پرش به محتوا

لطف‌الله صافی گلپایگانی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۳: خط ۴۳:
|}
|}
</div>
</div>
'''آیت الله العظمی لطف‌الله صافی گلپایگانی''' (متولد ۳۰ بهمن ۱۲۹۷ شمسی و متوفای 12 بهمن 1400) در گلپایگان چشم به جهان گشود. ایشان از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] [[شیعه]] اهل [[ایران]] است که دارای فعالیت‌های متعدد و بسیاری در مبارزات پیش از [[انقلاب اسلامی ایران]] بر علیه [[نظام شاهنشاهی]] و نیز خدمات فراوان پس از پیروزی انقلاب می‌باشد. وی از منادیان [[وحدت]] و اتحاد میان [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] در [[جهان اسلام]]، بر علیه [[دشمنان مشترک]] بودند.  
'''آیت الله العظمی لطف‌الله صافی گلپایگانی''' (متولد ۳۰ بهمن ۱۲۹۷ شمسی و متوفای 12 بهمن 1400) در گلپایگان چشم به جهان گشود. ایشان از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] [[شیعه]] اهل [[ایران]] است که دارای فعالیت‌های متعدد و بسیاری در مبارزات پیش از [[انقلاب اسلامی ایران]] بر علیه [[نظام شاهنشاهی]] و نیز خدمات فراوان پس از پیروزی انقلاب می‌باشد. وی از منادیان [[وحدت]] و اتحاد میان [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] در [[جهان اسلام]]، بر علیه [[دشمنان مشترک]] بودند.  


==زندگی‌نامه==
==زندگی‌نامه==
خط ۶۱: خط ۶۱:
==نقش پُر‌رنگ پس از فتنه سال 1388==
==نقش پُر‌رنگ پس از فتنه سال 1388==
وی در مقاطع مختلفی به دفاع از نظام و انقلاب و حریم ولایت پرداخته است. بعد از حوادث فتنه 88، وی در 31 خرداد 88 در دیدار با تعدادی از فقها و حقوقدانان شورای نگهبان با تشکر و تقدیر از ملت بزرگ ایران اظهار داشته بود "از حوادثی که بعد از انتخابات پیش آمده است بسیار متأثر و متأسف هستم و امیدوارم که به بهترین وجه مشکلات برطرف شود... اگر این دعواها ادامه پیدا کند بیم آن می‌رود که اصل نظام مورد تضعیف قرار بگیرد. اشخاص می‌آیند و می‌روند و آنچه می‌ماند نظام و در اصل، اسلام و حاکمیت آن است. البته من مطالب مهمی‌ را دارم که الآن نمی‌توانم بیان کنم".
وی در مقاطع مختلفی به دفاع از نظام و انقلاب و حریم ولایت پرداخته است. بعد از حوادث فتنه 88، وی در 31 خرداد 88 در دیدار با تعدادی از فقها و حقوقدانان شورای نگهبان با تشکر و تقدیر از ملت بزرگ ایران اظهار داشته بود "از حوادثی که بعد از انتخابات پیش آمده است بسیار متأثر و متأسف هستم و امیدوارم که به بهترین وجه مشکلات برطرف شود... اگر این دعواها ادامه پیدا کند بیم آن می‌رود که اصل نظام مورد تضعیف قرار بگیرد. اشخاص می‌آیند و می‌روند و آنچه می‌ماند نظام و در اصل، اسلام و حاکمیت آن است. البته من مطالب مهمی‌ را دارم که الآن نمی‌توانم بیان کنم".
وی همچنین در 12 مهر 88 در دیدار با اعضای [[حزب مؤتلفه اسلامی]]، با اشاره به اینکه [[ولایت فقیه]] جامع‌الشرایط از افتخارات شیعه است اظهار داشتند: تقدم بر فقها و علما و دوری از آنها موجب ضلالت و گمراهی است. اگر بخواهیم نظام اسلامی محفوظ باشد باید دین خود را از آنان بگیریم و بدانیم امروز این نظام دشمنان زیادی دارد که همه می‌خواهند به آن ضربه بزنند.
وی همچنین در 12 مهر 88 در دیدار با اعضای [[حزب مؤتلفه اسلامی]]، با اشاره به اینکه [[ولایت فقیه]] جامع‌الشرایط از افتخارات شیعه است اظهار داشتند: تقدم بر فقها و علما و دوری از آنها موجب ضلالت و گمراهی است. اگر بخواهیم نظام اسلامی محفوظ باشد باید دین خود را از آنان بگیریم و بدانیم امروز این نظام دشمنان زیادی دارد که همه می‌خواهند به آن ضربه بزنند.
=مواضع وحدت آفرین و تقریبی آیت‌الله صافی=
=مواضع وحدت آفرین و تقریبی آیت‌الله صافی=


==حقیقت وحدت این نیست که شیعه و سنی از عقاید خود دست بردارند==
==حقیقت وحدت این نیست که شیعه و سنی از عقاید خود دست بردارند==
آیت‌الله صافی گلپایگانی در سخنانی به مناسبت هفته وحدت در دیماه سال 1392 در زمینه ایجاد وحدت میان [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] چنین بیان داشته اند که:<br>
آیت‌الله صافی گلپایگانی در سخنانی به مناسبت هفته وحدت در دیماه سال 1392 در زمینه ایجاد وحدت میان [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] چنین بیان داشته‌اند که:<br>


به نظر می‎رسد وحدت واقعی که در آن بینش‌ها و اندیشه ‎ها و عقاید در مسائل مورد اختلاف فرق، مانند مسائل مربوط به حوادث عصر صحابه و اختلافات آنها متحد شود و همه فرق به فرقه واحده ناجیه تغییر هویت بدهند، حداقل در شرایط فعلی و کوتاه مدت نشدنی است. اگر پیشنهاد وحدت این باشد که اهل سنّت همه شیعه یا شیعیان همه سنّی شوند نخواهد شد. البته در دراز مدت امید است که کوشش‌ها برای وحدت حقیقی و اقلاً کم کردن اختلافات با تمسّک به کتاب و عترت مؤثر واقع شود اما تا پیش از ظهور حضرت مهدی علیه ‎السلام (که همه مسلمانان اتفاق دارند که اگر از دنیا باقی نماند مگر یک روز آن حضرت ظهور خواهد کرد و در ضمن هدف‌هایی که محقق می‎سازد اسلام را که دین جهانی است در تمام عالم استقرار می‎دهد) بعید به نظر می‎رسد که حتی وحدت مذهبی واقعی به طور کامل در بین مسلمین به وجود آید.
به نظر می‎رسد وحدت واقعی که در آن بینش‌ها و اندیشه ‎ها و عقاید در مسائل مورد اختلاف فرق، مانند مسائل مربوط به حوادث عصر صحابه و اختلافات آنها متحد شود و همه فرق به فرقه واحده ناجیه تغییر هویت بدهند، حداقل در شرایط فعلی و کوتاه مدت نشدنی است. اگر پیشنهاد وحدت این باشد که اهل سنّت همه شیعه یا شیعیان همه سنّی شوند نخواهد شد. البته در دراز مدت امید است که کوشش‌ها برای وحدت حقیقی و اقلاً کم کردن اختلافات با تمسّک به کتاب و عترت مؤثر واقع شود اما تا پیش از ظهور حضرت مهدی علیه ‎السلام (که همه مسلمانان اتفاق دارند که اگر از دنیا باقی نماند مگر یک روز آن حضرت ظهور خواهد کرد و در ضمن هدف‌هایی که محقق می‎سازد اسلام را که دین جهانی است در تمام عالم استقرار می‎دهد) بعید به نظر می‎رسد که حتی وحدت مذهبی واقعی به طور کامل در بین مسلمین به وجود آید.
خط ۸۲: خط ۸۲:
<br>
<br>


اولین چیزی که در حصول این هدف-یعنی وحدت در برابر کفار- لازم است این است که مسلمانان از بینش سیاسی کافی برخوردار باشند که بتوانند جریان‌ها و پیامد آنها را تحلیل و بررسی نمایند و بفهمند که در مسائل مختلف در شرایط مختلف، موضع‎گیری‎های آنها چه آثار مثبت و منفی دارد و طرح مسأله برای چه مقصدی و از جانب چه کسی می‌باشد و اصولاً باید چگونه طرح شود و مثلاً بفهمند که شخصی مثل محب الدین خطیب با آن همه نوشته‎های بسیار زننده و تحریک آمیزی که نه فقط علیه شیعه بلکه علیه اهل بیت رسول خدا‎ صلی‎الله علیه وآله وسلم و به نفع دشمنان آنها خصوص پیروان بنی‎امیه نگاشته است چرا کتاب خبیثی مثل (الخطوط العریضة) را می‎نویسند، و تقریب بین سنی وشیعه را ناممکن معرفی می‎نماید او در این کتاب چه مطلبی و تحقیق تازه‎ای را عرضه کرده است؟
اولین چیزی که در حصول این هدف-یعنی وحدت در برابر کفار- لازم است این است که مسلمانان از بینش سیاسی کافی برخوردار باشند که بتوانند جریان‌ها و پیامد آنها را تحلیل و بررسی نمایند و بفهمند که در مسائل مختلف در شرایط مختلف، موضع‎گیری‎های آنها چه آثار مثبت و منفی دارد و طرح مسأله برای چه مقصدی و از جانب چه کسی می‌باشد و اصولاً باید چگونه طرح شود و مثلاً بفهمند که شخصی مثل محب‌الدین خطیب با آن همه نوشته‎های بسیار زننده و تحریک آمیزی که نه فقط علیه شیعه بلکه علیه اهل بیت رسول خدا‎ صلی‎الله علیه وآله وسلم و به نفع دشمنان آنها خصوص پیروان بنی‎امیه نگاشته است چرا کتاب خبیثی مثل (الخطوط العریضة) را می‎نویسند، و تقریب بین سنی وشیعه را ناممکن معرفی می‎نماید او در این کتاب چه مطلبی و تحقیق تازه‎ای را عرضه کرده است؟
<br>
<br>


خط ۲۴۷: خط ۲۴۷:
[[رده: عالمان]]
[[رده: عالمان]]
[[رده: عالمان شیعه]]
[[رده: عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان اهل ایران]]
[[رده:مراجع تقلید شیعه]]
[[رده: مراجع تقلید]]
[[رده:عالمان وحدت گرا]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۸۳۹

ویرایش