۸۶٬۱۰۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' گیری' به 'گیری') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" |+ | | ||
!نام جریان | !نام جریان | ||
! | !اخوانالمسلمین در جنوب آفریقا | ||
|- | |- | ||
|سال تاسیس | |سال تاسیس | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
'''جنبش الشباب الاسلامی''' به واسطه مرکز تبلیغات اسلامی اقدام به نشر اندیشه اخوانی کرد. مرکز تبلیغات اسلامی نزدیک به سی مرکز تابعه و بالغ بر پانصد [[مسجد]] تحت اشراف خود دارد که این کمیّت، ظرفیت مناسبی را در اختیار مرکز تبلیغات اسلامی قرار داد تا در فرهنگ سازی اسلامی جنوب آفریقا بسیار تاثیرگذار باشد. | '''جنبش الشباب الاسلامی''' به واسطه مرکز تبلیغات اسلامی اقدام به نشر اندیشه اخوانی کرد. مرکز تبلیغات اسلامی نزدیک به سی مرکز تابعه و بالغ بر پانصد [[مسجد]] تحت اشراف خود دارد که این کمیّت، ظرفیت مناسبی را در اختیار مرکز تبلیغات اسلامی قرار داد تا در فرهنگ سازی اسلامی جنوب آفریقا بسیار تاثیرگذار باشد. | ||
در زمانی که تعداد [[مسلمانان]] در جنوب [[آفریقا]] نزدیک به دو میلیون نفر از میان بیست و چهار میلیون شهروند است اما با این وجود بسیار سخت است که گروههای مختلف مسلمانان را از ناحیه ایدئولوژی یا رویکردهای سیاسی تمییز دهیم خصوصا آنکه موضعگیریهای این گروهها نسبت به [[اخوان المسلمین]] بسیار متفاوت است؛ اخوانی که جنبش الشباب الاسلامی را در آفریقا پایهریزی کرد تا بتواند با استمرار سیاستهای خود به عنوان اهرم فشاری بر حکومت حاکم در کشورها باشد؛ مسالهای که این روزها به وضوح در جنوب آفریقا مشاهده میشود. | در زمانی که تعداد [[مسلمانان]] در جنوب [[آفریقا]] نزدیک به دو میلیون نفر از میان بیست و چهار میلیون شهروند است اما با این وجود بسیار سخت است که گروههای مختلف مسلمانان را از ناحیه ایدئولوژی یا رویکردهای سیاسی تمییز دهیم خصوصا آنکه موضعگیریهای این گروهها نسبت به [[اخوان المسلمین|اخوانالمسلمین]] بسیار متفاوت است؛ اخوانی که جنبش الشباب الاسلامی را در آفریقا پایهریزی کرد تا بتواند با استمرار سیاستهای خود به عنوان اهرم فشاری بر حکومت حاکم در کشورها باشد؛ مسالهای که این روزها به وضوح در جنوب آفریقا مشاهده میشود. | ||
از سوی دیگر جمعیتهای اسلامی دیگری نیز در جنوب آفریقا هستند که نقش بسیار بارزی را در ایجاد فرهنگ میان مسلمانان و آمیخته سازی آنان با زندگی سیاسی را ایفا کردهاند، خصوصا آنکه جمعیت فراوانی از مسلمانان به دلیل مشکلات جنگی جنوب آفریقا آواره شدند. | از سوی دیگر جمعیتهای اسلامی دیگری نیز در جنوب آفریقا هستند که نقش بسیار بارزی را در ایجاد فرهنگ میان مسلمانان و آمیخته سازی آنان با زندگی سیاسی را ایفا کردهاند، خصوصا آنکه جمعیت فراوانی از مسلمانان به دلیل مشکلات جنگی جنوب آفریقا آواره شدند. | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
=گرایشهای اخوانی سازمانهای اسلامی= | =گرایشهای اخوانی سازمانهای اسلامی= | ||
بنابراین میتوان گفت با آنکه مسلمان در جنوب آفریقا نزدیک به2،3% از ساکنان شهرها را پوشش میدهند اما در سالهای اخیر با افزایش سطح آموزش میان جوانان و با انجام فعالیتهای سازمان یافته و مردمی، این میزان به طرز چشمگیری افزایش یافته است تا تاکیدی بر هویت اسلامی و احیای گفتمان اسلامی مسلمانان جنوب آفریقا به شمار آید. الهامگیری جمعیتهای اسلامی آفریقا از مبادی دینی حرکتهای اسلامی معاصر در [[مصر]] نظیر | بنابراین میتوان گفت با آنکه مسلمان در جنوب آفریقا نزدیک به2،3% از ساکنان شهرها را پوشش میدهند اما در سالهای اخیر با افزایش سطح آموزش میان جوانان و با انجام فعالیتهای سازمان یافته و مردمی، این میزان به طرز چشمگیری افزایش یافته است تا تاکیدی بر هویت اسلامی و احیای گفتمان اسلامی مسلمانان جنوب آفریقا به شمار آید. الهامگیری جمعیتهای اسلامی آفریقا از مبادی دینی حرکتهای اسلامی معاصر در [[مصر]] نظیر اخوانالمسلمین و یا الجماعة السلامیة در [[پاکستان]] عامل دیگری در افزایش این معدل از دهه پنجاه قرن اخیر است. | ||
=تاریخچه= | =تاریخچه= | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
به طور دقیق اولین شاخههای ظهور اسلام در جنوب آفریقا را باید در سال 1652م جست. در آن زمان [[هلند]] سیطره خود بر جزایر [[اندونزی]] را افزایش داد و مسلمانان منطقه برای مبارزه با اشغالگری هلندیها اقدام به قیام مسلحانه کردند که نتیجه آن دستگیری بسیاری از رهبران و فرماندهان مقاومت و انتقال آنان به جنوب آفریقا بود که همین مساله منجر به ظهور اولین لایههای جنبشهای اسلامی در جنوب آفریقا شد. | به طور دقیق اولین شاخههای ظهور اسلام در جنوب آفریقا را باید در سال 1652م جست. در آن زمان [[هلند]] سیطره خود بر جزایر [[اندونزی]] را افزایش داد و مسلمانان منطقه برای مبارزه با اشغالگری هلندیها اقدام به قیام مسلحانه کردند که نتیجه آن دستگیری بسیاری از رهبران و فرماندهان مقاومت و انتقال آنان به جنوب آفریقا بود که همین مساله منجر به ظهور اولین لایههای جنبشهای اسلامی در جنوب آفریقا شد. | ||
جذب دانشجو و طلبه با هدف تعلیم در [[دانشگاه الازهر]] را باید در زمره یکی از مهمترین و اساسیترین عوامل انتشار اندیشه اخوانی در جنوب آفریقا دانست که دانشجویان با تاثیر پذیری از اندیشه اخوانیها در طول تحصیل علوم مختلف در [[الازهر]] و آشنایی با مبانی فکری [[سید قطب]] و [[حسن البنا]] اقدام به انتشار اندیشه اخوان در جنوب آفریقا کردند. هرچند که نباید از نفوذ برخی حامیان دولتی | جذب دانشجو و طلبه با هدف تعلیم در [[دانشگاه الازهر]] را باید در زمره یکی از مهمترین و اساسیترین عوامل انتشار اندیشه اخوانی در جنوب آفریقا دانست که دانشجویان با تاثیر پذیری از اندیشه اخوانیها در طول تحصیل علوم مختلف در [[الازهر]] و آشنایی با مبانی فکری [[سید قطب]] و [[حسن البنا]] اقدام به انتشار اندیشه اخوان در جنوب آفریقا کردند. هرچند که نباید از نفوذ برخی حامیان دولتی اخوانالمسلمین نیز چشم پوشی کرد. این نفوذ تاثیر خود را در دشمنی علیه انقلاب 30 ژوئن مصر نشان داد؛ انقلابی که به برکناری [[محمد مرسی]] رییس جمهور اخوانی مصر و روی کارآمدن ژنرال [[عبدالفتاح السیسی]] منتهی شد. | ||
بنابراین میتوان گفت که گسترش سازمان یافته | بنابراین میتوان گفت که گسترش سازمان یافته اخوانالمسلمین در جنوب آفریقا نقش بسیار بسزایی را در ترسیم رفتارهای سیاسی حکومتها در برابر اخوانیها داشته است همانگونه که سبب شد تا مقرّ فرماندهی اخوانالمسلمین به جنوب آفریقا منتقل شود خصوصا آنکه بازدید محمود حسین دبیرکل اخوانیها به همراه یحیی حامد وزیر سابق اقتصاد از جنوب آفریقا تاثیر چشمگیری را در تصمیمهای شورای امنیت و صلح کشورهای افریقایی آنهم به فاصله چند روز قبل از برگزاری بیست و دومین اجلاسیه سران اتحادیه آفریقا داشت است. | ||
=جنبش الشباب المسلم، بازوی | =جنبش الشباب المسلم، بازوی اخوانالمسلمین در آفریقا= | ||
در دسامبر1970م جنبش الشباب المسلم با مرکزیت تعدادی از پیشهوران و کارمندان مسلمان آفریقایی، اعلام موجودیت کرد. اولین جلسه این جنبش در مرکز السلام وابسته به سازمان تبلیغات اسلامی به مدیریت شیخ احمد دیدات برگزار شد. | در دسامبر1970م جنبش الشباب المسلم با مرکزیت تعدادی از پیشهوران و کارمندان مسلمان آفریقایی، اعلام موجودیت کرد. اولین جلسه این جنبش در مرکز السلام وابسته به سازمان تبلیغات اسلامی به مدیریت شیخ احمد دیدات برگزار شد. | ||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
==بدالله هارون== | ==بدالله هارون== | ||
وی در هشتم فوریه 1924 در جنوب آفریقا به دنیا آمد. هارون پس از پشت سر گذاشتن ابتدایی برای فراگیری علوم اسلامی راهی [[مکه|مکه مکرمه]] شد. در آنجا در نزد شیخ عبدالرحمن العلوی المالکی علوم اسلامی را فراگرفت. سپس نزد شیخ عبدالله طه | وی در هشتم فوریه 1924 در جنوب آفریقا به دنیا آمد. هارون پس از پشت سر گذاشتن ابتدایی برای فراگیری علوم اسلامی راهی [[مکه|مکه مکرمه]] شد. در آنجا در نزد شیخ عبدالرحمن العلوی المالکی علوم اسلامی را فراگرفت. سپس نزد شیخ عبدالله طه جمالالدین و شیخ اسماعیل غانیف به تکمیل دروس دینیاش پرداخت. | ||
وی بسیار تحت تاثیر اساتید و نویسندههای اخوانی خصوصا حسن البنا موسس جمعیت | وی بسیار تحت تاثیر اساتید و نویسندههای اخوانی خصوصا حسن البنا موسس جمعیت اخوانالمسلمین و سید قطب و المودودی بود. در سال 1955 زمانی که به امامت مسجد کلیرمونت رسید حلقههای مناقشه مسائل اجتماعی را راهاندازی کرد. | ||
خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
احمد دیدات متولد ولایت سورات [[هند]] بود. پدرش حسین دیدات خیاطی بود که به دلیل مشکلات معیشتی در دهه بیست عازم جنوب آفریقا شد. احمد دیدات دروس دینی را در آنجا فراگرفت. قرآن را حفظ و خود را وقف پاسخگویی به شبهات مستشرقان پیرامون [[رسول گرامی اسلام]](ص) کرد. | احمد دیدات متولد ولایت سورات [[هند]] بود. پدرش حسین دیدات خیاطی بود که به دلیل مشکلات معیشتی در دهه بیست عازم جنوب آفریقا شد. احمد دیدات دروس دینی را در آنجا فراگرفت. قرآن را حفظ و خود را وقف پاسخگویی به شبهات مستشرقان پیرامون [[رسول گرامی اسلام]](ص) کرد. | ||
هرچند نحوه ارتباط احمد دیدات با جنبش «الشباب المسلم» شاخه | هرچند نحوه ارتباط احمد دیدات با جنبش «الشباب المسلم» شاخه اخوانالمسلمین در جنوب آفریقا مشخص نیست اما گزارشها حاکی از آن است که وی از نوشتههای حسن البنا و سیدقطب با چهارچوب اندیشههای جنبشهای اسلامی آشنا شد. | ||
در سال 1959 شیخ احمد از نوشتن دست کشید و به تبلیغ روی آورد. وی مراکز و نهادهای مختلفی را تاسیس کرد که مهمترین آنها مرکز بینالمللی تبلیغ اسلامی است<ref>[https://rasanews.ir/fa/news/481491/%D8%AC%D9%86%D8%A8%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%B4%D8%A7%D8%AE%D9%87-%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%82%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%82%D8%B7%D8%A8-%D9%88-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%82%D8%A7 رهبران دینی جنوب آفریقا]</ref>. | در سال 1959 شیخ احمد از نوشتن دست کشید و به تبلیغ روی آورد. وی مراکز و نهادهای مختلفی را تاسیس کرد که مهمترین آنها مرکز بینالمللی تبلیغ اسلامی است<ref>[https://rasanews.ir/fa/news/481491/%D8%AC%D9%86%D8%A8%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%B4%D8%A7%D8%AE%D9%87-%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%82%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%82%D8%B7%D8%A8-%D9%88-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%82%D8%A7 رهبران دینی جنوب آفریقا]</ref>. |