پرش به محتوا

تفسیر از منظر مفسران و عالمان علوم قرآنی فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود'
جز (جایگزینی متن - 'می گویند' به 'می‌گویند')
جز (جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود')
خط ۷: خط ۷:




مبانی تفسیری  به باورهای بنیادینی اطلاق می‌گردد که بعنوان اصول موضوعه  مورد پذیرش همه مفسران  می‌باشد بعبارت دیگر مبانی  تفسیری به سلسله مباحثی گفته می شود که بعنوان زیربنا و پایه در  مباحث تفسیری  قرارنمی‌گیرد ؛ نظیر وحیانی بودن  [[قرآن|قرآن]]  ؛ تحریف یا عدم تحریف قرآن؛  امکان و عدم امکان فهم پذیری قرآن و ....که در صورت اثبات یا عدم اثبات ان تاثیرات مهمی در مباحث تفسیری خواهد داشت. <ref>جهت توضیح بیشتر رک  به: روش شناسى تفسیر قرآن، ص 3؛ مبانى و روش‌هاى تفسیرى، ؟ ص40؛ منطق تفسیر قرآن، ص 11 - 12.</ref>
مبانی تفسیری  به باورهای بنیادینی اطلاق می‌گردد که بعنوان اصول موضوعه  مورد پذیرش همه مفسران  می‌باشد بعبارت دیگر مبانی  تفسیری به سلسله مباحثی گفته می‌شود که بعنوان زیربنا و پایه در  مباحث تفسیری  قرارنمی‌گیرد ؛ نظیر وحیانی بودن  [[قرآن|قرآن]]  ؛ تحریف یا عدم تحریف قرآن؛  امکان و عدم امکان فهم پذیری قرآن و ....که در صورت اثبات یا عدم اثبات ان تاثیرات مهمی در مباحث تفسیری خواهد داشت. <ref>جهت توضیح بیشتر رک  به: روش شناسى تفسیر قرآن، ص 3؛ مبانى و روش‌هاى تفسیرى، ؟ ص40؛ منطق تفسیر قرآن، ص 11 - 12.</ref>




خط ۳۳: خط ۳۳:


در همین کتاب - التحقیق فی کلمات القرآن الکریم - در فرق بین تفسیر و تاویل امده است:  
در همین کتاب - التحقیق فی کلمات القرآن الکریم - در فرق بین تفسیر و تاویل امده است:  
فرق این دو ان است که در تفسیر بحث از مدلول ظاهری لفظ می شود در حالی که  در تاویل مراد واقعی الفاظ و معانی که الفاظ در انها ظهور ندارد مورد بحث قرار نمی‌گیرد .<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم ج 1ص176</ref>  
فرق این دو ان است که در تفسیر بحث از مدلول ظاهری لفظ می‌شود در حالی که  در تاویل مراد واقعی الفاظ و معانی که الفاظ در انها ظهور ندارد مورد بحث قرار نمی‌گیرد .<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم ج 1ص176</ref>  


لازم به ذکر است تبیین تفصیلی معنای تفسیر و تاویل و فرق اندو از یکدیگر در ادامه مباحث بیان می‌گردد   
لازم به ذکر است تبیین تفصیلی معنای تفسیر و تاویل و فرق اندو از یکدیگر در ادامه مباحث بیان می‌گردد   
خط ۱۰۵: خط ۱۰۵:
از منظر ایشان  ظهورات کلامیه به دو نوع: ظهور بسیط و ظهور معقد تقسیم شده و تبیین ظهور معقد و پیجیده – که نوعی خفا در ان وجود دارد -  از مصادیق تفسیر می‌باشد . <ref>علوم القرآن ص 219-218</ref>   
از منظر ایشان  ظهورات کلامیه به دو نوع: ظهور بسیط و ظهور معقد تقسیم شده و تبیین ظهور معقد و پیجیده – که نوعی خفا در ان وجود دارد -  از مصادیق تفسیر می‌باشد . <ref>علوم القرآن ص 219-218</ref>   
   
   
از منظر ایشان تفسیر در موارد ظهور معقد بکاربرده می شود نه موارد ظهور بسیط .  
از منظر ایشان تفسیر در موارد ظهور معقد بکاربرده می‌شود نه موارد ظهور بسیط .  




Writers، confirmed، مدیران
۸۶٬۲۵۵

ویرایش