۸۷٬۱۹۹
ویرایش
تقریب عملی مذاهب اسلامی، ضرورت‌ها و راهکارها (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
تقریب عملی مذاهب اسلامی، ضرورت‌ها و راهکارها (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۲
، ۱۴ مهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'چالشها' به 'چالشها') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
==توجه به نقاط مشترک و دشمن مشترک== | ==توجه به نقاط مشترک و دشمن مشترک== | ||
مطمئناً مسائل مورد اتفاق بسیار فراتر از موارد اختلاف می‌باشد، البته مقصود از تقریب مذاهب همان‌گونه که در مطالب قبلی هم بازگو شد، حصر مذاهب به یک مذهب و یا اخذ مشترکات مذاهب و طرد مفترقات مذاهب نیست، بلکه مقصود تکیه بر عناصر مشترک است | مطمئناً مسائل مورد اتفاق بسیار فراتر از موارد اختلاف می‌باشد، البته مقصود از تقریب مذاهب همان‌گونه که در مطالب قبلی هم بازگو شد، حصر مذاهب به یک مذهب و یا اخذ مشترکات مذاهب و طرد مفترقات مذاهب نیست، بلکه مقصود تکیه بر عناصر مشترک است که عبارتند از: | ||
1. وحدت در عقیده که مبتنی بر سه اصل است: توحید، نبوت و معاد. همه مسلمانان جهان به خدای واحد، پیامبر واحد، نماز و روزه واحد و حج واحدی اعتقاد دارند. وجود مقدس نبی مکرم اسلام که توانسته بزرگ‌ترین عامل وحدت در همه ادوار اسلامی‌باشد و همچنین اهل‌بیت عصمت(ع) که مورد قبول و احترام و محبت همه مسلمانان هستند، می‌تواند یکی از پایه‌های وحدت و تقریب بین مسلمانان باشد. | 1. وحدت در عقیده که مبتنی بر سه اصل است: توحید، نبوت و معاد. همه مسلمانان جهان به خدای واحد، پیامبر واحد، نماز و روزه واحد و حج واحدی اعتقاد دارند. وجود مقدس نبی مکرم اسلام که توانسته بزرگ‌ترین عامل وحدت در همه ادوار اسلامی‌باشد و همچنین اهل‌بیت عصمت(ع) که مورد قبول و احترام و محبت همه مسلمانان هستند، می‌تواند یکی از پایه‌های وحدت و تقریب بین مسلمانان باشد. | ||
| خط ۱۶۰: | خط ۱۶۰: | ||
1. شناخت دقیق مفاهیم و اصطلاحات.<br> | 1. شناخت دقیق مفاهیم و اصطلاحات.<br> | ||
2. پرهیز از افراط و تفریط و روی آوردن به اعتدال و میانه‌روی.<br> | 2. پرهیز از افراط و تفریط و روی آوردن به اعتدال و میانه‌روی.<br> | ||
3. در دین باید بر محکمات تکیه کرد نه متشابهات.<br> | 3. در دین باید بر محکمات تکیه کرد نه متشابهات.<br> | ||
4. توجه به مشکلات اساسی مسلمانان.<br> | 4. توجه به مشکلات اساسی مسلمانان.<br> | ||
5. روی آوردن به علمای شرع مبین اسلام و دوری از اجتهادات شخصی و غیر کارشناسانه.<br> | 5. روی آوردن به علمای شرع مبین اسلام و دوری از اجتهادات شخصی و غیر کارشناسانه.<br> | ||
6. عدم قاطعیت و سخت‌گیری و انکار در مسائل اجتهادی.<br> | 6. عدم قاطعیت و سخت‌گیری و انکار در مسائل اجتهادی.<br> | ||
7. ضرورت آگاهی از اختلاف علما.<br> | 7. ضرورت آگاهی از اختلاف علما.<br> | ||
8. اولویت دادن به کار و خدمات فرهنگی و اجتماعی به جای پرداختن به مسائل صرفاً سیاسی.<br> | 8. اولویت دادن به کار و خدمات فرهنگی و اجتماعی به جای پرداختن به مسائل صرفاً سیاسی.<br> | ||
9. جلوگیری از تهمتهای اعتقادی و نسبتهای ناروا به یکدیگر.<br> | 9. جلوگیری از تهمتهای اعتقادی و نسبتهای ناروا به یکدیگر.<br> | ||
10. رهایی از تنگ‌نظری اندیشه‌های محلی و اهتمام به رسالت جهانی بیداری اسلامی.<br> | 10. رهایی از تنگ‌نظری اندیشه‌های محلی و اهتمام به رسالت جهانی بیداری اسلامی.<br> | ||
11. دست نیازیدن بر کسی که کلمه «لا اله إلاّ الله» را بر زبان بیاورد.<br> | 11. دست نیازیدن بر کسی که کلمه «لا اله إلاّ الله» را بر زبان بیاورد.<br> | ||
12. شناخت کافی از دشمن و روشهای کاری آنها.<br> | 12. شناخت کافی از دشمن و روشهای کاری آنها.<br> | ||
13. اهتمام به اصول و کلیات به جای پرداختن به فروع و جزئیات.<br> | 13. اهتمام به اصول و کلیات به جای پرداختن به فروع و جزئیات.<br> | ||
14. اولویت دادن به فرائض و واجبات به جای توجه بیش از حد به نوافل و مستحبات.<br> | 14. اولویت دادن به فرائض و واجبات به جای توجه بیش از حد به نوافل و مستحبات.<br> | ||
15. اولویت دادن به موارد اتحاد و وفاق‌آمیز به جای مشغول شدن به امور اختلاف و نزاع برانگیز.<br> | 15. اولویت دادن به موارد اتحاد و وفاق‌آمیز به جای مشغول شدن به امور اختلاف و نزاع برانگیز.<br> | ||
16. توجه بیشتر به معنی و ماهیت کردار به جای اهتمام بیش از حد به شکل و ظاهر رفتار.<br> | 16. توجه بیشتر به معنی و ماهیت کردار به جای اهتمام بیش از حد به شکل و ظاهر رفتار.<br> | ||
17. اولویت دادن به کیفیت، به جای توجه بیش از حد به کمیت.<br> | 17. اولویت دادن به کیفیت، به جای توجه بیش از حد به کمیت.<br> | ||
81. واگذارى حساب و کتاب به خداوند متعال و تسلیم مطلق به اراده خداوند متعال در محاسبه و رسیدگى به حساب و کتاب خلایق در آن جهان.<br> | 81. واگذارى حساب و کتاب به خداوند متعال و تسلیم مطلق به اراده خداوند متعال در محاسبه و رسیدگى به حساب و کتاب خلایق در آن جهان.<br> | ||
==پایه‌های اخلاقی در فرهنگ اختلاف== | ==پایه‌های اخلاقی در فرهنگ اختلاف== | ||
| خط ۲۵۶: | خط ۲۳۷: | ||
منابع و مآخذ | |||
12. ناطقی، مرادعلی، «تاریخ تقریب مذاهب اسلامی»، قسمت اول، بهمن 1391ش. | 1. قرآن کریم. | ||
2. نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، قم، جام جوان، 1380ش. | |||
3. ابن‌حیان، صحیح ابن‌حیان، بی‌جا، مؤسسة الرسالة، 1414ق. | |||
4. ابن‌منظور، جمال‌الدین محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دارصادر، چاپ اول، بی‌تا. | |||
5. بی‌آزار شیرازی، عبدالکریم، «همراه با بنیان‌گذاران تقریب»، تهران، مجله رسالة التقریب، سال اول، شماره اول، 1413ق. | |||
6. همو، شیخ محمود شلتوت طلایه‌دار تقریب، تهران، مجمع جهانی تقریب اسلامی، چاپ دوم، 1385ش. | |||
7. تسخیری، محمدعلی، «کنفرانس مطبوعاتی»، در: «گزارشی از برگزاری بیستمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی»، مجله فروغ وحدت، شماره 7، بهار 1386ش. | |||
8. خرمدل، مصطفی، تفسیر نور، تهران، نشر احسان، چاپ دوم، 1374ش. | |||
9. قرضاوی، یوسف، بیداری اسلامی و فرهنگ اختلاف، ترجمه عمر قادری، سنندج، نشر مترجم، بی‌تا. | |||
10. گروهی از نویسندگان، همبستگی مذاهب اسلامی، تهران، امیر کبیر، 1350ش. | |||
11. متقی هندی، کنز العمال، بیروت، مؤسسة الرسالة، 1409ق. | |||
12. ناطقی، مرادعلی، «تاریخ تقریب مذاهب اسلامی»، قسمت اول، بهمن 1391ش. | |||
http://afghanistan.shafaqna.com/others/elected/item/9979.13 | http://afghanistan.shafaqna.com/others/elected/item/9979.13 | ||