۸۷٬۸۳۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می کرد' به 'میکرد') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|- | |- | ||
|آثار | |آثار | ||
|مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت • دحض مفتریات القادیانیة فی ضوء الکتاب و السنة • ما هی القادیانیة • | |مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت • دحض مفتریات القادیانیة فی ضوء الکتاب و السنة • ما هی القادیانیة • اصطلاحات چهارگانه در قرآن • الهیات اسلامی • تفاهیمالقرآن | ||
|- | |- | ||
|ملیت | |ملیت | ||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
</div> | </div> | ||
'''سیّد ابوالأعلی مودودی''' روزنامهنگار [[مسلمان]] طرفدار احیای مذهبی، فیلسوف سیاسی و متفکر اسلامگرای سده ۲۰ (میلادی) در [[هندوستان]] و [[پاکستان]] بود. او همچنین یک شخصیت سیاسی در پاکستان و مؤسس [[جماعت اسلامی پاکستان]] بود. این حزب به لزوم احیای [[اسلام]] واقعی اعتقاد داشت. نظریهپردازیهای وی موجب به وجود آمدن جریانهای رادیکال در میان جنبشهای اسلامی معاصر شد. افکار او تأثیر بلافصلی بر آراء و عقاید [[مسلمانان]] منطقه و دیگر بلاد اسلامی گذاشت. باور بسیاری از محققان آن است که او محرک و مشوق بسیاری از | '''سیّد ابوالأعلی مودودی''' روزنامهنگار [[مسلمان]] طرفدار احیای مذهبی، فیلسوف سیاسی و متفکر اسلامگرای سده ۲۰ (میلادی) در [[هندوستان]] و [[پاکستان]] بود. او همچنین یک شخصیت سیاسی در پاکستان و مؤسس [[جماعت اسلامی پاکستان]] بود. این حزب به لزوم احیای [[اسلام]] واقعی اعتقاد داشت. نظریهپردازیهای وی موجب به وجود آمدن جریانهای رادیکال در میان جنبشهای اسلامی معاصر شد. افکار او تأثیر بلافصلی بر آراء و عقاید [[مسلمانان]] منطقه و دیگر بلاد اسلامی گذاشت. باور بسیاری از محققان آن است که او محرک و مشوق بسیاری از گروههای مسلمانی است که در جهان اسلام به کنشهای سیاسی و اجتماعی روی آوردند. مودودی به تحقق جهان آرمانی- اسلامی باور داشت. نظریهای که برای بسیاری از مسلمانان خسته و ناامید در دوران معاصر، دوایی شفابخش بود. بسیاری بر این باورند که گروههای مسلح و فعالان زیرزمینی در نقاط مختلف مناطق اسلامی تحت تأثیر گفتمان «حاکمیت خداوند»، «جاهلیت»، «تمدن غرب» و «لزوم تحقق جامعه اصیل اسلامی» قرار گرفتند. | ||
=معرفی ابوالاعلی مودودی= | =معرفی ابوالاعلی مودودی= | ||
اَبُوالاعلی مودودی در سال ۱۹۰۳ م در شهر اورنگ آباد یکی از شهرهای ایالت [[مسلمان]] نشین حیدرآباد دَکَن هندوستان در | اَبُوالاعلی مودودی در سال ۱۹۰۳ م در شهر اورنگ آباد یکی از شهرهای ایالت [[مسلمان]] نشین حیدرآباد دَکَن هندوستان در درخاندانی شریف، اصیل و معروف به علم، ورع و [[تقوا]] دیده به جهان گشود. نسب این خاندان به جدّ بزرگ مودودیها یعنی قطب الدین مودود، شریخ طریقه چشتی، برمیگردد. | ||
این خاندان یکی از آن چند شاخه بزرگ مودودی ها است که در نیمه آخر قرن نهم هجری در عهد اسکندر لودهی از هرات [[افغانستان]] به هندوستان مهاجرت کردند. شیخ این شاخه از طریقه چشتیها، ابوالاعلی مودودی نام داشت. این خاندان در طول مدت اقامت در هندوستان، همواره در بین مردم به کنارهگیری از دنیا و پایبندی به زهد و تقوا معروف بوده و هستند، به همین دلیل سید احمد حسن (پدر استاد) ، فرزند خویش را پس از تولد، هم نام جد بزرگ این طریقه، ابوالاعلی نام نهاد. | این خاندان یکی از آن چند شاخه بزرگ مودودی ها است که در نیمه آخر قرن نهم هجری در عهد اسکندر لودهی از هرات [[افغانستان]] به هندوستان مهاجرت کردند. شیخ این شاخه از طریقه چشتیها، ابوالاعلی مودودی نام داشت. این خاندان در طول مدت اقامت در هندوستان، همواره در بین مردم به کنارهگیری از دنیا و پایبندی به زهد و تقوا معروف بوده و هستند، به همین دلیل سید احمد حسن (پدر استاد) ، فرزند خویش را پس از تولد، هم نام جد بزرگ این طریقه، ابوالاعلی نام نهاد. | ||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
=فوت پدر= | =فوت پدر= | ||
مودودی همچنانکه خود بعدها تعریف میکرد در ایام زندگی در شهر اورنگ اباد در فقر مالی شدیدی به سر | مودودی همچنانکه خود بعدها تعریف میکرد در ایام زندگی در شهر اورنگ اباد در فقر مالی شدیدی به سر میبرد. خانه آنان پانزده کیلومتر از دارالعلوم دور بود و هر روز با پای پیاده این مسیر را دو بار طی میکرد. گاهی اوقات نیز پیش میآمد که چیزی برای خوردن نداشت. این وضعیت شش ماه ادامه داشت تا اینکه پدر در اثر ابتلا به بیماری فلج شد و به کلی خانه نشین گشت. استاد نیز درس و مدرسه را رها کرد و همراه با مادرش رهسپار بهوپال شد و در آنجا تا زمان فوت پدر (۱۹۱۷م) کمر به خدمت او بست. | ||
=ورود به عرصه روزنامه نگاری= | =ورود به عرصه روزنامه نگاری= | ||
خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
مودودی بعد از رحلت پدر سختی که و مصایب فراوانی به چشم دید و دریافت که اکنون وقت آن فرا رسیده است که برای خویش کار و باری دست و پا کند و از این وضع ناخوشایند رهایی یابد؛ به همین منظور از شهری به شهر دیگر سفر میکرد تا اینکه سرانجام در سال ۱۹۱۸ م به شهر بجنور هندوستان رسید. | مودودی بعد از رحلت پدر سختی که و مصایب فراوانی به چشم دید و دریافت که اکنون وقت آن فرا رسیده است که برای خویش کار و باری دست و پا کند و از این وضع ناخوشایند رهایی یابد؛ به همین منظور از شهری به شهر دیگر سفر میکرد تا اینکه سرانجام در سال ۱۹۱۸ م به شهر بجنور هندوستان رسید. | ||
او به واسطه تبحر در زمینه های ادبیات، تالیف و ترجمه، حرفه روزنامه نگاری را برگزید و ابتدا به روزنامه المدینه و بعد از یک ماه و نیم به هفته نامه تاج پیوست. در آن زمان هندوستان متاثر از | او به واسطه تبحر در زمینه های ادبیات، تالیف و ترجمه، حرفه روزنامه نگاری را برگزید و ابتدا به روزنامه المدینه و بعد از یک ماه و نیم به هفته نامه تاج پیوست. در آن زمان هندوستان متاثر از جنبشهای سیاسی و در راس آنها جنبش «محافظت از خلافت اسلامی» بود. در روزنامه تاج به قلمی آتشین مقاله مینوشت و احساسات و عواطف مسلمانان را به شدت تحریک میکرد. کار وی فقط به همین حد ختم نمیشد، بلکه در جنبش «محافظت از خلافت اسلامی» نیز فعالانه شرکت داشت. | ||
=فعالیتها= | =فعالیتها= | ||
خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
=یکتاپرستی، دغدغهء اساسی [[انبیا]]= | =یکتاپرستی، دغدغهء اساسی [[انبیا]]= | ||
ابوالاعلی معتقد است وقتی تاریخ | ابوالاعلی معتقد است وقتی تاریخ ملتهای پیشین را در قرآن میخوانیم درمی یابیم که هیچ یک از امتهای پیشین، منکر وجود خداوند نبودهاند. از [[قوم نوح]] تا [[ابراهیم]]، از [[عاد]] تا [[ثمود]]، از مردم مدین تا مردم جزیره العرب، همه و همه به وجود خداوند متعال اعتقاد داشتهاند. سپس به طور تفصیل مسائل اختلافی انبیا با امتهای خویش را ذکر میکند و روشن میسازد که موضوع اختلاف بین انبیا و مخالفانشان، نه اثبات وجود خدا، بلکه مسئلهء مهم یکتاپرستی بوده است. | ||
به نظر مودودی از آیات | به نظر مودودی از آیات کلاماللّه معلوم میشود [[مشرکان]] و پرستندگان خدایان متعدد که با پیامبران مخالف و دشمن بودند، روی هم رفته وجود خداوند را انکار نمیکردند؛ بلکه همگی این نکته را قبول داشتند که خدایی وجود دارد که خالق آسمانها و زمین و همه چیز است؛ اما آنها در مرحله توحید ربوبی و عبادی با انبیا اختلاف داشتند؛ ازاین رو در باور ابوالاعلی مدار تبلیغ پیامبران و محور درگیری آنان با دشمنان، «[[توحید]] در ذات»یا «توحید در خالقیت» نبوده؛ بلکه نقطهء ثقل تبلیغات انبیای الهی حول محور«توحید ربوبی» بوده است. | ||
وی معتقد است مشرکان «اللّه»را قبول داشتند؛ اما چون به [[شرک]] ربوبی آلوده بودند، در واقع شرک آنها با انکار الوهیت فرق آن چنانی نداشت؛ زیرا اعتقاد به خدایی که آسمان و زمین و انسان را آفریده باشد، ولی با انسان کاری نداشته باشد و در تدبیر و ادارهء امور جهان، هیچ کاره باشد، انسان را در برابر خدا مسئول | وی معتقد است مشرکان «اللّه»را قبول داشتند؛ اما چون به [[شرک]] ربوبی آلوده بودند، در واقع شرک آنها با انکار الوهیت فرق آن چنانی نداشت؛ زیرا اعتقاد به خدایی که آسمان و زمین و انسان را آفریده باشد، ولی با انسان کاری نداشته باشد و در تدبیر و ادارهء امور جهان، هیچ کاره باشد، انسان را در برابر خدا مسئول نمیسازد؛ همان گونه که منکران و ملحدان نیز، خود را در برابر خدا مسئول نمىدانستند؛ بنابراین عملا با نظریهء الحادی که لازمهاش استقلال انسان است و هرگونه مسئولیت و عاقبت اندیشی را رد میکند، یکسان است و در آخر به تجاوز، دیکتاتورمنشی و وحشیگری میانجامد. | ||
=دستگیری= | =دستگیری= | ||
خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
# | # | ||
#[http://ensani.ir/fa/article/367093/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%AF%DB%8C برگرفته از سایت نگاه مختصری به | #[http://ensani.ir/fa/article/367093/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%AF%DB%8C برگرفته از سایت نگاه مختصری به اندیشههای ابوالاعلی مودودی - پرتال جامع علوم ...] | ||
# | # | ||
#[http://eslahe.com/25986/%D8%A8%DB%8C%D9%88%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%84%DB%8C برگرفته از سایت بیوگرافی و معرفی شخصیت امام ابوالاعلی مودودی -,نوگرا] | #[http://eslahe.com/25986/%D8%A8%DB%8C%D9%88%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%84%DB%8C برگرفته از سایت بیوگرافی و معرفی شخصیت امام ابوالاعلی مودودی -,نوگرا] | ||
خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
# | # | ||
[[رده: | [[رده: عالمان]] | ||
[[رده: | [[رده: عالمان اهل سنت]] | ||
[[رده: | |||
[[رده: پاکستان]] |