پرش به محتوا

وحی: تفاوت میان نسخه‌ها

۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می گویند' به 'می‌گویند')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''وحی''' به [[الهامات غیبى]] خداوند نسبت به پیامبرانش که گاهی بدون واسطه وگاهی با واسطه [[فرشتگان]] انجام می شود می‌گویند.
'''وحی''' یعنی الهامات غیبى خداوند نسبت به پیامبرانش که گاهی بدون واسطه وگاهی با واسطه [[فرشتگان]] انجام می شود. این مسئله از مباحث مهم و محوری نبوت است. زیرا که اگر وحی نباشد، دریافت مسایل دین و [[شرایع آسمانی]] و ابلاغ آن به جامعه و مردم امکان پذیر نیست. بنابراین، وحی در واقع نوعی ارتباط معنوی و غیر‌قابل توضیح است که بین شخص پیامبر و خداوند در عالم غیب صورت می‌گیرد و هدف اصلی دریافت پیام الهی است. در این ارتباط گاهی پیامبر به طور مستقیم و بدون واسطه و گاهی با واسطه، پیام الهی را دریافت می کند.
 
==معنا شناسی وحی==
 
مسئله وحی و ارتباط [[پیامبران]] با عالم غیب از مباحث مهم و محوری نبوت است. زیرا دریافت مسایل دین و [[شرایع آسمانی]] و ابلاغ آن به جامعه و مردم بدون وحی امکان پذیر نیست. بنا بر این وحی در واقع نوعی ارتباط معنوی و غیر قابل توضیح است که بین شخص پیامبر و خداوند در عالم غیب صورت نمی‌گیرد و هدف دریافت پیام الهی است. در این ارتباط گاهی پیامبر به طور مستقیم پیام الهی را دریافت می کند و گاهی با واسطه فرشتگان.
 
==ماهیت وحی==
 
چیستی و ماهیت وحی با همه زوایایش برای ما شناخته شده نیست. تنها می دانیم که گونه‌ای «دریافت درونی»، از راهی جز اندیشه ورزی و به دور از خطا می باشد که در فرآیند آن، شخصی که از سوی خداوند گزینش شده به [[علم غیب]] و دنیای پنهان از دیده ها راه می یابد و به دنبال آن، از حقایقی که به نیک بختی یا تیره روزی آدمی پیوسته است، برخوردار می شود. <ref>علامه [[محمد حسین طباطبایی]]، [[المیزان فی تفسیر القرآن]]، ج2، ص131و ص157، مؤسسه الاعلمی.</ref>


==وحی در لغت==
==وحی در لغت==
 
وحی از نظر لغوی، به معنای اشاره سریع. <ref>راغب اصفهانی مفردات، سال ۱۴۱۲قمری، ص۸۵۸</ref> <ref> فراهیدی، العین، سال ۱۴۰۹قمری، ج۳، ص۳۲۱</ref> و القای پنهانی مطلبی به دیگران آمده است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، سال ۲۰۰۰میلادی، ج۳، ص۳۷۹.</ref>
وحی از نظر لغوی، به معنای اشاره سریع. <ref>[[راغب اصفهانی]] مفردات، ۱۴۱۲ق، ص۸۵۸</ref> سرعت، <ref> [[فراهیدی]]، العین، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۲۱</ref> و القای پنهانی مطلبی به دیگران آمده است.<ref>[[ابن منظور]]، لسان العرب، ۲۰۰۰م، ج۳، ص۳۷۹.</ref>


==وحی در اصطلاح==
==وحی در اصطلاح==
وحی در اصطلاح دینی به معنای ارتباط معنوی بین شخص پیامبر(ص) با عالم غیب است و در آن، پیام خداوند به پیامبر(ص) منتقل می‌شود. نتیجه این فرایند، آگاهی قطعی‌ای است که از ناحیه خداوند، به برخی از انسان‌های برگزیده عطا می‌شود.<ref> طباطبایی سید محمد حسین، وحی یا شعور مرموز، سال ۱۳۷۷شمسی، ص</ref>۱۰۴


در اصطلاح دینی، ارتباطی معنوی بین شخص پیامبر با عالم غیب است و در آن، پیام خداوند به پیامبر منتقل می‌شود. نتیجه این فرایند، آگاهی قطعی‌ای است که از ناحیه خداوند، به برخی از انسان‌های برگزیده عطا می‌شود.<ref>محمد حسین طباطبایی، وحی یا شعور مرموز، ۱۳۷۷ش، ص</ref>۱۰۴
==ماهیت وحی==
چیستی و ماهیت وحی با همه زوایایش برای ما شناخته شده نیست. تنها می‌دانیم که وحی گونه‌ای «دریافت درونی»، از راهی جز اندیشه ورزی و به دور از خطا می باشد که در فرآیند آن، شخصی که از سوی خداوند گزینش شده به [[علم غیب]] و دنیای پنهان از دیده ها راه می‌یابد و به دنبال آن، از حقایقی که به نیک‌بختی یا تیره‌روزی آدمی پیوسته است، برخوردار می‌شود. <ref> طباطبایی سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، نشر موسسه الاعلمی، ج2، ص131و ص157</ref>


==تفاوت وحی با الهام==
==تفاوت وحی با الهام==
 
وحی و [[الهام]] هر کدام معنای خاص خود را داشته و و البته دایره شمول معنایی وحی از الهام گسترده‌تر است. اما اگر معنای خاص وحی (وحی به انبیا، [[وحی تشریعی]]) را در نظر داشته باشیم، شامل معارفی می‌شود که شخص به صورت آگاهانه دریافت می‌کند؛ اما الهام، اعم از آن است. الهام یعنی همه‌ی معارف آگاهانه و غیر آگاهانه‌ای که از جانب خدا و [[ملائکه]] به انسان می‌رسد. بنابراین هنگامی که از تفاوت این دو واژه می‌پرسیم، باید ابتدا نگاه کنیم که به هر کدام از چه زاویه‌ای پرداخته شده است.
وحی و [[الهام]] هر کدام معنای خاص خود را داشته و و البته دایره شمول معنایی وحی از الهام گسترده تر است که به موارد آن اشاره می شود.اما اگر معنای خاص وحی (وحی به انبیا، [[وحی تشریعی]]) را در نظر داشته باشیم، شامل معارفی می‌شود که شخص به صورت آگاهانه دریافت می‌کند؛ اما الهام، اعم از آن است؛ یعنی، همه‌ی معارف آگاهانه و غیر آگاهانه‌ای که از جانب خدا و [[ملائکه]] به انسان می‌رسد. بنابراین هنگامی که از تفاوت این دو واژه می‌پرسیم، باید ابتدا نگاه کنیم که از هر یک چه منظوری اراده شده است.  
در ادامه می توان به فهرستی از تفاوت میان وحی و الهام اشاره کرد.
در ادامه می توان به فهرستی از تفاوت میان وحی و الهام اشاره کرد.
1.وحی، اعم از الهام مى باشد؛ زیرا الهام از جانب خدا بدون واسطة فرشته است، ولى وحى گاهى به واسطه فرشته و گاهى بدون آن است.
1.وحی، اعم از الهام مى باشد؛ زیرا الهام از جانب خدا و بدون واسطه فرشته است، ولى وحى گاهى به واسطه فرشته و گاهى بدون آن است.
2.وحی، از ویژگى هاى نبوت و الهام از ویژگى هاى ولایت است.
2.وحی، از ویژگى هاى نبوت و الهام از ویژگى هاى ولایت است.
3. وحی، مقید به تبلیغ و رسانیدن است، در حالى که الهام چنین نیست.
3. وحی، مقید به تبلیغ و رسانیدن است، در حالى که الهام چنین نیست.
خط ۴۰: خط ۳۲:
'''الهام نفسانی'''
'''الهام نفسانی'''


[[الهام نفسانى]] به افراد عادی ممکن است خاطره ذهنى یا القاى روحى و روانى از عالم بالا باشد. مانند این آیه شریفه:«و َأَوْحَینَآ إِلَى‌ أُمِ‌ّ مُوسَى‌ أَنْ أَرْضِعِیهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَیهِ فَأَلْقِیهِ فِى الْیمِ‌ّ وَ لَا تَخَافِى وَ لَا تَحْزَنِى إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَیکِ وَ جَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِینَ» (سوره قصص/ 7) به مادر موسى وحى کردیم که طفل خود را شیر بده و اگر ترسیدى که فرعون گزندى به او رساند او را در نیل رها کن.
[[الهام نفسانى]] نسبت به افراد عادی ممکن است خاطره ذهنى یا القاى روحى و روانى از عالم بالا باشد. مانند این آیه شریفه:«و َأَوْحَینَآ إِلَى‌ أُمِ‌ّ مُوسَى‌ أَنْ أَرْضِعِیهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَیهِ فَأَلْقِیهِ فِى الْیمِ‌ّ وَ لَا تَخَافِى وَ لَا تَحْزَنِى إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَیکِ وَ جَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِینَ» (سوره قصص/ 7) به مادر موسى وحى کردیم که طفل خود را شیر بده و اگر ترسیدى که فرعون گزندى به او رساند او را در نیل رها کن.


'''الهام غیبی'''
'''الهام غیبی'''
 
[[الهام غیبى]] به پیامبران؛ وحى به این معنا بیش از هفتاد بار در قرآن کریم به کار رفته است؛ از جمله آن که: «نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیکَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَینَآ إِلَیکَ هَذَا الْقُرْءَانَ»([[سوره یوسف]]/ 3) ما به وسیله وحى این قرآن به تو بهترین داستان‌ها را براى تو بیان می‌کنیم.
[[الهام غیبى]] به پیامبران؛ وحى به این معنا بیش از هفتاد بار در قرآن کریم به کار رفته است؛ از جمله آن که: «نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیکَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَینَآ إِلَیکَ هَذَا الْقُرْءَانَ»([[سوره یوسف]]/ 3) ما به وسیله وحى این قرآن به تو بهترین داستان‌ها را براى تو بیان می‌کنیم.


''' خطاب به جمادات'''
''' خطاب به جمادات'''
confirmed
۵٬۹۱۷

ویرایش