شیخ ها و استادان دیگری که در دانشگاه های علمی دانشکده شریعت دانشگاه کویت تحصیل کرده و از آن ها بهره مند شده بودند، دانشگاه امام در ریاض و دانشگاه ام قرآن مکه فضیلت تحصیل و امتیاز یادگیری از آن ها و گرفتن از آن ها را داشتند.
* شیخ علی بن سالم بن بکیر الشافعی یمانی.
 
=تالیفات=
* (1) الخلافة.. أحکامها وأیامها؛
* (۲) الحریة أو الطوفان: مطالعه موضوعی گفتمان سیاسی اسلامی و مراحل تاریخی آن است که توسط بنیاد مطالعات و نشر عرب چاپ شده است؛
* (3)  تحریر الإنسان وتجرید الطغیان: مطالعه‌ای بر ریشه‌های گفتمان سیاسی قرآنی، نبوی و بزرگسالان است؛
* (4)  مختصر تحریر الإنسان؛
* (5) أهل السنة والجماعة الأصول العقائدیة والمشکلات السیاسیة: یک مطالعه تحلیلی و چشم‌اندازی برای آینده است.
* (6) نحو وعی سیاسی راشد؛
* (7)الفرقان بین حقائق الإیمان وأباطیل الشرک والطغیان؛
* (8) صوارم الأقلام فی نقض الشبه والأوهام؛
* (۹) (السنن النبویة فی الأحکام السیاسیة) ومعه (السنن الواردة فی السیاسة الراشدة)؛
* (10) مختصر السنن النبویة فی الأحکام السیاسیة؛
* (11) الأصول الشرعیة فی الأحکام السیاسیة: مختصری حدیثی است؛
* (12) معالم التوحید؛
* (13) مختصر الکلام عن الدولة والخلافة فی الإسلام؛
* (14) نظرات قرآنیة؛
* (15) الإعلام بأحکام الجهاد ونوازله فی الشام؛
* (16)الحریة وأزمة الهویة فی الخلیج والجزیرة العربیة؛
* (17) عبید بلا أغلال، بحران کوتاه آزادی و هویت در خلیج فارس و شبه جزیره عربستان.
* (18) موسوعة الدویلات الصلیبیة فی الخلیج والجزیرة العربیة؛
* (19) أسطورة الثورة؛
* (20) الاختلاف على الراوی وأثره على الروایات والرواة مع دراسة تطبیقیة؛
* (21)تاریخ تدوین السنة النبویة وشبهات المستشرقین طبع جامعة الکویت؛
* (22) جنایة أوزون.. عندما یتحدث الجنون!؛
* (23)  شهید الهجرتین... وفقید الغربتین...؛
* (24) روائع المتون وبدائع الفنون؛
* (25) رسالة (مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّکُمْ وَلَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ)؛
* (26)  جامع الهدی النبوی.


آثار او
(1) جانشینی. مقررات و روز آن
(۲) آزادی یا سیل مطالعه عینی گفتمان سیاسی اسلامی و مراحل تاریخی آن است که توسط بنیاد مطالعات و نشر عرب چاپ شده است.
(3) رهایی انسان و انتزاع استبداد، مطالعه ای بر ریشه های گفتمان سیاسی قرآنی، نبوی و بزرگسالان است.
(4) مخفف رهایی انسان.
(5) اهل سنت و جامعه ریشه های ایدئولوژیک و مشکلات سیاسی یک مطالعه تحلیلی و چشم انداز برای آینده است.
(6) به سمت آگاهی سیاسی بزرگسالان.
(7) تفاوت بین واقعیت های ایمان و کذب شرک و استبداد.
(8) قلم در اُواج شبیه و توهمات.
(۹) (سال های نبوی در قضاوت های سیاسی) و با او (سال های موجود در سیاست بزرگسالان) بخش مدرنی هستند.
(10) مخفف دندان نبوی در قضاوت های سیاسی یک بخش مدرن است.
(11) ریشه های قانونی مقررات سیاسی مخفف اخیر است که آن را به چهار فصل تبدیل کرده است، در چهل خوان، که به طور کلی شامل خاستگاه های قرآن و سنن در محمد و سیاست ملت است.
(12) ویژگی های وحدت در چاپ است.
(13) مخفف دولت و خلافت در اسلام.
(14) قرآنی به نظر می رسد.
(15) اطلاع رسانی به مفاد جهاد و خانه های آن در دمشق.
آزادی و بحران هویت در خلیج و شبه جزیره عربستان.
(17) بردگان بدون بند، بحران کوتاه آزادی و هویت در خلیج فارس و شبه جزیره عربستان.
(۱۸) دولت های صلیبی در خلیج و عربستان یک کتاب مستند دانشنامه ای است.
(19) the myth of the revolution. the story of the creative arab revolution, its horrors. فلسفه.. اهداف...
(20) تفاوت در راوی و تاثیر آن بر رمان ها و رمان ها با مطالعه کاربردی در چاپ در سه جلد در علم بیماری های مدرن است.
(21) تاریخ نوشتن سال پیامبر و شبیه شرق شناس چاپ شده توسط دانشگاه کویت.
(22) ozone felony.
(23) شهید دو مهاجرت... و فقرا از دو تبعیدی... افکار در مورد زندگی شهید شیخ مجاور ان شاءالله ابوعبدالله محمد المفراه.
(24) شاهکارهای هنر و هنر، که هزاره در پنج سیستم علمی:
(پیگیری بی امان فقه ارث) در علم فریزها و (دسترسی به علم مبدا) در علم ریشه های فقه و (ایبریز در سیستم های مختصر) در علم فقه و (تازه در علم اصطلاحات) در اصطلاح حدیث و (فوق العاده در ترکیب آگونیسم و قطر دو) در دستور زبان.


(25) نامه (ببخشید به پروردگار خود و آنها ممکن است ملاقات). پیامی در حفظ مساجد در صلح و جنگ.
(26) مسجد ارشاد پیامبر، مادران هديه های نبوی واقعی در ارشادات پیامبر، درود بر او، و مساجد کلام او و هدایای او.
تحقیقات  
تحقیقات  
مدرن، فقهی و قراردادی
مدرن، فقهی و قراردادی
خط ۱۱۳: خط ۱۱۱:
رسانه ها در حال مطالعه یک مدرن هستند (کسانی را که درگیر صلح هستند شروع نکنید).
رسانه ها در حال مطالعه یک مدرن هستند (کسانی را که درگیر صلح هستند شروع نکنید).
«ملت من به هفتاد و سه گروه تقسیم شده است» بین پذیرش و پاسخ.
«ملت من به هفتاد و سه گروه تقسیم شده است» بین پذیرش و پاسخ.
بررسی اخیر و ضعیف هديه های موجود در شش آسم.
بررسی اخیر و ضعیف هدیه های موجود در شش آسم.
فقه توانمندسازی.
فقه توانمندسازی.
معرفی شریف به حقیقت دین.
معرفی شریف به حقیقت دین.
خط ۱۳۴: خط ۱۳۲:
قاعده آواز خواندن در قرآن.
قاعده آواز خواندن در قرآن.
تکلیف زن یا قیمومت فقیه.
تکلیف زن یا قیمومت فقیه.
شيطان چيز هاي جديد .
شیطان چیز های جدید .
ایف در بیانیه معجزات.
ایف در بیانیه معجزات.
متحد کردن فتح .
متحد کردن فتح .
موفتيس و موفتيس .
موفتیس و موفتیس .
این "به یک کلمه هم آمده است."
این "به یک کلمه هم آمده است."
موفتيس و موفتيس .
موفتیس و موفتیس .
روشن شدن آنچه در مورد پروفسور الشراح شکل داده اند.
روشن شدن آنچه در مورد پروفسور الشراح شکل داده اند.
معنوی
معنوی
خط ۱۴۹: خط ۱۴۷:
به طباطبایی من با سلام.
به طباطبایی من با سلام.
گفتگوی آرام با دکتر عبدالله ال فارسی.
گفتگوی آرام با دکتر عبدالله ال فارسی.
پاسخ المتيري به انصاری.
پاسخ المتیری به انصاری.
سیاسی
سیاسی
مقررات کیفری قانونی و کنوانسیون های بین المللی.
مقررات کیفری قانونی و کنوانسیون های بین المللی.
خط ۱۶۰: خط ۱۵۸:
گریه احمد یاسین.
گریه احمد یاسین.
بغداد بهانه است.
بغداد بهانه است.
پادشاهان غيرمسئولانه .
پادشاهان غیرمسئولانه .
اما خورشيد تو محمود گم نشده .
اما خورشید تو محمود گم نشده .
حداکثر تماس .
حداکثر تماس .
جلسات
جلسات
خط ۱۷۳: خط ۱۷۱:


=ببینید=
=ببینید=
DrHAKEM على تويتر.
DrHAKEM على تویتر.
حاكم المطيري على فيسبوك.
حاکم المطیری على فیسبوک.
الموقع الرسمي
الموقع الرسمی


مراجع
مراجع