۸۷٬۸۱۰
ویرایش
وحدت گرایی اسلامی در قرن بیستم: دانشگاه الازهر و تشیع بین همگرایی و واگرایی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
وحدت گرایی اسلامی در قرن بیستم: دانشگاه الازهر و تشیع بین همگرایی و واگرایی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۹
، ۹ مهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'راه اندازی' به 'راه‌اندازی'
جز (جایگزینی متن - 'تلاش ها' به 'تلاش‌ها') |
جز (جایگزینی متن - 'راه اندازی' به 'راه‌اندازی') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
فصل 5 است ، که در واقع در مورد چگونگی استفاده توده ها توسط گروه های خاص مانند سلفیه و اخوان المسلمین برای تأثیرگذاری بر مفهوم وحدت طبق استراتژی های خود است. این همان چیزی است که قبلاً گفته شد تأیید می کند که توده ها در واقع ریشه هایی هستند که در آن باید وحدت گرایی را کشف کرد. | فصل 5 است ، که در واقع در مورد چگونگی استفاده توده ها توسط گروه های خاص مانند سلفیه و اخوان المسلمین برای تأثیرگذاری بر مفهوم وحدت طبق استراتژی های خود است. این همان چیزی است که قبلاً گفته شد تأیید می کند که توده ها در واقع ریشه هایی هستند که در آن باید وحدت گرایی را کشف کرد. | ||
اولین "نهادی" که به وحدت گرایی اسلامی اختصاص داده شد ، جماعه الاخوه الاسلامیه بود که در بهار 1938 در قاهره تاسیس شد. نیروی محرکه و رئیس آن دیپلمات معروف مصری ،عبدالوهاب بود. فعالیت های آن با آغاز جنگ جهانی دوم متوقف شد. تلاش برای | اولین "نهادی" که به وحدت گرایی اسلامی اختصاص داده شد ، جماعه الاخوه الاسلامیه بود که در بهار 1938 در قاهره تاسیس شد. نیروی محرکه و رئیس آن دیپلمات معروف مصری ،عبدالوهاب بود. فعالیت های آن با آغاز جنگ جهانی دوم متوقف شد. تلاش برای راه‌اندازی مجدد جماعت در کراچی در سال 1949 نیز ناکام ماند. ابتکارات متعددی ، به ویژه در خارج از جهان عرب ، به طور مداوم برای وحدت گرایی فراخوانده می شود اما همه ناموفق بودند و بسیار کم به دست آوردند. این فصل سهم ارزنده ای در تاریخچه موضوع دارد ، اما متأسفانه ، بحث در مورد دلایل احتمالی این شکستهای چشمگیر را ارائه نمی‌دهد | ||
==فصل 6== | ==فصل 6== | ||