پرش به محتوا

علی احمد باکثیر‌ شاعری که در راستای تحقق وحدت تمام مسلمانان در حل مسئله فلسطین تلاش کرد (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۳۶: خط ۱۳۶:


{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}
1ـ هان! كاش مى‌‌دانستم اعراب چگونه صبر مى‌‌كنند
1ـ هان! كاش مى‌‌دانستم اعراب چگونه صبر مى‌‌كنند / بر حالتى كه در آن مرگ شيرين و گوارا است.  
بر حالتى كه در آن مرگ شيرين و گوارا است.  
3ـ و چطور سرزمين‌هاى عرب پلك‌هايشان را بر هم مى‌گذارند، / در حالى‌كه پلك‌هاى فلسطين غرق در خون است.
3ـ و چطور سرزمين‌هاى عرب پلك‌هايشان را بر هم مى‌گذارند،  
5ـ و چگونه اعراب شراب خنكشان را سر مى‌‌كشند، / در حالى‌كه يک ميليون انسان از آنها، در آن‌جا مصيبت‌زده و بدبخت هستند.
در حالى‌كه پلك‌هاى فلسطين غرق در خون است.
5ـ و چگونه اعراب شراب خنكشان را سر مى‌‌كشند،  
در حالى‌كه يک ميليون انسان از آنها، در آن‌جا مصيبت‌زده و بدبخت هستند.


=تشويق به مبارزه=
=تشويق به مبارزه=
خط ۱۵۰: خط ۱۴۷:
{{ب|وَالمُسْلِمونَ جَميعَاً مِنْ وَرائِكُمو|بِأَنْدنوسِيا وَ باكِسْتانَ وَ الصِّينِ}}
{{ب|وَالمُسْلِمونَ جَميعَاً مِنْ وَرائِكُمو|بِأَنْدنوسِيا وَ باكِسْتانَ وَ الصِّينِ}}
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}
چرا منتظريد، در حالى‌كه حق با شما است. / حق شما غصب مى‌‌شود تا به ملعونان داده شود.
چرا منتظريد، در حالى‌كه حق با شما است. / حق شما غصب مى‌‌شود تا به ملعونان داده شود.
اين حق را در كنفرانس‌ها نخواهيد / بلكه آن را با شجاعت در ميدان جنگ پس بگيريد.
اين حق را در كنفرانس‌ها نخواهيد / بلكه آن را با شجاعت در ميدان جنگ پس بگيريد.
تمام مسلمانان در اندونزى و پاكستان و چين / حامى و پشتيبان شما هستند. <ref>ناجى، 1966م، ص 114.</ref> <br>
تمام مسلمانان در اندونزى و پاكستان و چين / حامى و پشتيبان شما هستند. <ref>ناجى، 1966م، ص 114.</ref> <br>
  «شيلوك جديد»، نخستين نمايشنامۀ وى دربارۀ فلسطين است، كه در سال 1944 يعنى سه سال قبل از وقوع فاجعۀ تقسيم زمين‌هاى فلسطين نوشته شده است. در اين اثر، باكثير ايجاد دولت اسرائيل در فلسطين را پيش‌بينى مى‌كند: <br>
  «شيلوك جديد»، نخستين نمايشنامۀ وى دربارۀ فلسطين است، كه در سال 1944 يعنى سه سال قبل از وقوع فاجعۀ تقسيم زمين‌هاى فلسطين نوشته شده است. در اين اثر، باكثير ايجاد دولت اسرائيل در فلسطين را پيش‌بينى مى‌كند: <br>
«در اين نمايشنامه كه آن را شيلوک جديد ناميدم، فاجعۀ فلسطين و تشكيل دولت يهود در آن، و خروج ساكنان عرب از اين سرزمين را پيش‌بينى نمودم، هم‌چنان كه پيش‌بينى كردم كه تنها راه حل در مقابل اعراب در محاصرۀ اقتصادى گذاشتن اين دولت اشغال‌گر است، تا آن‌كه از پاى در آمده و هلاک شود».<ref>باكثير، پیشین، ص49ـ50.</ref> <br>
«در اين نمايشنامه كه آن را شيلوک جديد ناميدم، فاجعۀ فلسطين و تشكيل دولت يهود در آن، و خروج ساكنان عرب از اين سرزمين را پيش‌بينى نمودم، هم‌چنان كه پيش‌بينى كردم كه تنها راه حل در مقابل اعراب در محاصرۀ اقتصادى گذاشتن اين دولت اشغال‌گر است، تا آن‌كه از پاى در آمده و هلاک شود».<ref>باكثير، پیشین، ص49ـ50.</ref> <br>
برخى ناقدان هم‌چون «سيد قطب» اين نمايشنامه را بزرگ‌ترين اثر ادبى به شمار مى‌آورند كه مشكل فلسطين را از آغاز پيدايش آن بررسى نموده است. <br>
برخى ناقدان هم‌چون «[[سید قطب|سيد قطب]]» اين نمايشنامه را بزرگ‌ترين اثر ادبى به شمار مى‌آورند كه مشكل فلسطين را از آغاز پيدايش آن بررسى نموده است. <br>
دومين اثر باكثير نمايشنامۀ «شعب‌الله المختار» (ملت برگزيده خدا) است كه آن را در سال 1946 تأليف نمود. باكثير در اين اثر خطر مهاجرت يهوديان را به فلسطين بررسى نموده است و فساد اخلاقى، مشكلات اقتصادى و درگيری‌هاى نژادى و طبقاتى داخل خود اسرائيل، و هم‌چنين كشمكش روحى شخصيت اسرائيلى را در تقسيم دوستى‌اش بين دولتى كه از آن‌جا آمده و دولت جديد اسرائيل، با مهارت هنرى ويژه‌اى به تصوير كشيده است.<ref>بهي، 2006م، ص239.</ref> در اين نمايشنامه، وی برپايى انقلاب بزرگ مردمى را پيش‌بينى مى‌كند و نسبت به فروپاشى رژيم اشغال‌گر نگاهى تازه دارد. <ref>پیشین، ص252.</ref> <br>
دومين اثر باكثير نمايشنامۀ «شعب‌الله المختار» (ملت برگزيده خدا) است كه آن را در سال 1946 تأليف نمود. باكثير در اين اثر خطر مهاجرت يهوديان را به فلسطين بررسى نموده است و فساد اخلاقى، مشكلات اقتصادى و درگيری‌هاى نژادى و طبقاتى داخل خود اسرائيل، و هم‌چنين كشمكش روحى شخصيت اسرائيلى را در تقسيم دوستى‌اش بين دولتى كه از آن‌جا آمده و دولت جديد اسرائيل، با مهارت هنرى ويژه‌اى به تصوير كشيده است.<ref>بهي، 2006م، ص239.</ref> در اين نمايشنامه، وی برپايى انقلاب بزرگ مردمى را پيش‌بينى مى‌كند و نسبت به فروپاشى رژيم اشغال‌گر نگاهى تازه دارد. <ref>پیشین، ص252.</ref> <br>
=منابع و مآخذ=
=منابع و مآخذ=
خط ۱۶۳: خط ۱۶۰:
# بهي، عصام، الشخصيه الشريره في الادب المسرحى في المصر، مكتبه الأنجلو المصريه، قاهره، چاپ دوم، 2006م.   
# بهي، عصام، الشخصيه الشريره في الادب المسرحى في المصر، مكتبه الأنجلو المصريه، قاهره، چاپ دوم، 2006م.   
# حميد، محمد أبوبكر، علي أحمد باكثير في مرآه عصره، مكتبه مصر، قاهره، 1991م.   
# حميد، محمد أبوبكر، علي أحمد باكثير في مرآه عصره، مكتبه مصر، قاهره، 1991م.   
# ــــــــــــــــــ ، علي احمد باكثير، مراحل حياته و تطوره الفكري والفني، 2007م.   
# ــــــــــــــــــ، علي احمد باكثير، مراحل حياته و تطوره الفكري والفني، 2007م.   
# زرکلی، خیرالدین، الأعلام، دارالعلم للملایین، بیروت، ج9، 1996م.   
# زرکلی، خیرالدین، الأعلام، دارالعلم للملایین، بیروت، ج9، 1996م.   
# سعدنى، أدب باكثير المسرحي، مكتبه‌ الطليعه، أسيوط، چاپ اول، 1980م.   
# سعدنى، أدب باكثير المسرحي، مكتبه‌ الطليعه، أسيوط، چاپ اول، 1980م.   
۱٬۷۳۸

ویرایش