پرش به محتوا

منجی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۷ مهٔ ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - 'شبانه روزی' به 'شبانه‌روزی')
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۷۵: خط ۷۵:
==معنای سوشیانت==
==معنای سوشیانت==
منجی(های) موعود اوستا، که [[سوشیانس]] نام دارد، اغلب به معنای «رهاننده» تعریف شده است. <ref>[ ابراهیم پورداوود ، گاتها ، تفسیر و توضیح انجمن زرتشتیان ایران ،  بمبئی ، 1938، ص109.</ref>این واژه در [[زبان پهلوی]] به صورت [[سوشیانت]]، و [[سیوسوش]] آمده و از ریشه «سود» به معنای بهره و منفعت گرفته شده است.واژه فارسی سود نیز از همین ریشه است. <ref>علی اصغر مصطفوی،  کتاب سوشیانت ، ص53.</ref>سابقه پرداختن به منجی در آیین زرتشت نشان می‌دهد که که عقیده به موعود آخرالزمان و این که کسی خواهد آمد و جهان را از چنگال [[اهریمنان]] خواهد رهانید و آدمیان را از یک زندگی بی گزند بهره مند خواهد کرد، نزد ایرانیان بسیار قدیم وجود داشته است.<ref>همان، ص55؛</ref> <ref>ابراهیم پورداوود، سوشیانس، ص10.</ref>
منجی(های) موعود اوستا، که [[سوشیانس]] نام دارد، اغلب به معنای «رهاننده» تعریف شده است. <ref>[ ابراهیم پورداوود ، گاتها ، تفسیر و توضیح انجمن زرتشتیان ایران ،  بمبئی ، 1938، ص109.</ref>این واژه در [[زبان پهلوی]] به صورت [[سوشیانت]]، و [[سیوسوش]] آمده و از ریشه «سود» به معنای بهره و منفعت گرفته شده است.واژه فارسی سود نیز از همین ریشه است. <ref>علی اصغر مصطفوی،  کتاب سوشیانت ، ص53.</ref>سابقه پرداختن به منجی در آیین زرتشت نشان می‌دهد که که عقیده به موعود آخرالزمان و این که کسی خواهد آمد و جهان را از چنگال [[اهریمنان]] خواهد رهانید و آدمیان را از یک زندگی بی گزند بهره مند خواهد کرد، نزد ایرانیان بسیار قدیم وجود داشته است.<ref>همان، ص55؛</ref> <ref>ابراهیم پورداوود، سوشیانس، ص10.</ref>
در کتاب «زند» که از کتاب مقدس زرتشتیان است، پس از آنکه مقداری در باره شیوع فساد در آخرالزمان سخن می‌گوید:آن گاه از طرف اهورا مزدا به [[ایزدان]] یاری می‌رسد، پیروزی بزرگ از آن ایزدان می‌شود و اهریمنان نابود می‌شوند. بعد از پیروزی ایزدان و برانداختن نسل اهریمنان، [[عالم کیهان]] به سعادت اصلی خود می‌رسد و نبی آدم بر تخت نیک بختی خواهد نشست.<ref>زند بهمن یسن، تحقیق محمدتقی راشد محصل، تهران، معاصر، 1370، ص19.</ref> همچنین در جای دیگر این کتاب می‌خوانیم که مردی از میان [[تازیان]] و از [[سرزمین هاشم]] ظهور می‌ کند که صورتی گشاده و تنی بزرگ دارد و  بر دین اجدادش پایدار است.او با سپاه بسیاری می‌آید و به طرف ایران می‌رود هر جا باشد آن جا آباد می‌شود و زمین را از عدل و داد پر می‌کند. <ref> جاماسب بن لهراسب ،  جاماسب نامه، بمبئی، 1313ق، صص121ـ122</ref>
در کتاب «زند» که از کتاب مقدس زرتشتیان است، پس از آنکه مقداری درباره شیوع فساد در آخرالزمان سخن می‌گوید:آن گاه از طرف اهورا مزدا به [[ایزدان]] یاری می‌رسد، پیروزی بزرگ از آن ایزدان می‌شود و اهریمنان نابود می‌شوند. بعد از پیروزی ایزدان و برانداختن نسل اهریمنان، [[عالم کیهان]] به سعادت اصلی خود می‌رسد و نبی آدم بر تخت نیک بختی خواهد نشست.<ref>زند بهمن یسن، تحقیق محمدتقی راشد محصل، تهران، معاصر، 1370، ص19.</ref> همچنین در جای دیگر این کتاب می‌خوانیم که مردی از میان [[تازیان]] و از [[سرزمین هاشم]] ظهور می‌ کند که صورتی گشاده و تنی بزرگ دارد و  بر دین اجدادش پایدار است.او با سپاه بسیاری می‌آید و به طرف ایران می‌رود هر جا باشد آن جا آباد می‌شود و زمین را از عدل و داد پر می‌کند. <ref> جاماسب بن لهراسب ،  جاماسب نامه، بمبئی، 1313ق، صص121ـ122</ref>
دراین کتاب آمده است  پیامبر عرب آخرین فرستاده خدا است که از میان کوه‌های [[مکه]] ظاهر می‌شود. از فرزندان حضرت،  شخصی در مکه ظهور خواهد کرد که جانشین آن پیامبر و پیرو دین جد خود خواهد شد. در سیطره عدل او هیچ موجودی به موجود دیگر ظلم نمی‌کند و حتی گرگ با میش آب می‌خورد و همه جهان به [[آیین «مهرآزمای»]] خواهند گروید. <ref>همان</ref>
دراین کتاب آمده است  پیامبر عرب آخرین فرستاده خدا است که از میان کوه‌های [[مکه]] ظاهر می‌شود. از فرزندان حضرت،  شخصی در مکه ظهور خواهد کرد که جانشین آن پیامبر و پیرو دین جد خود خواهد شد. در سیطره عدل او هیچ موجودی به موجود دیگر ظلم نمی‌کند و حتی گرگ با میش آب می‌خورد و همه جهان به [[آیین «مهرآزمای»]] خواهند گروید. <ref>همان</ref>
==پانویس==
==پانویس==
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۹۹۱

ویرایش