۸۷٬۷۸۵
ویرایش
امامزادگان بلافصل چهارده معصوم (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مینماید' به 'مینماید') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''امامزادگان بلافصل چهارده [[معصوم]]''' عنوان | '''امامزادگان بلافصل چهارده [[معصوم]]''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی <ref>نویسندگان: آقایان مهدی حسن زاده و عبدالعلی باقری</ref> که در آن زندگی نامه تمامی امامزادگان بلافصل [[چهارده معصوم]] (علیهم السلام) با همه فراز و نشیب‌هاو حوادث امامزادگان و نوادگان آنها مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
چکیده | چکیده | ||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
در این مقاله ابتدا سعی شده است تا ابتدا مبانی و مقدمات مربوط به وجود امامزادگان اعم از احترام به سادات از منظر آیات و روایات، | در این مقاله ابتدا سعی شده است تا ابتدا مبانی و مقدمات مربوط به وجود امامزادگان اعم از احترام به سادات از منظر آیات و روایات، | ||
معنای اصطلاحی امامزاده، ثواب‌های مرتبط با تکریم امامزادگان مانند ساخت یا تعمیر قبور ایشان، اقسام امامزادگان، بررسی عقاید و | معنای اصطلاحی امامزاده، ثواب‌های مرتبط با تکریم امامزادگان مانند ساخت یا تعمیر قبور ایشان، اقسام امامزادگان، بررسی عقاید و آسیب‌هاو ارتباط آنان با مکتب ولایت مطلقع معصومین ^ بررسی گردد و در لابلای این مباحث مسایل مبتنی بر جزییات مربوطه به امامزادگان مانند؛ اسامی امامزادگان بلافصل به ترتیب معصومین^ اعم از خوب و بد و نیز فرقه‌های انحرافی منتسب به آنان ذکر گردد. | ||
وجود امامزادگان بلافصل چهارده معصوم^ چه نقش راهبردی و تاثیرگذار در افکار، عقاید و رفتارهای فردی و اجتماعی و سیاسی جامعه دارد؟ | وجود امامزادگان بلافصل چهارده معصوم^ چه نقش راهبردی و تاثیرگذار در افکار، عقاید و رفتارهای فردی و اجتماعی و سیاسی جامعه دارد؟ | ||
==احترام به سادات از منظر آیات و روایات== | ==احترام به سادات از منظر آیات و روایات== | ||
[[اسلام]] دینی است که به همه انسان‌ها حتی غیر مسلمانان احترام می‌گذارد، اما برای مسلمانان و مؤمنان احترام بیشتری قائل است و در میان مؤمنان، احترام به منسوبین به پیامبر اکرم6 و فرزندان حضرت زهرا | [[اسلام]] دینی است که به همه انسان‌ها حتی غیر مسلمانان احترام می‌گذارد، اما برای مسلمانان و مؤمنان احترام بیشتری قائل است و در میان مؤمنان، احترام به منسوبین به پیامبر اکرم6 و فرزندان حضرت زهرا را سفارش و تأکید کرده است. | ||
آیه شریفه مودّت «... بگو: من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمىکنم جز دوست داشتن نزدیکانم (اهل بیتم)<ref>«شوری آیه 23 »</ref>. را می‌توان یکی از دلائل این احترام دانست. | آیه شریفه مودّت «... بگو: من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمىکنم جز دوست داشتن نزدیکانم (اهل بیتم)<ref>«شوری آیه 23 »</ref>. را می‌توان یکی از دلائل این احترام دانست. | ||
ریشه اصلی احترام به سادات، آیه شریفه مودّت است که در مرتبه اول و به طور مستقیم، اهل‌بیت و عترت پیامبر اکرم6 را شامل شده و سادات را که فرزندان با واسطه حضرت | ریشه اصلی احترام به سادات، آیه شریفه مودّت است که در مرتبه اول و به طور مستقیم، اهل‌بیت و عترت پیامبر اکرم6 را شامل شده و سادات را که فرزندان با واسطه حضرت زهرا بوده و نسب آنان به یکی از ائمه^ می‌رسد، نیز شامل می‌شود. | ||
در این آیه خدای تعالی به پیامبر 6امر می‌کند که به مردم بگوید که با خویشاوندان وی دوستی و مودت نمایند، که این دوستی و محبت، خود، مصداقی از احترام است. | در این آیه خدای تعالی به پیامبر 6امر می‌کند که به مردم بگوید که با خویشاوندان وی دوستی و مودت نمایند، که این دوستی و محبت، خود، مصداقی از احترام است. | ||
همچنین در روایات، سفارشات فراوانی به احترام و اکرام به سادات شده است، که در این جا، به برخی اشاره می‌شود: | همچنین در روایات، سفارشات فراوانی به احترام و اکرام به سادات شده است، که در این جا، به برخی اشاره می‌شود: | ||
1. پیامبر اکرم6 فرمود: «چهار دسته را روز قیامت شفاعت کنم، هر چند با گناه اهل دنیا به صحرای محشر حاضر شوند: آن که اولاد مرا یاری کند. آن که از اموالش به اولاد تنگدستم کمک کند. کسی که با زبان و قلب، آنان را دوست بدارد و آن که تلاش کند در انجام حوائج و نیازهای افرادی از ذریه ام که تبعید شده و یا رانده شده‌اند». <ref>(امالی شیخ طوسی ص279)</ref> | 1. پیامبر اکرم6 فرمود: «چهار دسته را روز قیامت شفاعت کنم، هر چند با گناه اهل دنیا به صحرای محشر حاضر شوند: آن که اولاد مرا یاری کند. آن که از اموالش به اولاد تنگدستم کمک کند. کسی که با زبان و قلب، آنان را دوست بدارد و آن که تلاش کند در انجام حوائج و نیازهای افرادی از ذریه ام که تبعید شده و یا رانده شده‌اند». <ref>(امالی شیخ طوسی ص279)</ref> | ||
2. پیامبر اکرم6: «اکرام کنید خوبان ذریه مرا از براى خدا و بدان ایشان را براى من» <ref>(جامع السعادات ج2 ص168)</ref> | 2. پیامبر اکرم6: «اکرام کنید خوبان ذریه مرا از براى خدا و بدان ایشان را براى من» <ref>(جامع السعادات ج2 ص168)</ref> | ||
3. امام صادق | 3. امام صادق فرمود: «هر گاه روز قیامت شود منادى فریاد می‌زند که، اى گروه مردمان! خاموش باشید که همانا محمّد6سخن می‌گوید. مردم خاموش میشوند؛ پیامبر6 حرکت مى‌کند و می‌فرماید: اى گروه مردمان! هر کس براى او در پیش من دستى و منّتى و نیکى هست باید حرکت کند تا جبران کنم. می‌گویند چه دست و چه منّت و چه نیکى است براى ما بلکه تمام این‌ها براى خدا و رسولش بر تمام مردمان است. می‌فرماید: هر کس یکى از فرزندان مرا پناه داده، نیکى به او کرده، او را از برهنگى پوشیده، او را گرسنه بوده، سیر کرده باید حرکت کند تا جبران کنم. پس بلند میشوند مردمى که این کردار را انجام دادهاند. پس ندا از پیشگاه خداى جلّ و علا می‌رسد که، اى محمّد! حبیب من! پاداش آنان را به تو واگذار کردم در هر کجاى بهشت که می‌خواهى آنان را جاى ده. پس آنان را در وسیله جا می‌دهد مکانى که محمّد و آل محمّد را مىبینند». <ref>(صحیفه سجادیه ص 20)</ref> | ||
گفتنی است این احترام یک امر طبیعی است و نشانه محبت به پیامبر6 است یعنی اگر کسی شخصی را دوست داشته باشد منتسبین به او را هم دوست خواهد داشت و مورد احترام قرار می‌دهد، و همین یعنی احترام و یاد پیامبر اسلام6 و گرامی‌داشت اهداف آن حضرت. | گفتنی است این احترام یک امر طبیعی است و نشانه محبت به پیامبر6 است یعنی اگر کسی شخصی را دوست داشته باشد منتسبین به او را هم دوست خواهد داشت و مورد احترام قرار می‌دهد، و همین یعنی احترام و یاد پیامبر اسلام6 و گرامی‌داشت اهداف آن حضرت. | ||
امام خمینی: مامی‌خواهیم که در پناه این امامزادگان مردم در آرامش زندگی کنند، موقوفات باید به حال وقفیت باقی و عمل به وقف شود. | امام خمینی: مامی‌خواهیم که در پناه این امامزادگان مردم در آرامش زندگی کنند، موقوفات باید به حال وقفیت باقی و عمل به وقف شود. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
در سده‌های اولیه نیز این لفظ استفاده میشده اما معنایی غیر از معنای امروزی داشته و گاهی برای اسم شخص خاص بکار می‌رفته است، مثلا امامزاده رکن‌الدین(<ref>تاریخ الاسلام ذهبی ج 44 ص 42)</ref>. حمدالله مستوفی که در قرن هشتم می‌زیسته در کتاب نزهه القلوب، بارها از لفظ امامزاده استفاده کرده و در معنای فرزندان ائمه اطهار(علیهم السلام) به کار برده است(<ref>نزهة القلوب مستوفی ص 54 و 58 و 63 و 116 و 124 )</ref>. از قرن نهم به بعد به وفور در کتاب‌های مختلف لفظ امامزاده دیده می‌شود، که در اولاد و نسل بکار رفته است(<ref>شرفنامه تاریخ مفصل کردستان ج 2 ص 218)</ref>. ودر قرن دهم در زمان صفویه به اوج خود می‌رسد<ref>(حق الیقین ص 624 و الصوارم المهرقة فی نقد الصواعق المحرقة ص116).</ref> | در سده‌های اولیه نیز این لفظ استفاده میشده اما معنایی غیر از معنای امروزی داشته و گاهی برای اسم شخص خاص بکار می‌رفته است، مثلا امامزاده رکن‌الدین(<ref>تاریخ الاسلام ذهبی ج 44 ص 42)</ref>. حمدالله مستوفی که در قرن هشتم می‌زیسته در کتاب نزهه القلوب، بارها از لفظ امامزاده استفاده کرده و در معنای فرزندان ائمه اطهار(علیهم السلام) به کار برده است(<ref>نزهة القلوب مستوفی ص 54 و 58 و 63 و 116 و 124 )</ref>. از قرن نهم به بعد به وفور در کتاب‌های مختلف لفظ امامزاده دیده می‌شود، که در اولاد و نسل بکار رفته است(<ref>شرفنامه تاریخ مفصل کردستان ج 2 ص 218)</ref>. ودر قرن دهم در زمان صفویه به اوج خود می‌رسد<ref>(حق الیقین ص 624 و الصوارم المهرقة فی نقد الصواعق المحرقة ص116).</ref> | ||
==امامزاده با واسطه== | ==امامزاده با واسطه== | ||
ترکیب کلمه امام با زاده آنچه به ذهن خطور می‌کند این است امامزاده باید فرزند بدون واسطه امام باشد، ولی در فرهنگ عامیانه، به فرزندان با واسطه، گاهی واسطه زیاد نیز امامزاده گفته می‌شود، این مطلب با آموزه‌های دینی نیز هم‌خوانی دارد، وقتی تمامی امامان دوازده‌گانه، ابن رسول الله خطاب میشوند و حتی امام موسی | ترکیب کلمه امام با زاده آنچه به ذهن خطور می‌کند این است امامزاده باید فرزند بدون واسطه امام باشد، ولی در فرهنگ عامیانه، به فرزندان با واسطه، گاهی واسطه زیاد نیز امامزاده گفته می‌شود، این مطلب با آموزه‌های دینی نیز هم‌خوانی دارد، وقتی تمامی امامان دوازده‌گانه، ابن رسول الله خطاب میشوند و حتی امام موسی کاظم به دفاع از این مطلب در نزد هارون الرشید برمی‌خیزد<ref>(المنتظم ج 9 ص 88 و دلائل الامامة طبری ص 25 و کافی کلینی ج 4 ص553).</ref> | ||
در جای دیگر فرزندان و حتی نوادگان امام | در جای دیگر فرزندان و حتی نوادگان امام رضا آنهم با چند واسطه ابن الرضا خطاب میشوند، کاربرد واژه ابن الرضا برای امام جواد(<ref>الاتحاف ص 35 و اثبات الهدی ج 4 ص 392)،</ref> و امام هادی<ref>(اثبات الهدی عاملی ج 4 ص 434 و اثبات الوصیه مسعودی ص 237 و الارشاد شیخ مفید ج 2 ص 307)، و امام حسن عسکری(الارشاد شیخ مفید ج 2 وص 321 و سیره معصومان ج 6 ص 248 و رساله فی تواریخ والآل ص 87)</ref>، دیده می‌شود؛ بدین جهت می‌توان گفت کاربرد واژه امام زاده برای فرزندان با واسطه امامان امری طبیعی است. | ||
==ثواب ساخت یا تعمیر بقاع متبرکه== | ==ثواب ساخت یا تعمیر بقاع متبرکه== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==اقسام امامزادگان== | ==اقسام امامزادگان== | ||
امامزادگان از نظر جایگاه و اعتبار مرقدشان به پنج طبقه تقسیم میشوند: | امامزادگان از نظر جایگاه و اعتبار مرقدشان به پنج طبقه تقسیم میشوند: | ||
طبقه اول: | |||
شرافت نسبی معلوم و محل دفنشان نیز معلوم است و در استحباب زیارتشان از ائمه اطهار روایاتی وارد شده و زیارت نامهای مخصوص از طرف ائمه برای آنان صادر شده است. همانند حضرت عباس، حضرت علی اکبر و حضرت معصومه. | |||
طبقه دوم: | |||
شرافت نسبی و محل دفنشان معلوم است و در استحباب زیارتشان نیز از ائمه اطهار روایاتی آمده اما زیارت نامه مخصوص از طرف ائمه برای آنان صادر نشده است مثل حضرت عبدالعظیم حسنی. | |||
طبقه سوم: | |||
شرافت نسبی معلوم و محل دفنشان نیز معلوم است اما استحباب زیارتشان از ناحیه معصوم نیامده، مثل شاه چراغ، یحیی بن زید، زید بن علی و محمد بن علی الهادی | |||
طبقه چهارم: | |||
امام‌زاده‌هایی که جلالت و قدرشان معلوم است، اما محل دفن آنها مردّد است، مانند علی بن جعفر که محدّث جلیل‌القدری است که سه موضع مدینه روستای عریض، قم و سمنان منسوب به محلّ دفن ایشان است. | |||
طبقه پنجم: | |||
بقعه‌هایی که به امامزاده مشهورند و با اسمی در بین مردم نامیده میشوند، اما مزار شناسان هیچ اطلاعی از آنان ندارند و حتی نمی‌توانند احتمالی هم دربارۀ آنها بدهند که از این مکان‌ها به بقعه‌های مجهول می‌توان یاد کرد. | |||
==امامزادگان مشهور== | ==امامزادگان مشهور== | ||
امامزادگان از نظر شهرت نیز به چند دسته تقسیم میشوند، تعداد کمی از آنها شهرت جهانی دارند، تعدادی نیز شهرت کشوری و استانی. | امامزادگان از نظر شهرت نیز به چند دسته تقسیم میشوند، تعداد کمی از آنها شهرت جهانی دارند، تعدادی نیز شهرت کشوری و استانی. | ||
امامزادگانی با شهرت جهانی | امامزادگانی با شهرت جهانی | ||
امامزادگانی که شهرت جهانی دارند عبارتند از: حضرت | امامزادگانی که شهرت جهانی دارند عبارتند از: حضرت عباس، حضرت زینب، حضرت معصومه، حضرت رقیه، عبدالعظیم حسنی، احمد بن موسی معروف به شاهچراغ، سیدمحمد و سیده نفیسه. البته آنچه گفته شد امامزادگانی هستند که بقعه مستقل دارند و گرنه امامزادگان مشهور دیگری هستند که بقعه مستقل یا اصلا بقعه ندارند از جمله حضرت علی اکبر، حضرت علی اصغر، محمد بن حنفیه، ام کلثوم، سکینه دختر امام حسین، حکیمه دختر امام جواد. | ||
==امامزادگانی با شهرت محلی== | ==امامزادگانی با شهرت محلی== | ||
| خط ۲۲۰: | خط ۲۳۵: | ||
در منابع تاریخی برای حضور گسترده امامزادگان در ایران عواملی ذکر شده که اساسی‌ترین آن دو عامل است: | در منابع تاریخی برای حضور گسترده امامزادگان در ایران عواملی ذکر شده که اساسی‌ترین آن دو عامل است: | ||
علاقه ایرانیان به خاندان پیامبر6 سبب شد تا آنان اولاد ائمه را تکریم نمایند. بدین جهت امامزادگان ایران را جایی امن برای خود می‌دیدند زیرا ظلم ستم امویان وعباسیان باعث شده بود، گروهی از سادات که در قیامها ضد حکومت شرکت می‌کردند ایران را بستر خوبی برای شروع قیام انتخاب نمایند. ابن اسفندیار در مورد این قیامها و حضور علویان در آنها گفته است: «در این وقت (اواسط سال ۵۳ ق.) به عدد اوراق اشجار، سادات علویه و بنی هاشم از حجاز و اطراف شام و عراق به خدمت او (حسن بن زید) رسیدند. در حق همه مبرّت و مکرمت فرمود و چنان شد که هر وقت پای در رکاب آوردی سیصد نفر علوی شمشیر کشیده گرداگرد او کله بستندی»<ref>(تاریخ طبرستان ج 1 ص 224).</ref> | علاقه ایرانیان به خاندان پیامبر6 سبب شد تا آنان اولاد ائمه را تکریم نمایند. بدین جهت امامزادگان ایران را جایی امن برای خود می‌دیدند زیرا ظلم ستم امویان وعباسیان باعث شده بود، گروهی از سادات که در قیامها ضد حکومت شرکت می‌کردند ایران را بستر خوبی برای شروع قیام انتخاب نمایند. ابن اسفندیار در مورد این قیامها و حضور علویان در آنها گفته است: «در این وقت (اواسط سال ۵۳ ق.) به عدد اوراق اشجار، سادات علویه و بنی هاشم از حجاز و اطراف شام و عراق به خدمت او (حسن بن زید) رسیدند. در حق همه مبرّت و مکرمت فرمود و چنان شد که هر وقت پای در رکاب آوردی سیصد نفر علوی شمشیر کشیده گرداگرد او کله بستندی»<ref>(تاریخ طبرستان ج 1 ص 224).</ref> | ||
تشریف فرمایی حضرت | تشریف فرمایی حضرت رضا به ایران: پس از سفر امام رضا و قبول ولایت عهدی، فرزندان ائمّه و شیعیانشان کمی احساس امنیت کردند. آنان برای پیوستن به امام رضا و بدان جهت که نواحی ایران برای آنها امن‌تر بود، سعی داشتند که خود را به شهرهای ایران برسانند. جریان هجرت حضرت فاطمۀ معصومه در سال ۲۰۱ق و همراهان ایشان از این نمونه است. <ref>(ریاض الانساب ص 160)</ref>. در «تاریخ رویان» نوشته «اولیاء الله آملی» در این‌باره آمده: | ||
«سادات علویه به سبب آوازه ولایت عهدی و حکومت امام رضا روی بدین طرف نهاده‌اند و... چون خبر غدری که با رضا کرده، در راه به سادات رسید، هرجا که بودند پناه به کوهستان دیلمان و طبرستان و ری نهادند. بعضی را همین جا شهید کردند و مزار ایشان باقی است و بعضی وطن ساخته، همین جا مانده، تا به عهد متوکِل خلیفه، که ظلم او بر سادات از حدّ درگذشت، بگریختند و در کوهستان طبرستان و بیشه این طرف جای ساختند<ref>(تاریخ رویان متن، ص 84)</ref> | «سادات علویه به سبب آوازه ولایت عهدی و حکومت امام رضا روی بدین طرف نهاده‌اند و... چون خبر غدری که با رضا کرده، در راه به سادات رسید، هرجا که بودند پناه به کوهستان دیلمان و طبرستان و ری نهادند. بعضی را همین جا شهید کردند و مزار ایشان باقی است و بعضی وطن ساخته، همین جا مانده، تا به عهد متوکِل خلیفه، که ظلم او بر سادات از حدّ درگذشت، بگریختند و در کوهستان طبرستان و بیشه این طرف جای ساختند<ref>(تاریخ رویان متن، ص 84)</ref> | ||
| خط ۲۲۶: | خط ۲۴۱: | ||
امام‌زاده‌های بلافصل چهارده مصوم^ علی المشهور 141 نفر هستند: | امام‌زاده‌های بلافصل چهارده مصوم^ علی المشهور 141 نفر هستند: | ||
نام معصوم تعداد فرزندان | نام معصوم تعداد فرزندان | ||
1- حضرت | 1- حضرت محمد مصطفی 6 7 | ||
2- حضرت امام علی 7 28 | 2- حضرت امام علی 7 28 | ||
3- | 3- حضرت امام حسن مجتبی 7 15 | ||
4- | 4- حضرت امام حسین7 6 | ||
5- | 5- حضرت امام سجاد7 15 | ||
6- | 6- حضرت امام محمد باقر7 7 | ||
7- | 7- حضرت امام جعفر صادق7 10 | ||
8- | 8- حضرت امام موسی کاظم7 37 | ||
9- | 9- حضرت امام رضا7 6 | ||
10- حضرت امام جواد7 4 | 10- حضرت امام جواد7 4 | ||
11- | 11- حضرت امام هادی7 5 | ||
12 | 12 حضرت امام حسن عسکری7 1 | ||
امام زادگان بلافصل | امام زادگان بلافصل | ||
1. حضرت محمد مصطفی رسول الله خاتم الانبیا6 | 1. حضرت محمد مصطفی رسول الله خاتم الانبیا6 | ||
==فرزندان پیامبر اسلام== | ==فرزندان پیامبر اسلام== | ||
مادر تمام فرزندان پیامبر6 به جز ابراهیم حضرت خدیجه‌کبری بود. همسر دیگر پیامبر6 ماریه و مادر ابراهیم بود. فرزندان رسول خدا6، به جز حضرت | مادر تمام فرزندان پیامبر6 به جز ابراهیم حضرت خدیجه‌کبری بود. همسر دیگر پیامبر6 ماریه و مادر ابراهیم بود. فرزندان رسول خدا6، به جز حضرت فاطمه، همگی در زمان حیات پیامبر6درگذشتند و نسل پیامبر6تنها از طریق فاطمه ادامه یافت. پیامبر6 در مجموع سه پسر و چهار دختر داشت: | ||
1- قاسم، نخستین پسر که در کودکی در مکه درگذشت. | 1- قاسم، نخستین پسر که در کودکی در مکه درگذشت. | ||
2- زینب، در ۸ ق در مدینه درگذشت <ref>(الاستیعاب،ج 4 ص1853).</ref> | 2- زینب، در ۸ ق در مدینه درگذشت <ref>(الاستیعاب،ج 4 ص1853).</ref> | ||
3- رقیه، در ۲ ق در مدینه درگذشت<ref>(همان ج 3 ص 1038)</ref>. | 3- رقیه، در ۲ ق در مدینه درگذشت<ref>(همان ج 3 ص 1038)</ref>. | ||
4- ام‌کلثوم، در ۹ق در مدینه درگذشت <ref>(الاصابه ج 8 ص 460 1038)</ref>. | 4- ام‌کلثوم، در ۹ق در مدینه درگذشت <ref>(الاصابه ج 8 ص 460 1038)</ref>. | ||
5- | 5-فاطمه در ۱۱ ق، در مدینه شهید شد و نسل رسول‌خدا6تنهااز وی باقی‌ماند. <ref>(مقاتل‌الطالبیین ص59 و 60).</ref> | ||
6-عبدالله، پس از بعثت در مکه زاده شد و همان‌جا درگذشت. <ref>(اسدالغابه ج 1 ص 13).</ref> | 6-عبدالله، پس از بعثت در مکه زاده شد و همان‌جا درگذشت. <ref>(اسدالغابه ج 1 ص 13).</ref> | ||
7-ابراهیم،در۱۰ق‌درمدینه‌درگذشت<ref>(طبقات‌ابن‌سعدج1ص 115).</ref> | 7-ابراهیم،در۱۰ق‌درمدینه‌درگذشت<ref>(طبقات‌ابن‌سعدج1ص 115).</ref> | ||
صحیح در مورد فرزندان پیامبر اکرم6 آن است زینب، رقیه، ام‌کلثوم، ربیبه پیامبر اکرم6بوده‌اند و فرزندان اصلی حضرت نیستند.<ref>(بنات النبی، ام ربائبه از جعفر مرتضی العاملی، مکتب الاعلام الاسلامی، قم، 1413 ق، ص 18).</ref> | صحیح در مورد فرزندان پیامبر اکرم6 آن است زینب، رقیه، ام‌کلثوم، ربیبه پیامبر اکرم6بوده‌اند و فرزندان اصلی حضرت نیستند.<ref>(بنات النبی، ام ربائبه از جعفر مرتضی العاملی، مکتب الاعلام الاسلامی، قم، 1413 ق، ص 18).</ref> | ||
==حضرت امام علی | ==حضرت امام علی == | ||
همسران و فرزندان | همسران و فرزندان | ||
الف: همسران: | الف: همسران: | ||
فاطمه : نخستین همسر امام علی، حضرت فاطمه دختر پیامبر6 بود. پیش از علی افرادی مانند ابوبکر و عمر بن خطاب و عبدالرحمن بن عوف آمادگی خود را برای ازدواج با دختر پیامبر 6 اعلام کرده بودند که پیامبر 6 فرموده بود درباره ازدواج زهرا منتظر وحی الهی است. <ref>(المناقب شهر آشوب ج 3 ص 357).</ref> | |||
مورخان در تاریخ ازدواج علی | مورخان در تاریخ ازدواج علی و فاطمه اختلاف نظر دارند: برخی اول ذی الحجه سال دوم هجری(المناقب شهر آشوب ج 3 ص 357)، برخی ماه شوال و گروهی ۲۱ محرم را ذکر کرده‌اند. <ref>(اقبال سیدبن‌طاووس ص584).</ref> ثمره ازدواج علی و فاطمه پنج فرزند بوده است به نامهای حسن و حسین و محسن و زینب کبری و ام کلثوم کبری<ref>(ارشاد شیخ مفید ص 342).</ref> | ||
امامه دختر ابوالعاص بن ربیع: پس از شهادت | امامه دختر ابوالعاص بن ربیع: پس از شهادت فاطمه، آن حضرت با امامه ازدواج کرد. مادر امامه، زینب دختر پیامبر6بود<ref>(روضة الواعظین‌ص و طبقات الکبری ج 3 ص20).</ref> | ||
ام البنین: دختر حزام بن دارم کلابیه، حضرت عباس | ام البنین: دختر حزام بن دارم کلابیه، حضرت عباس و عثمان و جعفر و عبدالله فرزندان وی بودند که همگی در کربلا شهید شدند<ref>(مقاتل الطالبیین ص 82).</ref> | ||
لیلی: پس از ام البنین، آن حضرت با لیلی دختر مسعود بن خالد نهشلیة تمیمه دارمیه ازدواج کرد. <ref>(الفتوح، ج 5 ص 112).</ref> | لیلی: پس از ام البنین، آن حضرت با لیلی دختر مسعود بن خالد نهشلیة تمیمه دارمیه ازدواج کرد. <ref>(الفتوح، ج 5 ص 112).</ref> | ||
اسماء بنت عُمِیس: آن حضرت سپس با اسماء دختر عمیس خثعمی ازدواج کرد که یحیی و عون فرزندان این همسر | اسماء بنت عُمِیس: آن حضرت سپس با اسماء دختر عمیس خثعمی ازدواج کرد که یحیی و عون فرزندان این همسر علی بوده‌اند. (طبقات الکبری ج 3 ص 20). | ||
ام حبیب: یکی دیگر از همسران امام علی | ام حبیب: یکی دیگر از همسران امام علی ام حبیب دختر ربیعه تغلبیه موسوم به صهبا بوده است. <ref>(سیره معصومان ج3 مورخه 31/ 4 1385 سید محسن امین).</ref> | ||
خوله: خوله دختر جعفر بن قیس بن مسلمه حنفی یا به قولی دختر ایاس از دیگر زنان آن حضرت بوده است. محمد بن حنفیه فرزند | خوله: خوله دختر جعفر بن قیس بن مسلمه حنفی یا به قولی دختر ایاس از دیگر زنان آن حضرت بوده است. محمد بن حنفیه فرزند علی از این همسر است. <ref>(الخرائج و الجرائح، ج2، ص589).</ref> | ||
ام‌سعید و مُحیاة: امام علی | ام‌سعید و مُحیاة: امام علی همچنین با ام سعید دختر عروة بن مسعود ثقفی و نیز مُحیاة دختر امری القیس بن عدی کلبی ازدواج کرده است. <ref>(سیره‌معصومان، ج3، سید محسن امین مورخه 31/ 4/ 1385).</ref> | ||
ب: فرزندان: | ب: فرزندان: | ||
به طور کلی، شیخ مفید در کتاب «ارشاد» فرزندان وی را ۲۷ نفر نام می‌برد و می‌گوید برخی از شیعیان یک نفر دیگر را نیز نام برده‌اند که فرزند حضرت زهرا بوده و پیامبر 6 او را محسن نامیده بوده ولی پس از وفات پیامبر 6 سقط شده است. با این حساب فرزندان امام علی | به طور کلی، شیخ مفید در کتاب «ارشاد» فرزندان وی را ۲۷ نفر نام می‌برد و می‌گوید برخی از شیعیان یک نفر دیگر را نیز نام برده‌اند که فرزند حضرت زهرا بوده و پیامبر 6 او را محسن نامیده بوده ولی پس از وفات پیامبر 6 سقط شده است. با این حساب فرزندان امام علی ۲۸ نفر بوده‌اند. <ref>(ارشاد، شیخ مفید، ص342)</ref> | ||
۱. حسن ۲. حسین ۳. زینب کبری ۴. زینب صغری | ۱. حسن ۲. حسین ۳. زینب کبری ۴. زینب صغری | ||
| خط ۲۷۶: | خط ۲۹۱: | ||
شیخ مفید از مادران این چند نفر اخیر نام نبرده و گفته است که از مادرانی مختلف‌اند. <ref>(همان ص 342).</ref> | شیخ مفید از مادران این چند نفر اخیر نام نبرده و گفته است که از مادرانی مختلف‌اند. <ref>(همان ص 342).</ref> | ||
==حضرت امام حسن مجتبی | ==حضرت امام حسن مجتبی == | ||
در تعداد فرزندان امام حسن مجتبی | در تعداد فرزندان امام حسن مجتبی و اسامی آنها میان مورخین اختلاف است، ولی گفتار شیخ مفید در کتاب ارشاد این است که امام حسن را دارای 15 فرزند می‌داند. (هشت پسر و هفت دختر)(الارشاد ج 2 ص 16): | ||
1) زید بن الحسن 2) ام الحسن | 1) زید بن الحسن 2) ام الحسن | ||
3) ام الحسین. مادرش دختر ابی مسعود عقبه خزرجی بود. | 3) ام الحسین. مادرش دختر ابی مسعود عقبه خزرجی بود. | ||
| خط ۲۸۶: | خط ۳۰۱: | ||
12) ام عبدالله 13) فاطمه 14) ام سلمه | 12) ام عبدالله 13) فاطمه 14) ام سلمه | ||
15) رقیه | 15) رقیه | ||
چنان که دیده می‌شود نام دو تن از دختران امام حسن | چنان که دیده می‌شود نام دو تن از دختران امام حسن فاطمه بوده است. | ||
==حضرت امام حسین | ==حضرت امام حسین == | ||
همسران و فرزندان | همسران و فرزندان | ||
الف: همسران: | الف: همسران: | ||
1- شهربانو: ثمره این ازدواج امام | 1- شهربانو: ثمره این ازدواج امام سجاد بود. اگر چه بسیاری از مورخان شهربانو را مادر امام سجاد و دختر یزدگرد دانسته‌اند، محققان معاصر در این مسئله تردید دارند. <ref>(اعیان الشیعه ج 2 ص 389).</ref> | ||
2- رباب دختر امرؤ القیس: نقل شده است رباب از بهترین زنان و افضل آنان در ادب و عقل بود. رباب دو فرزند از امام | 2- رباب دختر امرؤ القیس: نقل شده است رباب از بهترین زنان و افضل آنان در ادب و عقل بود. رباب دو فرزند از امام حسین داشت: سکینه و عبداللّه. عبداللّه (علی اصغر) در روز عاشورا خردسال بود و در آغوش پدرش به شهادت رسید. رباب در کربلا حضور داشت و همراه اسیران به شام رفت. <ref>(الکامل فی التاریخ، ج 4 ص 88).</ref> | ||
3- لیلی: لَیلی دختر ابی‌مُرَّة بن عروة بن مسعود ثَقَفی و میمونة بود. از تاریخِ ازدواج امام | 3- لیلی: لَیلی دختر ابی‌مُرَّة بن عروة بن مسعود ثَقَفی و میمونة بود. از تاریخِ ازدواج امام حسین با او اطلاعی در دست نیست. علی اکبر فرزند اوست. <ref>(الارشاد شیخ مفید ج 2 135)</ref>. | ||
4- ام اسحق او همسر امام حسن | 4- ام اسحق او همسر امام حسن مجتبی بود و پس از شهادت او با امام حسین ازدواج کرد. گزارش‌های تاریخی از زیبایی و بدخلقی او یاد کرده‌اند. شیخ مفید برای او یک فرزند از امام حسین نام می‌برد: فاطمه<ref>(همان ج 2 ص 135).</ref> | ||
5- سُلافه یا ملومه: وی از قبیله قُضاعه بود و برای امام پسری به‌نام جعفر به دنیا آورد. از جزئیات زندگی وی اطلاعی در دست نیست. <ref>(بحارالانوار مجلسی ج 45 ص 329).</ref> | 5- سُلافه یا ملومه: وی از قبیله قُضاعه بود و برای امام پسری به‌نام جعفر به دنیا آورد. از جزئیات زندگی وی اطلاعی در دست نیست. <ref>(بحارالانوار مجلسی ج 45 ص 329).</ref> | ||
ب: فرزندان | ب: فرزندان | ||
| خط ۳۰۶: | خط ۳۲۱: | ||
به جز این شش فرزند، نام دو پسر و یک دختر دیگر در منابع متأخر دیده می‌شود که عبارت‌اند از: علی‌اصغر، محمد و زینب. ابن طلحه شافعی تعداد فرزندان امام را ده تن شمرده؛ ولی فقط از نُه تن نام‌برده است. <ref>(کامل شیخ بهائی ص 523 ناشر تهران مرتضوی سال نشر 1383 ش).</ref> | به جز این شش فرزند، نام دو پسر و یک دختر دیگر در منابع متأخر دیده می‌شود که عبارت‌اند از: علی‌اصغر، محمد و زینب. ابن طلحه شافعی تعداد فرزندان امام را ده تن شمرده؛ ولی فقط از نُه تن نام‌برده است. <ref>(کامل شیخ بهائی ص 523 ناشر تهران مرتضوی سال نشر 1383 ش).</ref> | ||
==حضرت امام سجاد | ==حضرت امام سجاد == | ||
همسران و فرزندان | همسران و فرزندان | ||
در منابع تاریخی تعداد فرزندان امام | در منابع تاریخی تعداد فرزندان امام سجاد ۱۵ نفر ذکر شده که ۱۱ نفر آنها پسر و ۴ نفر دختر بوده‌اند.<ref>(منتهی الآمال ج دوم، ص29)</ref> | ||
نام فرزندان و همسران امام طبق نوشته شیخ مفید چنین است. <ref>(الارشاد ج 2 باب 8)</ref> | نام فرزندان و همسران امام طبق نوشته شیخ مفید چنین است. <ref>(الارشاد ج 2 باب 8)</ref> | ||
الف: فرزندان: | الف: فرزندان: | ||
1- امام محمد | 1- امام محمد باقر که مادرش ام عبدالله دختر امام حسن بوده است. | ||
2-3-4- عبدالله، حسن و حسین اکبر، مادر این سه، یک کنیز بوده است. | 2-3-4- عبدالله، حسن و حسین اکبر، مادر این سه، یک کنیز بوده است. | ||
5-6- زید و عمر، مادر این دو یک کنیز بوده است. | 5-6- زید و عمر، مادر این دو یک کنیز بوده است. | ||
7-8-9- حسین اصغر، عبدالرحمن، سلیمان، مادر این سه یک کنیز بوده است. | 7-8-9- حسین اصغر، عبدالرحمن، سلیمان، مادر این سه یک کنیز بوده است. | ||
10- علی که کوچکترین فرزند امام | 10- علی که کوچکترین فرزند امام سجاد بوده است. | ||
11- | 11- خدیجه که مادر این دو یک کنیز بوده است. | ||
12- محمد اصغر مادرش کنیز بوده است. | 12- محمد اصغر مادرش کنیز بوده است. | ||
13-14-15- فاطمه، عَلّیه، ام کلثوم، که مادر این سه یک کنیز بوده است. | 13-14-15- فاطمه، عَلّیه، ام کلثوم، که مادر این سه یک کنیز بوده است. | ||
==حضرت امام محمد باقر | ==حضرت امام محمد باقر == | ||
الف: همسران | الف: همسران | ||
در منابع از ام فروه به عنوان همسر امام باقر یاد می‌شود که مادر حضرت | در منابع از ام فروه به عنوان همسر امام باقر یاد می‌شود که مادر حضرت صادق است، و همچنین زنی به نام ام حکیم دختر اسید ثقفی که مادر دو تن از فرزندان امام است. امام دو کنیز (ام ولد) نیز داشته و از آنها صاحب سه فرزند شده است.<ref>(بحار الانوار ج 46 ص 365 به‌نقل از ارشاد)</ref> | ||
ب: فرزندان | ب: فرزندان | ||
تعداد فرزندان امام باقر ۷ نفر بوده است: ۵ پسر و ۲ دختر: | تعداد فرزندان امام باقر ۷ نفر بوده است: ۵ پسر و ۲ دختر: | ||
| خط ۳۲۸: | خط ۳۴۳: | ||
5-6- علی و زینب. مادر این دو، کنیز بوده است. | 5-6- علی و زینب. مادر این دو، کنیز بوده است. | ||
7- ام سلمه که مادرش کنیز بوده است.<ref>(بحار الانوار ج 46 ص 365 به‌نقل از ارشاد) </ref> | 7- ام سلمه که مادرش کنیز بوده است.<ref>(بحار الانوار ج 46 ص 365 به‌نقل از ارشاد) </ref> | ||
==حضرت امام جعفر صادق | ==حضرت امام جعفر صادق == | ||
همسران و فرزندان | همسران و فرزندان | ||
الف:همسران: | الف:همسران: | ||
| خط ۳۳۷: | خط ۳۵۲: | ||
شیخ مفید برای وی ۱۰ فرزند را نام می‌برد. <ref>(الارشاد ج 2 ص 135)</ref> | شیخ مفید برای وی ۱۰ فرزند را نام می‌برد. <ref>(الارشاد ج 2 ص 135)</ref> | ||
1-2-3- اسماعیل، عبدالله، ام فروة، که مادرشان فاطمه دختر حسین بن علی بن حسین بود. | 1-2-3- اسماعیل، عبدالله، ام فروة، که مادرشان فاطمه دختر حسین بن علی بن حسین بود. | ||
4-5-6- امام موسی | 4-5-6- امام موسی کاظم، اسحاق-همسر سیده نفیسه از بنی الحسن- و محمد که مادرشان حمیده بربریه بود. | ||
7-8-9- عباس، علی، اسماء و فاطمه از مادر مختلفند. | 7-8-9- عباس، علی، اسماء و فاطمه از مادر مختلفند. | ||
طبرسی می‌نویسد: موسی و اسحاق و فاطمه و محمد از یک مادرندکه نام وی حمیده بربریه‌بوده است.<ref>(بحارالانوارج5ص261)</ref> | طبرسی می‌نویسد: موسی و اسحاق و فاطمه و محمد از یک مادرندکه نام وی حمیده بربریه‌بوده است.<ref>(بحارالانوارج5ص261)</ref> | ||
اسماعیل فرزند بزرگ امام صادق بود و ایشان علاقه بسیاری به او داشت و گروهی از شیعیان تصور می‌کردند او جانشین امام است. اما وی در زمان حیات امام | اسماعیل فرزند بزرگ امام صادق بود و ایشان علاقه بسیاری به او داشت و گروهی از شیعیان تصور می‌کردند او جانشین امام است. اما وی در زمان حیات امام صادق از دنیا رفت و در بقیع مدفون شد. روایت شده که امام صادق در وفات او سخت متأثر بود و بی‌تابی بسیاری می‌کرد و بدون کفش و عبا پیشاپیش جنازه وی راه می‌رفت و تا پیش از دفن چند مرتبه دستور داد جنازه او را بر زمین گذارند و کفن او را برداشتند. حضرت به صورت او می‌نگریست و به اطرافیان هم می‌فرمود تا به وی نظر کنند تا آنها که گمان امامت او را پس از حضرتش داشتند یقین کنند که از دنیا رفته است.<ref>(مناقب ابن شهر آشوب ج 1 ص 266)</ref> | ||
==حضرت امام موسی کاظم | ==حضرت امام موسی کاظم == | ||
همسران و فرزندان | همسران و فرزندان | ||
الف: همسران: | الف: همسران: | ||
تعداد همسران امام روشن نیست اما نقل شده بیشتر آنان کنیزانی بودند که حضرت آنها را می‌خرید و آزاد می‌کرد و یا با آنان عقد می‌بست. نخستین آنها، نجمه مادر امام | تعداد همسران امام روشن نیست اما نقل شده بیشتر آنان کنیزانی بودند که حضرت آنها را می‌خرید و آزاد می‌کرد و یا با آنان عقد می‌بست. نخستین آنها، نجمه مادر امام رضا است.<ref>(تحلیل از زندگی امام کاظم ج 2 ص 437 باقر شریف قرشی ترجمه محمدرضا عطائی)</ref> | ||
الف: فرزندان: | الف: فرزندان: | ||
در مورد فرزندان نیز گزارش‌های تاریخی متفاوتی وجود دارد. به گزارش شیخ مفید، امام کاظم ۳۷ فرزند داشته است. وی، ۱۸ پسر و ۱۹ دختر را برای ایشان نام می‌برد.<ref>(ارشاد،شیخ مفید ج2 ص244)</ref> | در مورد فرزندان نیز گزارش‌های تاریخی متفاوتی وجود دارد. به گزارش شیخ مفید، امام کاظم ۳۷ فرزند داشته است. وی، ۱۸ پسر و ۱۹ دختر را برای ایشان نام می‌برد.<ref>(ارشاد،شیخ مفید ج2 ص244)</ref> | ||
پسران | پسران | ||
1- علی بن | 1- علی بن موسی که مادرش نجمه خاتون بود. | ||
2-4-ابراهیم، عباس و قاسم. | 2-4-ابراهیم، عباس و قاسم. | ||
5-18- اسماعیل، جعفر، هارون، حسین، احمد، محمد، حمزه، عبدالله، اسحاق، عبیدالله، زید، حسن، فضل و سلیمان | 5-18- اسماعیل، جعفر، هارون، حسین، احمد، محمد، حمزه، عبدالله، اسحاق، عبیدالله، زید، حسن، فضل و سلیمان | ||
| خط ۳۵۷: | خط ۳۷۲: | ||
15-19- بریهه، عائشه، ام سلمه، میمونه، ام کلثوم. | 15-19- بریهه، عائشه، ام سلمه، میمونه، ام کلثوم. | ||
قبر دختر امام کاظم با نام فاطمه در قم از زیارتگاه‌های معروف شیعیان است که فاطمه کبری بوده و در آثار محدثان بزرگ شیعه از جمله شیخ صدوق و ابن قولویه قمی روایاتی درمورد ثواب زیارت وی نقل شده که با عنوان فاطمه دختر موسی از وی یاد شده است.<ref>(کامل الزیارات ص 324و بحارالانوار ج 99 ص 266)</ref> | قبر دختر امام کاظم با نام فاطمه در قم از زیارتگاه‌های معروف شیعیان است که فاطمه کبری بوده و در آثار محدثان بزرگ شیعه از جمله شیخ صدوق و ابن قولویه قمی روایاتی درمورد ثواب زیارت وی نقل شده که با عنوان فاطمه دختر موسی از وی یاد شده است.<ref>(کامل الزیارات ص 324و بحارالانوار ج 99 ص 266)</ref> | ||
فاطمه‌ی دیگری مشهور به فاطمه صغری دختر موسی بن | فاطمه‌ی دیگری مشهور به فاطمه صغری دختر موسی بن جعفر وجود داشته که بنا بر نقلی در باکو مدفون است<ref>(تحفة العالم از علامه سید جعفر آل بحرالعلوم ص 37)</ref> و به بی‌بی هیبت شهرت دارد.<ref>(مرآت البلدان ج 1 ص 255)</ref> | ||
==حضرت امام رضا | ==حضرت امام رضا == | ||
الف: همسران | الف: همسران | ||
وی‌همسری‌به‌نام‌سبیکه(اعلام الوری باعلام الهدی،ج2 ص91) داشت که گفته شده است از خاندان ماریه همسر پیامبر6، بوده است.<ref>(کافی کلینی ج 1 ص 492)</ref> | وی‌همسری‌به‌نام‌سبیکه(اعلام الوری باعلام الهدی،ج2 ص91) داشت که گفته شده است از خاندان ماریه همسر پیامبر6، بوده است.<ref>(کافی کلینی ج 1 ص 492)</ref> | ||
علاوه بر سبیکه، در برخی از منابع تاریخی، همسر دیگری نیز برای امام | علاوه بر سبیکه، در برخی از منابع تاریخی، همسر دیگری نیز برای امام رضا ذکر شده است: مأمون به امام رضا پیشنهاد داد که با دخترش «ام حبیب» ازدواج کند و امام نیز پذیرفت. طبری این ازدواج را در حوادث سال ۲۰۲ق یاد می‌کند.<ref>(تاریخ طبری ج 7 ص 149)</ref> | ||
گفته‌اند که هدف مأمون از این کار، نزدیکی بیشتر به امام | گفته‌اند که هدف مأمون از این کار، نزدیکی بیشتر به امام رضا و نفوذ به خانه وی جهت اطلاع از برنامه‌هایش بوده است.<ref>(حیاة الامام علی بن موسی الرضا از قرشی حج 2 ص 408)</ref> یافعی نام دختر مأمون را «ام حبیبه» می‌داند که مأمون او را به عقد امام رضا در می‌آورد.(مرآت الجنان یافعی، ج 2، ص 10) سیوطی نیز، از تزویج دختر مأمون با امام رضا یاد می‌کند ولی اسم آن دختر را ذکر نمی‌کند.<ref>(تاریخ الخلفا سیوطی ص 226) | ||
</ref> | </ref> | ||
ب: فرزندان | ب: فرزندان | ||
| خط ۳۷۰: | خط ۳۸۵: | ||
گفته شده است که فرزندی از آن حضرت که دو سال یا کمتر داشته در قزوین مدفون شده است که همان امامزاده حسین کنونی در قزوین است و امام در سال ۱۹۳ به این شهر مسافرتی داشته است.<ref>(حیات فکری و سیاسی امامان شیعه رسول جعفریان 1381ش ص 426)</ref> مفید، غیر از محمد بن علی فرزندی برای وی نمی‌شناسد.(ارشاد شیخ مفید ج 2 ص 271) ابن شهرآشوب و طبرسی، نیز بر همین عقیده‌اند.(تحلیلی از زندگانی امام رضا از فضل الله 1377ش ص44) برخی، از دختری به نام فاطمه برای وی سخن گفته‌اند.<ref>(منتهی الآمال عمی ص 1725). | گفته شده است که فرزندی از آن حضرت که دو سال یا کمتر داشته در قزوین مدفون شده است که همان امامزاده حسین کنونی در قزوین است و امام در سال ۱۹۳ به این شهر مسافرتی داشته است.<ref>(حیات فکری و سیاسی امامان شیعه رسول جعفریان 1381ش ص 426)</ref> مفید، غیر از محمد بن علی فرزندی برای وی نمی‌شناسد.(ارشاد شیخ مفید ج 2 ص 271) ابن شهرآشوب و طبرسی، نیز بر همین عقیده‌اند.(تحلیلی از زندگانی امام رضا از فضل الله 1377ش ص44) برخی، از دختری به نام فاطمه برای وی سخن گفته‌اند.<ref>(منتهی الآمال عمی ص 1725). | ||
</ref> | </ref> | ||
==حضرت | ==حضرت امام محمد تقی جواد == | ||
همسران و فرزندان | همسران و فرزندان | ||
الف:همسران | الف:همسران | ||
امام جواد در سال ۲۱۵ه.ق. (یا ۲۱۴) با دختر مأمون عباسی به نام ام فضل ازدواج کرد.(حیات فکری و سیاسی امامان شیعه رسول جعفریان ص 478). این ازدواج بنا بر تقاضای مأمون صورت گرفت که | امام جواد در سال ۲۱۵ه.ق. (یا ۲۱۴) با دختر مأمون عباسی به نام ام فضل ازدواج کرد.(حیات فکری و سیاسی امامان شیعه رسول جعفریان ص 478). این ازدواج بنا بر تقاضای مأمون صورت گرفت که امام با تعیین مهریه‌ای معادل مهریه حضرت زهرا یعنی ۵۰۰ درهم موافقت خود را با این ازدواج اعلام کرد. امام از این همسر خود صاحب فرزندی نشد.<ref>(مناقب ابن شهرآشوب ج4 ص 380 و ارشاد شیخ مفید ج 2 ص 285)</ref> و تمامی فرزندان وی از همسر دیگرش بنام سمانه مغربیه زاده شدند.<ref>(منتهی الآمال قمی ج 2 ص 497)</ref> | ||
برخی گفته‌اند که هنگام اقامت امام | برخی گفته‌اند که هنگام اقامت امام رضا در خراسان، امام جواد یک مرتبه برای دیدار وی به این منطقه سفر کرد. <ref>(تاریخ بیهقی 1361ش ص 46)</ref> و در همین دیدار بود که مأمون، دختر خود را به عقد امام جواد درآورد. | ||
چنان‌که ابن کثیر گفته، خطبه عقد امام جواد با دختر مأمون در زمان حیات امام | چنان‌که ابن کثیر گفته، خطبه عقد امام جواد با دختر مأمون در زمان حیات امام رضا خوانده شد، و عروسی با اذن مأمون در سال ۲۱۵ق. در تکریت بوده است.(البدایة والنهایة ابن کثیر 1408ق ج 10 ص 295) طبق این سخن منافاتی میان سخن برخی که گفته‌اند ازدواج در سال ۲۰۲ق. بوده و برخی که آن را ۲۱۵ دانسته‌اند نیست ولی با داستان مشهور مناظره یحیی بن اکثم<ref>(احتجاج طبرسی 1403ق ص 444 و مکاتیب الائمه میانجی ج 5 ص 427)</ref> با امام جواد در بغداد چندان هماهنگ نیست. | ||
ب: فرزندان | ب: فرزندان | ||
بنابر نقل شیخ مفید، امام جواد ۴ فرزند به نامهای علی(امام هادی)، موسی، فاطمه و امامه داشت.<ref>(ارشاد شیخ مفید ج2 ص 295)</ref> برخی دختران امام را ۳ تن به نامهای حکیمه، خدیجه و ام کلثوم می‌دانند.<ref>(مناقب ابن شهر آشوب ج 4 ص 380 و دلائل الامامة طبری 1413 ق ص 397). </ref> | بنابر نقل شیخ مفید، امام جواد ۴ فرزند به نامهای علی(امام هادی)، موسی، فاطمه و امامه داشت.<ref>(ارشاد شیخ مفید ج2 ص 295)</ref> برخی دختران امام را ۳ تن به نامهای حکیمه، خدیجه و ام کلثوم می‌دانند.<ref>(مناقب ابن شهر آشوب ج 4 ص 380 و دلائل الامامة طبری 1413 ق ص 397). </ref> | ||
==حضرت امام علی نقی | ==حضرت امام علی نقی == | ||
همسر و فرزندان | همسر و فرزندان | ||
الف: همسران | الف: همسران | ||
همسر امام | همسر امام هادی حُدیث یا سلیل<ref>(کشف الغمة ج 3 ص 197 و منتهی الآمال ج 2 ص 701)</ref> نام داشت. وی کنیزی از اهالی "نوبه" بود و او مادر امام حسن عسکری است. | ||
ب: فرزندان | ب: فرزندان | ||
اکثر علمای شیعه چهار فرزند پسر برای امام | اکثر علمای شیعه چهار فرزند پسر برای امام هادی ذکر کرده‌اند، اما در تعداد دختران وی اختلاف است. حضینی می‌نویسد: فرزندان امام هادی عبارتند از: امام حسن عسکری، محمد، حسین و جعفر (مدّعی امامت و معروف به جعفر کذاب)(الهدایة الکبری ص 313) | ||
شیخ مفید در مورد فرزندان وی می‌نویسد: جانشین آن حضرت ابامحمد حسن است که امام بعد از اوست و حسین و محمد و جعفر و دختری به نام عایشه.<ref>(ارشاد شیخ مفید ص 337)</ref> و ابن شهرآشوب دختری به نام عَلیّه برای وی نام می‌برد.(مناقب ابن شهر آشوب ج 4 ص 402). | شیخ مفید در مورد فرزندان وی می‌نویسد: جانشین آن حضرت ابامحمد حسن است که امام بعد از اوست و حسین و محمد و جعفر و دختری به نام عایشه.<ref>(ارشاد شیخ مفید ص 337)</ref> و ابن شهرآشوب دختری به نام عَلیّه برای وی نام می‌برد.(مناقب ابن شهر آشوب ج 4 ص 402). | ||
البته با توجه به قرائن و شواهد امکان دارد امام | البته با توجه به قرائن و شواهد امکان دارد امام هادی فقط دارای یک دختر بوده باشد که نامهای متفاوتی داشته است. از سخنان علمای اهل سنّت نیز برمی‌آید که وی چهار فرزند پسر و یک دختر داشته است.<ref>(الفصول المهمة ص 283، الصواعق المحرقة ص 207 و ینابیع المودة ج 3 ص 129)</ref> | ||
==حضرت امام حسن عسکری | ==حضرت امام حسن عسکری == | ||
همسر و فرزند | همسر و فرزند | ||
الف: همسر | الف: همسر | ||
مادر امام زمان (عج) طبق نقل مشهور،امام | مادر امام زمان (عج) طبق نقل مشهور،امام عسکری هرگز همسری اختیار نکرد و نسل وی تنها از طریق کنیزی ادامه یافت که مادر حضرت مهدی است. اما بنابر نقل شیخ صدوق و شهید ثانی مادر امام زمان کنیز نبود و به تزویج امام عسکری در آمده بود.<ref>(امام حسن عسکری نوشته پاکتچی ص618)</ref> | ||
منابع، نام مادر امام | منابع، نام مادر امام مهدی را متعدد و مختلف ذکر کرده‌اند. در برخی منابع چنین آمده است: امام حسن عسکری خادمان و کنیزان متعدد رومی و صقلایی و ترک داشت. <ref>(اثبات الوصیة مسعودی 1409ق ص 266 به نقل از پکتچی «حسن عسکری امام» ص 618)</ref> و شاید این اختلاف در نام مادر امام زمان، از سویی به سبب تعدد کنیزان و از سوی دیگر به منظور پنهان نگاه داشتن تولد امام مهدی بوده است. | ||
در کنار نام نرجس که در طی قرون پسین بیشتر به عنوان مادر امام | در کنار نام نرجس که در طی قرون پسین بیشتر به عنوان مادر امام زمان برای شیعیان شناخته شده، مشهورترین نامی که در منابع دیده می‌شود صقیل است.<ref>(کمال الدین شیخ صدوق ج 2 ص 432)</ref> | ||
از دیگر نامهای ذکر شده می‌توان به سوسن،<ref>(همان)</ref> ریحانه و مریم اشاره کرد.<ref>(همان)</ref> | از دیگر نامهای ذکر شده می‌توان به سوسن،<ref>(همان)</ref> ریحانه و مریم اشاره کرد.<ref>(همان)</ref> | ||
ب: فرزند | ب: فرزند | ||
بر اساس غالب منابع شیعه و سنی، تنها فرزند آن حضرت، امام | بر اساس غالب منابع شیعه و سنی، تنها فرزند آن حضرت، امام زمان مسمّا به محمد است.<ref>(مناقب ابن شهر آشوب ج 2 ص 523)</ref> از آنجا که امام عسکری پدر امام مهدی است همواره این چهره از شخصیت امام عسکری برای شیعیان شاخص و پررنگ بوده است. بنابر آنچه نزد امامیه مشهور است، تولد امام مهدی در نیمه شعبان ۲۵۵ق واقع شد، اما تاریخ‌های دیگر نیز درباره تولد آن حضرت در سالهای ۲۵۶ و ۲۵۴ق آمده است.<ref>(ارشاد شیخ مفید ص 346 و شرح نهج البلاغة ج،7 ص 74)</ref> | ||
درباره فرزندان حضرت، اقوال دیگری هم وجود دارد. برخی او را دارای ۳ پسر و ۳ دختر شمرده‌اند.<ref>(الهدایة الکبری خصیبی ص 238)</ref> مشابه قول اخیر نزد امامیه هم دیده می‌شود؛ خصیبی افزون بر امام | درباره فرزندان حضرت، اقوال دیگری هم وجود دارد. برخی او را دارای ۳ پسر و ۳ دختر شمرده‌اند.<ref>(الهدایة الکبری خصیبی ص 238)</ref> مشابه قول اخیر نزد امامیه هم دیده می‌شود؛ خصیبی افزون بر امام مهدی از دو دختر به نامهای فاطمه و دلاله نام برده(همان ص 238) و ابن ابی الثلج افزون بر آن امام، پسری به نام موسی و دو دختر به نامهای فاطمه و عایشه (یا ام‌موسی) را برشمرده است،<ref>(تاریخ الائمة بغدادی ص 14)</ref> اما در برخی کتب انساب، نامهای ذکر شده، خواهران و برادران امام حسن عسکری هستند.(الشجرة المبارکة فخر رازی ص 93) که شاید با فرزندان او خلط شده‌اند. به عکس، برخی از عالمان اهل سنت چون ابن جریر طبری، یحیی بن صاعد و ابن حزم معتقد بودند که آن حضرت اصلاً فرزندی نداشته است. <ref>(«امام حسن عسکری7» پاکتچی و دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج20، ص 618)</ref> | ||
==صاحب العصر و الزمان المهدی علیه‌الاف‌التحیه والسلام== | ==صاحب العصر و الزمان المهدی علیه‌الاف‌التحیه والسلام== | ||
شاید در طول عمر با خیر و برکت مولای جن و انس مهدی صاحب الزمان عج در بلاد مختلف فرزندان زیادی از امام مهدی زندگی کنندمثل جزایر خضرا و یا مدینه و یا عراق و دیگر بلاد که این نسل هم یاوران مولا در ظهور الهی موعود تمام انبیا باشند....... الله اعلم | شاید در طول عمر با خیر و برکت مولای جن و انس مهدی صاحب الزمان عج در بلاد مختلف فرزندان زیادی از امام مهدی زندگی کنندمثل جزایر خضرا و یا مدینه و یا عراق و دیگر بلاد که این نسل هم یاوران مولا در ظهور الهی موعود تمام انبیا باشند....... الله اعلم | ||
| خط ۴۵۸: | خط ۴۷۳: | ||
19- تاریخ طبرستان اثر | 19- تاریخ طبرستان اثر ابن اسفندیار(حیات:613ق)؛ | ||
| خط ۴۹۷: | خط ۵۱۲: | ||
32-سیره معصومان اثر | 32-سیره معصومان اثر سید محسن امین عاملی(م:1371ق)؛ | ||
| خط ۵۱۸: | خط ۵۳۳: | ||
39-الغارات،اثر ابراهیم بن محمد | 39-الغارات،اثر ابراهیم بن محمد ثقفی(م:283ق)؛ | ||
| خط ۵۳۰: | خط ۵۴۵: | ||
43-کامل بهائی اثر | 43-کامل بهائی اثر عمادالدین طبری(م:675ق)؛ | ||