confirmed، مدیران
۳۷٬۶۶۷
ویرایش
عقد اخوت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
دو شرط اول هم جای تأمل دارد به وی ژه ای نکه ای ن روزها، ای می ل و sms، جای دی دار و سرکشی به فک و فامی ل و دوست ورفی ق را گرفته. اگرصی غه‌ی اخوت خوانده شد دی گر پی ام کوتاه و ای ن چی زها جواب نمی دهد. درمتن عربی ، کلمه «زی اره» آمده است و ای ن یعنی دی دار و ملاقات از نزدی ک.یعنی بای د چند هفتهیک بار هم که شده به طرف سر بزنی . دعا کردنمان هم ای ن روزها به شدت شخصی شده. همهی چی زهای خوب را برای خودمان می خواهی م و بعضی وقتها هم اگر بتوانی م یک طوری دی گران را نفری ن می کنی م و به زمی ن می زنی م که دی گر بلند نشوند. ولی آن چه که در دی ن مان توصی ه شده، دعا برای دی گران اعم از فامی ل و دوست و همسای ه است. ظاهراًیکی از راههای اجابت شدن دعا همی ن است. برادر صی غه‌ای که شدی داً نمی توانی د از زی ر دعا کردن برای همدی گر شانه خالی کنی د وصد البته ای ن خی لی به نفع‌تان است. | دو شرط اول هم جای تأمل دارد به وی ژه ای نکه ای ن روزها، ای می ل و sms، جای دی دار و سرکشی به فک و فامی ل و دوست ورفی ق را گرفته. اگرصی غه‌ی اخوت خوانده شد دی گر پی ام کوتاه و ای ن چی زها جواب نمی دهد. درمتن عربی ، کلمه «زی اره» آمده است و ای ن یعنی دی دار و ملاقات از نزدی ک.یعنی بای د چند هفتهیک بار هم که شده به طرف سر بزنی . دعا کردنمان هم ای ن روزها به شدت شخصی شده. همهی چی زهای خوب را برای خودمان می خواهی م و بعضی وقتها هم اگر بتوانی م یک طوری دی گران را نفری ن می کنی م و به زمی ن می زنی م که دی گر بلند نشوند. ولی آن چه که در دی ن مان توصی ه شده، دعا برای دی گران اعم از فامی ل و دوست و همسای ه است. ظاهراًیکی از راههای اجابت شدن دعا همی ن است. برادر صی غه‌ای که شدی داً نمی توانی د از زی ر دعا کردن برای همدی گر شانه خالی کنی د وصد البته ای ن خی لی به نفع‌تان است. | ||
=چه زمانی پیامبر(ص) عقد اخوت را مرسوم کرد= | |||
سابقه نخستین پیمان برادری و برقراری عقد اخوت در [[مدینه]] به اوایل ورود [[پیامبر(ص)]] به این شهر برمی‌گردد. مدتی بود که پیامبر از [[مکه]] به مدینه مهاجرت کرده بود و گروهی از مسلمانان مکه که بعد‌ها به [[مهاجرین]] مشهور شدند او را در این [[هجرت]] همراهی می‌کردند. این گروه وقتی همراه پیامبر(ص) از مکه خارج می‌شدند مال و منال خود را در مکه جا گذاشتند. از طرفی در مدینه هم قوم و خویشی نداشتند که از آنها حمایت کند اما در مدینه کسانی بودند که به پیامبر و [[دین]] او [[ایمان]] آورده بودند و به آنها [[انصار]] می‌گفتند؛ همان گروهی که هر‌چه داشتند با مهاجرین تقسیم کردند. پیامبر(ص) هم برای اینکه میان مهاجرین و انصار اختلافی پیش نیاید و روح برادری و برابری دینی را به‌نمایش بگذارد، رسم اخوت و برادر‌خواندگی را بنا کرد. پیامبر(ص) انصار را از این طریق به‌کار خیر تشویق کرد و مهاجرین را در برابر انصار مسئول ساخت. به اعتقاد کار‌شناسان، پیامبر(ص) به این دلیل میان مهاجرین و انصار عقد اخوت خواند تا معنی جامعه اسلامی محقق شود و همه افراد اجتماع نسبت به هم حس مسئولیت پیدا کنند. | |||
=صیغه عقد اخوت در روز غدیر= | =صیغه عقد اخوت در روز غدیر= | ||
مزیت و برتری این روز شریف | مزیت و برتری این روز شریف [[غدیر]]، بیش از آن است که ذکر شود و این روز، روز قبولی اعمال [[شیعیان]] و روز برطرف شدن غم‌های ایشان است و روزی است که [[حضرت موسی]] بر ساحران پیروز شد و خدا آتش را بر [[ابراهیم]] سرد و سلامت نمود و حضرت موسی، [[یوشع بن نون]] را جانشین خود کرد و حضرت عیسی [[شمعون الصّفا]] را [[خلیفه]] خود نمود و [[حضرت سلیمان]] ملّت خود را بر جانشینی [[آصف بن برخیا]] گواه گرفت و جناب [[رسول خدا]] بین [[اصحاب]] خود عقد برادری برقرار کرد. | ||
به این خاطر عقد برادری در این روز با برادران مؤمن سزاوار است و کیفیت آن به صورتی که شیخ ما در کتاب «مستدرک الوسائل» از کتاب «زاد الفردوس» نقل فرموده است چنین است: | به این خاطر عقد برادری در این روز با برادران مؤمن سزاوار است و کیفیت آن به صورتی که شیخ ما در کتاب «مستدرک الوسائل» از کتاب «زاد الفردوس» نقل فرموده است چنین است: | ||