پرش به محتوا

ماتریالیسم: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می‏داند' به 'می‏‌داند')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''ماتریالیسم''' یا (مادی‌گرى) مکتبی است که پیروان آن در ماوراى چهار دیوار عالم ماده حقیقتى را قبول ندارند و رسماً [[خدا]] و روح مجرد و هر نیروى فوق طبیعت را انکار مى کنند عالم را مانند دستگاه ماشینى مى دانند که چرخ هاى آن را یک سلسله علل و معلول فاقد علم و شعور تشکیل مى دهند، با این فرق که: ماشین، سازنده عاقلى دارد که طبق نقشه معین و براى رسیدن به هدف معلومى آن را به این صورت درآورده و چرخ هاى آن را طورى منظم کرده است که قهراً به آن هدف منتهى مى شود ولى ماشین طبیعت، اصولا سازنده اى ندارد چه جاى اینکه هدف و غایتى داشته باشد، بلکه چرخ هاى عظیم آن را در اثر تصادفات به صورت کنونى درآمده، و حرکات جبرى خود را بى اراده تعقیب مى کند و مقید به راه و روشن و نتیجه خاصى نیست!
'''ماتریالیسم''' یا (مادی‌گرى) مکتبی است که پیروان آن در ماوراى چهار دیوار عالم ماده حقیقتى را قبول ندارند و رسماً [[خدا]] و روح مجرد و هر نیروى فوق طبیعت را انکار مى‌کنند عالم را مانند دستگاه ماشینى مى‌دانند که چرخ‌هاى آن را یک سلسله علل و معلول فاقد علم و شعور تشکیل مى‌دهند، با این فرق که: ماشین، سازنده عاقلى دارد که طبق نقشه معین و براى رسیدن به هدف معلومى آن را به این صورت درآورده و چرخ‌هاى آن را طورى منظم کرده است که قهراً به آن هدف منتهى مى‌شود ولى ماشین طبیعت، اصولا سازنده‌اى ندارد چه جاى اینکه هدف و غایتى داشته باشد، بلکه چرخ‌هاى عظیم آن را در اثر تصادفات به صورت کنونى درآمده و حرکات جبرى خود را بى اراده تعقیب مى‌کند و مقید به راه و روشن و نتیجه خاصى نیست!


ماده ازلى و ابدى است و آغاز و انجامى ندارد، فرق اساسى میان بشر و سایر حیوانات موجود نیست! و ادراکات انسانى از تراوشات سلسله عصبى اوست، لذا باید آن را یکى از محصولات «عالى و لطیف» ماده شمرد، آن مقام شامخى که براى انسان تصور کرده اند صرفاً موهوم است و دره عمیقى که میان [[انسان]] و سایر حیوانات کنده اند وجود خارجى ندارد! «اشیا در خارج از وجود ما و مستقل از افکار ما موجودند و همانها هستند که افکار و تصورات را در ما بوجود مى آورند».
ماده ازلى و ابدى است و آغاز و انجامى ندارد، فرق اساسى میان بشر و سایر حیوانات موجود نیست! و ادراکات انسانى از تراوشات سلسله عصبى اوست، لذا باید آن را یکى از محصولات «عالى و لطیف» ماده شمرد، آن مقام شامخى که براى انسان تصور کرده‌اند صرفاً موهوم است و دره عمیقى که میان [[انسان]] و سایر حیوانات کنده‌اند وجود خارجى ندارد! «اشیا در خارج از وجود ما و مستقل از افکار ما موجودند و همانها هستند که افکار و تصورات را در ما بوجود مى‌آورند».


پیروان این عقیده، مدعى اند که مسلک آن ها در دنیا از با سابقه ترین عقایدى است که سال‌ها قبل از میلاد حضرت «مسیح»(علیه السلام) وجود داشته و در هر عصر طرفدارانى داشته است.<ref>[https://makarem.ir/main.aspx?Reader=1&typeinfo=3&mid=10524&pid=61826 پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی]</ref>
پیروان این عقیده، مدعى اند که مسلک آن‌ها در دنیا از با سابقه ترین عقایدى است که سال‌ها قبل از میلاد حضرت «مسیح»(علیه السلام) وجود داشته و در هر عصر طرفدارانى داشته است.<ref>[https://makarem.ir/main.aspx?Reader=1&typeinfo=3&mid=10524&pid=61826 پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی]</ref>


=معنای لغوی ماتریالیسم=
=معنای لغوی ماتریالیسم=
خط ۱۴: خط ۱۴:
ماتریالیسم استعمالات مختلفی دارد:
ماتریالیسم استعمالات مختلفی دارد:


مثلا گاهی ماتریالیسم می‏گویند و مراد مکتب اصالت ماده است ، اما به این‏ معنی که ماده یک امر اصیل و یک امر واقعی در [[جهان هستی]] است ، نه یک‏ امر فرضی و ذهنی و نمایشی و ساخته ذهن ، در مقابل ایده‏ آلیسم که منکر واقعیت ماده است و آن را مخلوق ذهن [[بشر]] می‏‌داند . اگر ماتریالیسم را به این معنی‏ بگیریم باید همه الهیون را - چه [[مسلمان]] و چه غیر مسلمان - ماتریالیست‏ بخوانیم ، زیرا اینها همه ماده را که واقعیتی است در بستر زمان و مکان ، و حقیقتی است متغیر و متحول و متکامل و محسوس و ملموس ، امری عینی و ماورای ذهنی و ذی اثر می‏دانند .
مثلا گاهی ماتریالیسم می‏‌گویند و مراد مکتب اصالت ماده است، اما به این‏ معنی که ماده یک امر اصیل و یک امر واقعی در [[جهان هستی]] است، نه یک‏ امر فرضی و ذهنی و نمایشی و ساخته ذهن، در مقابل ایده‏ آلیسم که منکر واقعیت ماده است و آن را مخلوق ذهن [[بشر]] می‏‌داند. اگر ماتریالیسم را به این معنی‏ بگیریم باید همه الهیون را - چه [[مسلمان]] و چه غیر مسلمان - ماتریالیست‏ بخوانیم، زیرا اینها همه ماده را که واقعیتی است در بستر زمان و مکان، و حقیقتی است متغیر و متحول و متکامل و محسوس و ملموس، امری عینی و ماورای ذهنی و ذی اثر می‏‌دانند.


مادی بودن و ماتریالیست بودن به این‏ معنی با مسأله خدا و [[توحید]] منافاتی ندارد، بلکه عالم ماده و طبیعت به‏ عنوان یک واحد "" کار "" و یک واحد "" مصنوع "" ، بهترین وسیله برای‏ شناسایی [[خداوند]] است . اراده حکیمانه خداوند در جریان همین تحولات مادی‏ کشف می‏شود . قرآن کریم پدیده‏های مادی را به عنوان آیات الهی یاد می کند .
مادی بودن و ماتریالیست بودن به این‏ معنی با مسأله خدا و [[توحید]] منافاتی ندارد، بلکه عالم ماده و طبیعت به‏ عنوان یک واحد "" کار "" و یک واحد "" مصنوع ""، بهترین وسیله برای‏ شناسایی [[خداوند]] است. اراده حکیمانه خداوند در جریان همین تحولات مادی‏ کشف می‌‏شود. قرآن کریم پدیده‌‏های مادی را به عنوان آیات الهی یاد می‌کند.


و گاهی این کلمه استعمال می‏شود و مراد از آن انکار موجود ماورای ماده‏ است ، یعنی مکتب انحصار، مکتبی که هستی و نظام وجود را در انحصار ماده‏ می ‏داند و هستی را در چهارچوب آنچه در تغیر و تبدل است و در بستر زمان و مکان واقع است محدود و محصور می ‏کند و آنچه را که از چهار دیواری تغیر و تبدل و احساس و لمس بشر بیرون است ، منکر است و معدوم و نیست‏ می‏ پندارد .<ref>[http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%d9%85%d8%a7%d8%aa%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%b3%d9%85&SSOReturnPage=Check&Rand=0 سایت رشد، شبکه ملی مدارس]</ref>
و گاهی این کلمه استعمال می‏‌شود و مراد از آن انکار موجود ماورای ماده‏ است، یعنی مکتب انحصار، مکتبی که هستی و نظام وجود را در انحصار ماده‏ می‌‏داند و هستی را در چهارچوب آنچه در تغیر و تبدل است و در بستر زمان و مکان واقع است محدود و محصور می‌‏کند و آنچه را که از چهار دیواری تغیر و تبدل و احساس و لمس بشر بیرون است، منکر است و معدوم و نیست‏ می‏‌پندارد.<ref>[http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%d9%85%d8%a7%d8%aa%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%b3%d9%85&SSOReturnPage=Check&Rand=0 سایت رشد، شبکه ملی مدارس]</ref>


=مکاتب ماتریالیسم و عقاید آنها=
=مکاتب ماتریالیسم و عقاید آنها=
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۹۵۷

ویرایش