۸۵٬۹۴۴
ویرایش
احزاب سیاسی آذربایجان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' گیری' به 'گیری') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''احزاب سیاسی در آذربایجان''' از آغاز قرن بیستم میلادی تأسیس | '''احزاب سیاسی در آذربایجان''' از آغاز قرن بیستم میلادی تأسیس و به فعالیت سیاسی پرداخته وتا امروز به فعالیتهای خویش درعرصه سیاست ادامه داده‌اند. [[جمهوری آذربایجان]] در سالیان متمادی تحت سیطره روسیه تزاری وشوروی سابق قرار داشت وسرنوشت سیاسی مردم آذربایجان عملا توسط روسها رقم زده می‌شد یعنی مردم درتعین سرنوشت سیاسی خود ذی دخل نبوده واز دایره قدرت سیاسی بدور مانده و هم‌چنین زمینه ایجاد وتأسیس احزاب سیاسی برای آنان فراهم نبود. ولی با ازهم پاشیدن شوروی سابق واعلام استقلال جمهوریت‌های تحت سیطره آن که آذربایجان ازجمله یکی ازآنها بود،دوران حیات وفعالیت سیستم تک حزبی از این کشورها رخت حیات بربست وتحت تأثیر یک فضای نسبتا باز سیاسی بوجود آمده،در جمهوری آذربایجان تشکلها واحزاب سیاسی نوپا وارد میدان فعالیت حزبی شدند. | ||
با اینکه درجمهوری آذربایجان احزاب زیادی پا به عرصه سیاست | با اینکه درجمهوری آذربایجان احزاب زیادی پا به عرصه سیاست گذاشته‌اند اما اکثرا بخصوص احزاب مخالف ازجایگاه والای مردمی برخوردار نبوده وبه منظور کسب قدرت سیاسی به قدرتهای بیرونی (غربی) روی می‌آورند و این امر خود فاصله ملت را از احزاب سیاسی بیشتر نموده است و این درحالی است که احزاب مخالف، حزب حاکم را متهم به سوء استفاده از قدرت دولتی نموده وآن را ناقض آزادی که یکی از مولفه‌های مهم دموکراسی است میدانند. باوجودیکه در جمهوری آذربایجان در طی چند سال اخیر احزاب متعددی شکل گرفته است تا هنوز این کشور با دموکراسی واقعی که احزاب بتواند نقش عمده را بازی کنند فاصله زیادی دارد | ||
=احزاب جمهوری آذربایجان= | =احزاب جمهوری آذربایجان= | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
===حزب آذربایجان نوین=== | ===حزب آذربایجان نوین=== | ||
این حزب، حزب حاکم فعلی است که در سال 1992 م تو سط حیدر علی یف تأسیس | این حزب، حزب حاکم فعلی است که در سال 1992 م تو سط حیدر علی یف تأسیس شد، این حزب پس از کناره‌گیری اجباری ابوالفضل ایلچی بیگ رهبر جبهه خلق ورئیس جمهوروقت از قدرت درسال 1993م،روی کار آمد واز آن زمان تا کنون پیوسته حاکمیت را در اختیار داشته است. | ||
از سال 1993-2003 م حیدر علی یف رهبر این حزب دو دوره پنج ساله پست ریاست جمهوری را در اختیار داشت وپس از سال 2003م با در گذشت وی، پسرش که رهبری حزب را عهده دار شد بر مسند ریاست جمهوری تکیه زد وتا حال نیزکرسی قدرت را درتملک خود دارد"<ref>www.iras.ir</ref> | از سال 1993-2003 م حیدر علی یف رهبر این حزب دو دوره پنج ساله پست ریاست جمهوری را در اختیار داشت وپس از سال 2003م با در گذشت وی، پسرش که رهبری حزب را عهده دار شد بر مسند ریاست جمهوری تکیه زد وتا حال نیزکرسی قدرت را درتملک خود دارد"<ref>www.iras.ir</ref> | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
صابر رستمخانلی، رییس حزب همبستگی شهروندی جمهوری آذربایجان و گروهک «کنگره آذربایجانی‌های دنیا»، «داک»، است. برخی از نظرات وی این‌گونه است: | صابر رستمخانلی، رییس حزب همبستگی شهروندی جمهوری آذربایجان و گروهک «کنگره آذربایجانی‌های دنیا»، «داک»، است. برخی از نظرات وی این‌گونه است: | ||
تشیع بزرگترین دشمن ترک‌ها است. ترک‌ها بیشترین زیان را از تشیع | تشیع بزرگترین دشمن ترک‌ها است. ترک‌ها بیشترین زیان را از تشیع دیده‌اند. عبارت «اشهد ان علی ولی الله» نیز در دوره «بوهِوی‌ها» ) احتمالا آل بویه مدنظر نویسنده است ) به اذان افزوده شد. | ||
تشیع، وسیله‌ایدر دست فارس‌ها برای مبارزه علیه ترک‌ها بود. در واقع، اگر یکی از علل تقویت فارس گرایی در ایران نیز نگارش «شاهنامه» و انتشار آن بود، علت دیگر آن نیز نظریه نه چندان جدی «هند و اروپایی» بود که اروپا آن را مطرح کرد. | تشیع، وسیله‌ایدر دست فارس‌ها برای مبارزه علیه ترک‌ها بود. در واقع، اگر یکی از علل تقویت فارس گرایی در ایران نیز نگارش «شاهنامه» و انتشار آن بود، علت دیگر آن نیز نظریه نه چندان جدی «هند و اروپایی» بود که اروپا آن را مطرح کرد. | ||
| خط ۲۱۵: | خط ۲۱۵: | ||
گـامـوح مـحـدوده آذربـایـجـان مـورد نـظـر خـود را بـا عـنـوان آذربـایـجـان جـنـوبـی شـامـل اسـتـانـهـای آذربـایـجـان شـرقـی، غـربـی، اردبیل با احتساب انزلی و آستارا، شهرستان هشتپر، استان زنجان، استان همدان، قزوین و شـهـرستان ساوه معرفی می‌کند. پرچم این گروه تلفیقی از پرچم ترکیه و جمهوری آذربـایـجان می‌باشد و در آن هم اثری از پرچم سه با استفاده از فرستنده رادیوئی در مـحـدوده آذربـایـجـان ایـران، تـرکـمـنـسـتـان و مـنـاطقی از ترکیه به تبلیغ مرام خود می‌پرداختند که پس از مدتی تعطیل شد. | گـامـوح مـحـدوده آذربـایـجـان مـورد نـظـر خـود را بـا عـنـوان آذربـایـجـان جـنـوبـی شـامـل اسـتـانـهـای آذربـایـجـان شـرقـی، غـربـی، اردبیل با احتساب انزلی و آستارا، شهرستان هشتپر، استان زنجان، استان همدان، قزوین و شـهـرستان ساوه معرفی می‌کند. پرچم این گروه تلفیقی از پرچم ترکیه و جمهوری آذربـایـجان می‌باشد و در آن هم اثری از پرچم سه با استفاده از فرستنده رادیوئی در مـحـدوده آذربـایـجـان ایـران، تـرکـمـنـسـتـان و مـنـاطقی از ترکیه به تبلیغ مرام خود می‌پرداختند که پس از مدتی تعطیل شد. | ||
یـکـی دیـگـر از جـهـت‌گیری‌های سیاسی گاموح تجزیه‌طلبی است. سران این گروه با آمریکائیها و صهیونیستها ارتباط نزدیک برقرار کرده و با برخورداری از کمک‌های مالی آمریکا و سفارت رژیم صهیونیستی در جمهوری آذربایجان، همچون ابزاری در خدمت اهداف براندازانه دشمنان نظام اسلامی قرار | یـکـی دیـگـر از جـهـت‌گیری‌های سیاسی گاموح تجزیه‌طلبی است. سران این گروه با آمریکائیها و صهیونیستها ارتباط نزدیک برقرار کرده و با برخورداری از کمک‌های مالی آمریکا و سفارت رژیم صهیونیستی در جمهوری آذربایجان، همچون ابزاری در خدمت اهداف براندازانه دشمنان نظام اسلامی قرار گرفته‌اند. تحریکات قومی و دامن زدن به آن و آشـوب طـلبـی از اقداماتی است که در کارنامه این گروه در سالهای اخیر ثبت شده است. افـشـا شـدن ارتـباطات سران این گروه با سازمان جاسوسی سیا، مؤ سسه آمریکن اینتر پرایز آمریکا که به طراحی و تعقیب برنامه‌های براندازانه علیه نظام اسلامی معروف اسـت، و نـیـز بـرقـراری ارتـبـاطـات نزدیک با صهیونیستها، افشا شدن فساد مالی این عـنـاصـر، بـه انـزوای آنـان و مـنـفـور شـدن آنـهـا انـجـامـیـده وبـدیـن سـبـب مـردم مـحـب اهـل بیت عصمت و طهارت و متدیّنین آذربایجان همواره از این گروه وابسته به اجنبی تبری جسته‌اند. | ||
در مرام نامۀ گاموح(حرکت بیداری ملی آذربایجان جنوبی)، افکار و نظریه‌های گوک آلپ به وفور آورده و ایدئولوژی این حرکت تماماً بر مبنای آن بنا شده است. در بخش «اصول اساسی» مرام نامۀ این تشکل می‌خوانیم: «به نظر گوک آلپ ترک گرایی منشور یک حزب یا نظریه‌ایسیاسی نیست بلکه مکتبی علمی، فلسفی و زیبایی شناختی است؛ به عبارت دیگر، ترک گرایی کوششی فرهنگی و راه علمی نوگرایانه‌ایبرای سعادت ملت ترک است» و یک خط پایین تر: « با وجود این ترک گرایی بیگانه با اندیشه‌های سیاسی نیست چرا که فرهنگ ترک در کنار اندیشه‌های دیگر دارای اندیشۀ سیاسی نیز می‌باشد». | در مرام نامۀ گاموح(حرکت بیداری ملی آذربایجان جنوبی)، افکار و نظریه‌های گوک آلپ به وفور آورده و ایدئولوژی این حرکت تماماً بر مبنای آن بنا شده است. در بخش «اصول اساسی» مرام نامۀ این تشکل می‌خوانیم: «به نظر گوک آلپ ترک گرایی منشور یک حزب یا نظریه‌ایسیاسی نیست بلکه مکتبی علمی، فلسفی و زیبایی شناختی است؛ به عبارت دیگر، ترک گرایی کوششی فرهنگی و راه علمی نوگرایانه‌ایبرای سعادت ملت ترک است» و یک خط پایین تر: « با وجود این ترک گرایی بیگانه با اندیشه‌های سیاسی نیست چرا که فرهنگ ترک در کنار اندیشه‌های دیگر دارای اندیشۀ سیاسی نیز می‌باشد». | ||
حرکت بیداری ملی آذربایجان جنوبی «…در جهت حق تعیین سرنوشت ملت آذربایجان جنوبی مبارزه می‌کند و این مبارزه را بر اساس | حرکت بیداری ملی آذربایجان جنوبی «…در جهت حق تعیین سرنوشت ملت آذربایجان جنوبی مبارزه می‌کند و این مبارزه را بر اساس سه اندیشۀ ترک گرایی، عصری بودن، آزادی عقیده و بیان سامان می‌دهد». | ||
با وجود اینکه این حرکت می‌کوشد تا ترک گرایی را مکتبی علمی، فلسفی و زیبایی شناختی معرفی کند سرانجام مجبور به اعتراف می‌شود که «ترک گرایی دارای اندیشۀ سیاسی نیز هست». | با وجود اینکه این حرکت می‌کوشد تا ترک گرایی را مکتبی علمی، فلسفی و زیبایی شناختی معرفی کند سرانجام مجبور به اعتراف می‌شود که «ترک گرایی دارای اندیشۀ سیاسی نیز هست». | ||
اندیشه‌های گوک آلپ و هدف نهایی ای که او برای پان ترک‌ها ترسیم کرده است بر کسی پوشیده نیست. نتیجه اینکه این حرکت اهداف پان ترکی را دنبال می‌کند که یک وجه آن جدایی آذربایجان ایران از ایران است | اندیشه‌های گوک آلپ و هدف نهایی ای که او برای پان ترک‌ها ترسیم کرده است بر کسی پوشیده نیست. نتیجه اینکه این حرکت اهداف پان ترکی را دنبال می‌کند که یک وجه آن جدایی آذربایجان ایران از ایران است<ref>//www.paymanonline.com</ref>. | ||
===گاماج=== | ===گاماج=== | ||
| خط ۲۲۷: | خط ۲۲۷: | ||
گاماج ابتدا به اسم آذربایجان جنوبی تشکیل شد ولی به خاطر سیاستهای مخرب آن، تعداد انگشت شمار از افرادی که از آذربایجان جنوبی بودند استعفا داده یا ارتباط خود را قطع کردند. افرادی هم که از آذربایجان شمال و یا ترکیه بودند با دوری از گاماج و ایجاد تشکیلاتهای جدید به اسم آذربایجان جنوب به بیزینس مشغول شدند. | گاماج ابتدا به اسم آذربایجان جنوبی تشکیل شد ولی به خاطر سیاستهای مخرب آن، تعداد انگشت شمار از افرادی که از آذربایجان جنوبی بودند استعفا داده یا ارتباط خود را قطع کردند. افرادی هم که از آذربایجان شمال و یا ترکیه بودند با دوری از گاماج و ایجاد تشکیلاتهای جدید به اسم آذربایجان جنوب به بیزینس مشغول شدند. | ||
بعد از تشکیل و فعالیت گاموح نوین و سپس دستگیری رهبران آن و شروع اعتصاب غذای آنها گاماج و برخی از تشکلات شخصی به تشویش | بعد از تشکیل و فعالیت گاموح نوین و سپس دستگیری رهبران آن و شروع اعتصاب غذای آنها گاماج و برخی از تشکلات شخصی به تشویش افتاده‌اند و تلاش می‌کنند با سؤاستفاده از گاموح نوین به خوش خدمتی به کشورهای بیگانه ادامه دهند. ولی وجود حلقه‌های مستحکم و ارتباط گسترده بین افراد و گروه‌های ملی در داخل آذربایجان و دفاع همه جانبه از گاموح نوین٫ مزدوران هنوز از سردرگمی خارج نشده‌اند. | ||
===جمعیت مهاجران سیاسی ایرانی=== | ===جمعیت مهاجران سیاسی ایرانی=== | ||