confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
پس یک فرد از جامعه که عضوى از یک مجموعه است، اگر دچار فقر و احتیاج شد، و ما با انفاق خود وضع او را اصلاح کردیم، هم دل او را از رذائلى که فقر در او ایجاد مىکند پاک کردهایم، و هم چراغ محبت را در دلش ایجاد نمودهایم، و هم زبانش را به گفتن خوبیها به راه انداختهایم، و هم او را در عملکردش نشاط بخشیدهایم، و این فوائد عاید همه جامعه مىشود، چون همه افراد جامعه به هم مربوط هستند، پس انفاق یک نفر، اصلاح حال هزاران نفر از افراد جامعه است<ref> آنچه را انفاق مىکند کوچک و کم اهمیت بشمرد هر چند ظاهرا بزرگ باشد: «به هنگام انفاق منت مگذار و آن را بزرگ مشمر.» (مدثر 6)</ref>. | پس یک فرد از جامعه که عضوى از یک مجموعه است، اگر دچار فقر و احتیاج شد، و ما با انفاق خود وضع او را اصلاح کردیم، هم دل او را از رذائلى که فقر در او ایجاد مىکند پاک کردهایم، و هم چراغ محبت را در دلش ایجاد نمودهایم، و هم زبانش را به گفتن خوبیها به راه انداختهایم، و هم او را در عملکردش نشاط بخشیدهایم، و این فوائد عاید همه جامعه مىشود، چون همه افراد جامعه به هم مربوط هستند، پس انفاق یک نفر، اصلاح حال هزاران نفر از افراد جامعه است<ref> آنچه را انفاق مىکند کوچک و کم اهمیت بشمرد هر چند ظاهرا بزرگ باشد: «به هنگام انفاق منت مگذار و آن را بزرگ مشمر.» (مدثر 6)</ref>. | ||
=انگیزههاى انفاق= | |||
# کمک به موضوع [[جهاد]] یا انفاقهاى دیگر به نیازمندان عاملى براى حرکت به سوى این هدف باشد. | |||
# | |||
# مساله استخلاف و جانشینى مردم از یکدیگر، یا از [[خداوند]] در این ثروتها است که مالکیت حقیقى را مخصوص خدا مىشمرد، و همه را نماینده او در این اموال، که این بینش مىتواند دست و دل انسان را در انفاق باز کند و عاملى براى حرکت در این زمینه باشد. | |||
# | |||
# ناپایدارى اموال و سرمایهها و بازماندن آن بعد از همه انسانها حکایت از عاملی دیگر برای تشویق میباشد. | |||
# | |||
# خدا را وام گیرنده، و انسانها را وام دهنده مىشمرد، وامى که مساله تحریم ربا در آن راه ندارد و چندین برابر تا هزاران برابر در مقابل آن پرداخته مىشود<ref> تفسیر نمونه، پیشین، ج23، ص 322.</ref>. | |||
# | |||
# بهتر است انفاق اظهار گردد، و در مواردى که افراد آبرومندى هستند که حفظ آبروى آنها ایجاب مىکند انفاق به صورت مخفى انجام گیرد و در صورتی که بیم ریاکارى و عدم اخلاص مىرود مخفى ساختن آن بهتر خواهد بود<ref>همان ج2 ص 346.</ref>. | |||
در بعضى احادیث تصریح شده که انفاقهاى واجب بهتر است اظهار گردد، و اما انفاقهاى مستحبّ بهتر است مخفیانه انجام گیرد. | |||
«از [[امام صادق(ع)]] نقل شده که فرمود: زکات واجب را به طور آشکار از مال جدا کنید و به طور آشکار انفاق نمائید اما انفاقهاى مستحبّ اگر مخفى باشد بهتر است»<ref> مجمع البیان فى تفسیر القرآن، پیشین، ج2، ص662</ref>. | |||
=پانویس= | =پانویس= |