۸۷٬۸۱۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' گیری' به 'گیری') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
=نحوه شروع فعالیتهای بیشتر= | =نحوه شروع فعالیتهای بیشتر= | ||
<br> | <br> | ||
در سال 1981، اداره دیانت انکارا با تصویب قانونی، شرط لازم برای احراز پست امامت جماعت مساجد و مراکز اسلامی [[اروپا]] را تصویب و تایید اداره مذکور دانست. دولت ترکیه با همکاری دولت آلمان، در مدتی کوتاه، | در سال 1981، اداره دیانت انکارا با تصویب قانونی، شرط لازم برای احراز پست امامت جماعت مساجد و مراکز اسلامی [[اروپا]] را تصویب و تایید اداره مذکور دانست. دولت ترکیه با همکاری دولت آلمان، در مدتی کوتاه، شعبهای از اداره دیانت در کلن افتتاح کرد و این سراغازی بود برای کنترل هر چه بیشتر مساجد و مراکز اسلامی توسط دولت و اداره دیانت. | ||
<br> | <br> | ||
با توجه به ارتباطات فراملی گروهها در المان، فقط مسوولان این اتحادیه با مسوولین کنسولی جمهوری ترکیه در ارتباط میباشند. | با توجه به ارتباطات فراملی گروهها در المان، فقط مسوولان این اتحادیه با مسوولین کنسولی جمهوری ترکیه در ارتباط میباشند. | ||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
بر اساس بررسیهای به عمل امده، تقریبا اکثریت ترکهای مقیم [[آلمان]]، علی رغم شرکت در مراسم نماز و یا سایر مراسم مذهبی در مساجد رسمی دولتی، با دولتی شدن این قبیل نهادها مخالف میباشند، گرچه فرزندان انها نیز از اموزش زبان و یا [[قرآن]] این مراکز استفاده میکنند. بررسی جدید دیگری که در سطح آلمان به عمل امد، نشانگر این واقعیت بود که تمایل مردم، خصوصا جوانها، بیشتر به تشکیلات مذهبی غیردولتی و یا به عبارتی غیرقانونی است. | بر اساس بررسیهای به عمل امده، تقریبا اکثریت ترکهای مقیم [[آلمان]]، علی رغم شرکت در مراسم نماز و یا سایر مراسم مذهبی در مساجد رسمی دولتی، با دولتی شدن این قبیل نهادها مخالف میباشند، گرچه فرزندان انها نیز از اموزش زبان و یا [[قرآن]] این مراکز استفاده میکنند. بررسی جدید دیگری که در سطح آلمان به عمل امد، نشانگر این واقعیت بود که تمایل مردم، خصوصا جوانها، بیشتر به تشکیلات مذهبی غیردولتی و یا به عبارتی غیرقانونی است. | ||
<br> | <br> | ||
البته طرحهای اداره دیانت با مشکلات عملی زیادی روبرو شد، زیرا مسلمانانی که در یک کشور آزاد و لیبرال مانند آلمان زندگی میکردند، عملا نمیتوانستند دستورپذیر مقامات دولتی و یا منصوبین به اداره دیانت باشند و در بیشتر موارد، اعضای هیات امنای مساجد با انتصاب امام جماعت از طرف اداره مذکور مخالف بودند که این مخالفتها، بعضا به جر و | البته طرحهای اداره دیانت با مشکلات عملی زیادی روبرو شد، زیرا مسلمانانی که در یک کشور آزاد و لیبرال مانند آلمان زندگی میکردند، عملا نمیتوانستند دستورپذیر مقامات دولتی و یا منصوبین به اداره دیانت باشند و در بیشتر موارد، اعضای هیات امنای مساجد با انتصاب امام جماعت از طرف اداره مذکور مخالف بودند که این مخالفتها، بعضا به جر و بحثهای طولانی کشیده میشد. | ||
<br> | <br> | ||
در دهه 1980، مسلمانان جوان ترک، با نفوذ در اداره دیانت و با اگاهی بیشتری که داشتند، توانستند به عنوان امام جماعت، به مساجد اروپایی، خصوصا آلمان اعزام گردند، و در انجا نیز به این واقعیت پی بردند که حفظ ظاهر روابط با دولت و شعبه اداره دیانت کلن کار پیچیده و مشکلی نیست و از طرفی، به دلیل تمایلات شدید گروه اخیر به حرکتهای بنیادی چون سلیمانیه و جنبش ملی ترک، توانستند در مساجد خارج از کشور نیز نقش سازنده و مفیدی داشته باشند. | در دهه 1980، مسلمانان جوان ترک، با نفوذ در اداره دیانت و با اگاهی بیشتری که داشتند، توانستند به عنوان امام جماعت، به مساجد اروپایی، خصوصا آلمان اعزام گردند، و در انجا نیز به این واقعیت پی بردند که حفظ ظاهر روابط با دولت و شعبه اداره دیانت کلن کار پیچیده و مشکلی نیست و از طرفی، به دلیل تمایلات شدید گروه اخیر به حرکتهای بنیادی چون سلیمانیه و جنبش ملی ترک، توانستند در مساجد خارج از کشور نیز نقش سازنده و مفیدی داشته باشند. | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
=روابط دیانت با سایر سازمانها= | =روابط دیانت با سایر سازمانها= | ||
<br> | <br> | ||
همچنان که از مطالب گفته شده برمیآید، روابط میان این سازمان و [[ملی گروش]] تیره است. این سازمان عنوان شیخ الاسلام را برای نماینده دینی شورای اسلامی غیرقابل قبول | همچنان که از مطالب گفته شده برمیآید، روابط میان این سازمان و [[ملی گروش]] تیره است. این سازمان عنوان شیخ الاسلام را برای نماینده دینی شورای اسلامی غیرقابل قبول میخواند. | ||
<br> | <br> | ||
دیانت سعی خود را در حذف موضعگیریها و برخوردهای سیاسی و برقراری روابط صمیمانه با دولت آلمان دارد. | دیانت سعی خود را در حذف موضعگیریها و برخوردهای سیاسی و برقراری روابط صمیمانه با دولت آلمان دارد. |