دموکراسی: تفاوت میان نسخه‌ها

بسیارى از گروه ‏هاى فکرى برجسته اسلامى استدلال می ‏کنند که اسلام و دموکراسى با یکدیگر سازگارند. برخى پیشتر می ‏روند و تاکید می ‏کنند که در شرایط کنونى جهان معاصر، دموکراسى را مى‏توان نیاز ضرورى اسلام تلقى کرد. در این مباحث، متفکران مسلمان مفاهیم تاریخى پراهمیتى را از درون سنت اسلامى بیرون کشیده و با مفاهیم پایه‏اى دموکراسى آن‏طور که در جهان مدرن فهمیده مى‏ شود، تلفیق مى ‏دهند. بسیارى از این مفاهیم با اهمیت به شیوه‏هاى مختلف در دوران مختلف به‏ کار برده شده‏ اند، براى مثال سنت مسیحى در دوران پیش مدرن شالوده‏ اى نظرى براى سیستم پادشاهى داراى مشروعیت الهى فراهم مى‏کرد، درحالى ‏که در دوران معاصر این مفهوم را ترویج و تبلیغ مى ‏کند که مسیحیت و دموکراسى کاملاً با یکدیگر سازگارند. مناقشه زمانى سر بر مى ‏آورد که توجه داشته باشیم که این مفاهیم بنیادى چگونه باید به فهم در آمده و به‏کار آیند.

=غنوشى پیشگام تئوریسن دموکراسى=

اگر مقصود از دموکراسى عبارت است از مدل لیبرالى حکومت که در غرب رایج است؛ یعنى نظامى که مردم آزادانه نمایندگان و رهبران خود را برمى‏گزینند، و در آن جابجایى قدرت و همچنین تمام آزادى‏ها و حقوق بشر براى عموم مردم وجود دارد، در آن صورت مسلمانان مطلب یا سخنى در مذهب خود نمى‏یابند که با دموکراسى مغایرت داشته باشد، و به نفعشان نیز نیست که چنین کارى بکنند. بسیارى از مسلمانان از جمله خود غنوشى پیشتر رفته و دموکراسى را شیوه‏اى مناسب براى تحقق الزامات خاص دین اسلام در جهان معاصر مى ‏دانند. سنت اسلامى حاوى شمارى از مفاهیم کلیدى است که مسلمانان آنها را به عنوان راه‏ گشاى دموکراسى اسلامى مطرح مى ‏کنند.

امکان تبدیل دموکراسى به نظام لیبرال، سوسیالیستى و دینى