۸۷٬۷۷۵
ویرایش
حسن السقاف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حسن السقاف''' یک روحانی [[اردن]]ی و متخصص [[حدیث]] و متخصص در الهیات اسلامی است. او را یکی از بزرگترین مخالفان [[سلفی‌گری]] و تفکر [[وهابی]] در شرق عربی می‌دانند. او در نقد میراث [[ابن تیمیه]] و پاک سازی حدیث نبوی از احادیث ساختگی و اسرائیلی موسوعه‌ای منظم و آثاری روشن و | '''حسن السقاف''' یک روحانی [[اردن]]ی و متخصص [[حدیث]] و متخصص در الهیات اسلامی است. او را یکی از بزرگترین مخالفان [[سلفی‌گری]] و تفکر [[وهابی]] در شرق عربی می‌دانند. او در نقد میراث [[ابن تیمیه]] و پاک سازی حدیث نبوی از احادیث ساختگی و اسرائیلی موسوعه‌ای منظم و آثاری روشن و کتاب‌های فراوانی در این زمینه و شاگردانی از سراسر جهان دارد. <ref> The Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع وای باک مشین.</ref> <ref> "حسن السقاف". goodreads. مؤرشف من الأصل فی 23 فبرایر 2017.</ref> | ||
=نسب= | =نسب= | ||
حسن بن علی بن هاشم بن أحمد بن علوی بن أحمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن حسین بن عیدروس بن أحمد بن أبی‌بکر باعقیل بن عبدالرحمن بن عمر بن عبدالرحمن بن عقیل بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[امام صادق (ع)|جعفر الصادق]] بن [[امام باقر (ع)|محمد‌الباقر]] بن علی [[امام سجاد (ع)|زین‌العابدین]] بن [[امام حسین (ع)|الحسین]] بن امام [[امام علی (ع)|علی بن ابی‌طالب]] و امام علی همسر [[فاطمه]] دختر [[محمد]] صلی الله علیه و آله است . | حسن بن علی بن هاشم بن أحمد بن علوی بن أحمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن حسین بن عیدروس بن أحمد بن أبی‌بکر باعقیل بن عبدالرحمن بن عمر بن عبدالرحمن بن عقیل بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[امام صادق (ع)|جعفر الصادق]] بن [[امام باقر (ع)|محمد‌الباقر]] بن علی [[امام سجاد (ع)|زین‌العابدین]] بن [[امام حسین (ع)|الحسین]] بن امام [[امام علی (ع)|علی بن ابی‌طالب]] و امام علی همسر [[فاطمه]] دختر [[محمد]] صلی الله علیه و آله است . | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
وی در اردن نزد برخی از علما مانند شیخ القاضی مطیع الحمامی احکام و ارث و نزد شیخ محمد هلیِّل نحو و شرح الجوهره الباجوری و نزد شیخ احمد الخضری متن الاجرومیه و شرح شیخ احمد زینی دحلان را خواند. سپس عازم مراکش شد و از محدث عبدالله بن صدیق الغمری بهره فراوان برد. او اساتید زیادی دارد که به او اجازاتی داده‌اند، مانند سید عبدالعزیز بن صدیق الغماری و سید عبدالحی بن صدیق الغماری که دو برادر سید عبدالله بن صدیق الغماری هستند و شیخ ابوالفیض یاسین فادانی مکی و شیخ حبیب الرحمن الاعظمی و غیر از ایشان که حدود چهل استاد ذکر شده است. | وی در اردن نزد برخی از علما مانند شیخ القاضی مطیع الحمامی احکام و ارث و نزد شیخ محمد هلیِّل نحو و شرح الجوهره الباجوری و نزد شیخ احمد الخضری متن الاجرومیه و شرح شیخ احمد زینی دحلان را خواند. سپس عازم مراکش شد و از محدث عبدالله بن صدیق الغمری بهره فراوان برد. او اساتید زیادی دارد که به او اجازاتی داده‌اند، مانند سید عبدالعزیز بن صدیق الغماری و سید عبدالحی بن صدیق الغماری که دو برادر سید عبدالله بن صدیق الغماری هستند و شیخ ابوالفیض یاسین فادانی مکی و شیخ حبیب الرحمن الاعظمی و غیر از ایشان که حدود چهل استاد ذکر شده است. | ||
=شرکت در | =شرکت در همایش‌های بین المللی اسلامی= | ||
تبادل آراء دروس الحسنیه که همه ساله در ماه رمضان در رباط پادشاهی مراکش برای سالهای 1419 و 1420 هجری قمری برگزار می‌شود. | تبادل آراء دروس الحسنیه که همه ساله در ماه رمضان در رباط پادشاهی مراکش برای سالهای 1419 و 1420 هجری قمری برگزار می‌شود. | ||
در سال 1989 میلادی به مالزی دعوت شد تا به سخنرانی و | در سال 1989 میلادی به مالزی دعوت شد تا به سخنرانی و آموزه‌های دینی اسلام بپردازد و مسائل اعتقادی جاری در عرصه جهانی در این عصر را روشن کند. | ||
چندین بار توسط محافل دانشجویی در الازهر الشریف دعوت شد تا در مورد موضوعات مختلف شریعت، به ویژه مسائل اعتقادی و احادیث سخنرانی کند و به سؤالات پاسخ دهد. | چندین بار توسط محافل دانشجویی در الازهر الشریف دعوت شد تا در مورد موضوعات مختلف شریعت، به ویژه مسائل اعتقادی و احادیث سخنرانی کند و به سؤالات پاسخ دهد. | ||
در سال 1418 هجری قمری و سال 1419 هجری قمری برای شرکت در برنامه‌های زنده و دریافت | در سال 1418 هجری قمری و سال 1419 هجری قمری برای شرکت در برنامه‌های زنده و دریافت پرسش‌ها و پاسخ به آنها در دو موضوع حدیث شریف و تقریب بین مذاهب اسلامی به تلویزیون امارات دعوت شد. | ||
در کنفرانسی در سریلانکا شرکت کرد که در آن مسائل صلح و تقریب، دکترین بی طرفی و مشکل افراط گرایان در جهان مورد بحث قرار گرفت. | در کنفرانسی در سریلانکا شرکت کرد که در آن مسائل صلح و تقریب، دکترین بی طرفی و مشکل افراط گرایان در جهان مورد بحث قرار گرفت. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
=اندیشه او= | =اندیشه او= | ||
تمرکز بر گسترش ایمان صحیح اسلامی به دور از قیاس و | تمرکز بر گسترش ایمان صحیح اسلامی به دور از قیاس و انسان‌گرایی و تطهیر دین اسلام از افسانه‌ها، احادیث ساختگی، نابهنجار و اسرائیلی و تکیه بر استنباط بر شواهد و نه بر مبنای گفته‌های افراد که قابلیت خطا دارند. | ||
فراخوان وحدت اسلامی که اولین گام ایجاد روابط حسنه بین مسلمانان است. | فراخوان وحدت اسلامی که اولین گام ایجاد روابط حسنه بین مسلمانان است. | ||
= | =کتاب‌های او= | ||
حسن السقاف در بررسی انتقادی تطبیقی میان میراث ابن تیمیه و آلبانی از یک سو و داده‌های قرآن و حدیث صحیح پیامبر از سوی دیگر تخصص داشت. | حسن السقاف در بررسی انتقادی تطبیقی میان میراث ابن تیمیه و آلبانی از یک سو و داده‌های قرآن و حدیث صحیح پیامبر از سوی دیگر تخصص داشت. کتاب‌های او از هشتاد کتاب فراتر رفت، از جمله: | ||
«صحیح شرح العقیدة الطحاویة» | «صحیح شرح العقیدة الطحاویة» | ||