۱٬۷۴۱
ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشهای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است. | در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشهای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است. | ||
==چکیده مقالات به زبان عربی== | ==چکیده مقالات به زبان عربی== | ||
التجديد في الفكر الاسلامي والمرونة في التشريع | |||
محمد علي التسخيري | |||
ان التجديد المستمر في محتوى الفكر الاسلامي وشكله امر ضروري وبديهي لان المتغيرات والمستجدات التي تخطو الان خطوات واسعة في عالمنا المعاصر ترشدنا الى ضرورة تجديد الفكر الاسلامي، و راح كاتب هذا المقال يؤكد على هذه الضرورة وينوه في الوقت نفسه باهمية الاجتهاد كآلية لاخضاع تلك المستجدات التي تواجه الشر ع، ولبلورة معادلات فكرية حديثة ملهمة من مصادر التشريع الاسلامي لها القابلية على الاجابة عن الاشكاليات النابعة من التحولات الزمانية والمكانية ، ايمانا منه ان عملية التجديد هذه، ناشئة من عنصر المرونة في الاسلام واستعرض في هذا المجال عناصر المرونة في الشريعة. | |||
وقد بيّن في الختام القواعد الكفيلة بتنظيم عملية التجديد، كما حذر من مغبة تصدي غير المتخصصين لهذه العملية، واعرب عن امله في الاسراع من عملية تجديد الفكر الاسلامي من خلال طرح آليتين ، هما: الاجتهاد الجمعي والتعاون والتنسيق بين المجتهدين والمتخصصين في الفروع العلمية والمهنية المختلفة . | |||
المصطلحات الرئيسة: التجديد، المرونة، الفكر الاسلامي، الاجتهاد، الشريعة . | |||
دور الثورة الاسلامية في وحدة المسلمين ويقظتهم | |||
السيد مهدي بزركي | |||
يواجه العالم الاسلامي اليوم بماضيه المشرق مشكلات حادة في كيانه ، فالدول الاستعمارية ذات النفوذ تجد بقاء حياتها في محو الاسلام واضعاف المسلمين، فتتشبث باساليب من المكر والخداع للحيلولة دون وحدة المسلمين وايجاد التفرقة في صفوفهم، وفي ظروف كهذه يجب على كافة المسلمين والدول الاسلامية التمسك بالاسلام والنهوض لمواجهة تلك الاهداف الاستعمارية المشؤومة، وبالفعل فقد تحقق ذلك بانتصار الثورة الاسلامية في ايران وطرح مشروع الوحدة الاسلامية من قبل الامام الخميني . | |||
وقد تطرق هذا المقال الى دور الثورة الاسلامية في ايران في وحدة المسلمين مع الاشارة الى استراتيجية هذه الثورة فيما يمت الى تعزيز الانسجام بين السياسة الداخلية والخارجية، والعناية بالاصول المشتركة للمذاهب الاسلامية ونبذ سياسات التفرقة لما لذلك من تأثير في اقامة العلاقات الدبلوماسية، ومن ثم بحث المقال عوامل تشتت المسلمين وعوامل تحقيق الوحدة الاسلامية من خلال رؤية الامام الخميني، واستعرض جهود الجمهورية الاسلامية في هذا المضمار عبر اقامة المؤتمرات الدولية وتأسيس المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية . | |||
المصطلحات الرئيسة: الثورة الاسلامية، الوحدة الاسلامية ، التشتت، الاصول المشتركة، الاخوة الاسلامية ، الامام الخميني، الامة الاسلامية، المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب، منظمة المؤتمر الاسلامي . | |||
الاثار القانونية | |||
للتبرع باعضاء الميت او الميت دماغيا | |||
مير سجاد هاشمي | |||
ان التبرع باعضاء جسم الميت او الميت سريريا يرتبط بحق احترام جسد الانسان بعد وفاته الا انه لا يمكن الانتفاع من اعضاء المتوفى بوفاة طبيعية سوى بضع دقائق بعد وفاته مما يجعل الاستفادة منها امرا متعذرا لعلم الطب من الناحية العملية، وللسبب ذاته فقد حاز الموت السريري على اهتمام متزايد وهي الحالة التي يقف فيها الدماغ عن نشاطه دون سائر اعضاء الجسم، مما دعى الى اطلاق اسم «بنك التبرع بالاعضاء» على هذه الحالة . | |||
ان التبرع باعضاء الشخص المتوفى انما يصح اذا اوصى بذلك قبل موته، الا اذا توقفت حياة انسان مسلم على ذلك عندئذ تنتفي الحاجة للوصية، لان حفظ حياة انسان اخر هو الاهم وحتى مع وجود وصية، فان حق احترام جسد الميت يسقط لداع عقلائي اخر وهو التبرع بالاعضاء لشخص اخر، وفي غير هاتين الحالتين فالتعدي على جسد الميت سيكون خاضعا لقوانين العقوبة . | |||
المصطلحات الرئيسة: الجسد، الموت السريري، التبرع بالاعضاء، الوصية، ولي الميت. | |||
مسائل الحج العرفانية | |||
عبد العلي باقري | |||
يشتمل باطن الحج على عدة اسفار: | |||
السفر الاول: السير من الخلق الى الحق او الانقطاع الى ماسوى الله عز وجل، وله مراتب: | |||
الاولى: التوبة: الرجوع من الشيطان الباطني والطاغوت الى الله; | |||
الثانية: اليقظة: والوقوف الكامل على اهمية ومكانة بيت الله الحرام; | |||
الثالثة: التخلية: التخلي عن الصفات الشيطانية والتحلي بالصفات الرحمانية; | |||
الرابعة: التحلية: تنزيه القلب وتشخيص القيم من غيرها. | |||
السفر الثاني: السير من الحق في الحق: واستمرار العلاقة مع الله والسعي وراء تعزيزها، ولهذا السفر اداب واعمال: | |||
1 ـ الاحرام: هو الدخول في نطاق يحرم على الحاج تعاطي بعض الاشياء; | |||
2 ـ الطواف: وهو يحاكي فعل الملائكة الذين يطوفون حول العرش الالهي; | |||
3 ـ صلوة الطواف: لما يصل الحاج لمقام العبودية فيجب عليه الاتيان بصلوة الشكر; | |||
4 ـ السعي بين الصفا والمروة: تخليدا لذكرى ابراهيم وزوجه التي تجسم فيها الامل بالرحمة الالهية وبالتالي بلغت هدفها المنشود; | |||
5 ـ التقصير: وهو الانتقال من اللذات الروحية الى اللذات الجسمية حيث يحل للحاج من خلال التقصير كل شىء سوى استشمام العطور والاستمتاع بالنساء; | |||
6 ـ الذهاب الى عرفات: وهو محل الاعتراف بالذنوب وكسب المعرفة بالتوحيد; | |||
7 ـ السعي الى المشعر: وهو مكان يكتسب الفطنة والبصيرة عبر ذكر الله; | |||
8 ـالسعي الى منى: ارض الامل والرحمة والمعرفة واستجابة الدعاء وطلب سعادة الدنيا والاخرة; | |||
9 ـ رمي الجمرات الثلاث: وهو رمي الشيطان الباطني (النفس الامارة) والشيطان (ابليس واعوانه) والطاغوت اي اعداء الدين والاسلام; | |||
10 ـ ذبح الهدي: وهذا العمل يرمز الى التضحية في سبيل الله سبحانه; | |||
11 ـ الحلق أو التقصير: وهي ازالة مابقي من الرذائل وتزكية القلب من التكبر والغرور والرياء | |||
12 ـ طواف النساء: وهو يرمز الى ان الانسان مهما وصل الى مقام العبودية فانه يظل بحاجة الى عناية الله للسيطرة على غرائزه الجنسية. | |||
السفر الثالث: السير من الحق الى الخلق: وبالطبع فان هذا السفر اكثر صعوبة من السفرين الاخرين ذلك ان في السفرين الاوليين يتم تهذيب النفس ولكن في هذا السفر تلقى على عهدته مهمة تهذيب الاخرين، اي لابد للحاج من تعليم الاخرين كل ما تعلمه في الحج . | |||
المصطلحات الرئيسة: الحج، السعي، الصفا، المروة، ذبح الهدي، الطواف، التقصير، عرفات، المشعر، منى . | |||
التعايش المذهبي | |||
الدكتور محمد علي خالديان | |||
لقد أكدت آيات الذكر الحكيم و السنة النبوية على أصل التعايش المذهبي، فثمة ثلاث طوائف من الآيات في هذا الصدد: أـ الآيات النافية للجبر في العقيدة ب. الآيات التي تحث على الاحسان و المحبة لغير المسلمين ج. الايات التي تؤكد على التعايش مع سائر الاديان. | |||
كما ان السيرة العملية للنبي(صلى الله عليه وآله) و الخلفاء في تعاملهم مع اليهود و النصارى تستند الى المحبّة و السلام و يتضح ذلك من خلال الكتب التي كانوا يرسلونها الى عمّالهم و التي تحثّهم على احترام حرية العقيدة و الحق في حيازة المعابد و الكنائس و تعميرها. | |||
من جهة اخرى فطرح منطق الحوار و التأكيد على الإبتعاد عن التعصّب المذهبي و القومي و الطائفي و انتشار مفاهيم نظير: «الانسان» و «المعرفة»، و «السلام»، و «الحب» و «الحرية» في افكار و آثار العرفاء و الحكماء يوفر ارضية خصبة للتعايش المذهبي. | |||
و قد سعى هذا المقال الى ابراز دور العرفاء في بيان التعايش المذهبي عبر التأكيد على خلو العالم من الثنوية، و انّ الاختلافات و النعرات ماهي الاّ نتيجة الإبتعاد من الله و الاخلاق النبوية و العدل و روح الدين. | |||
المصطلحات الرئيسة: التعايش المذهبي، الاديان، المذاهب، السلام، العقلانية، الحرية، العدالة، الإبتعاد من التعصّب، الحوار، المعرفة. | |||
==چکیده مقالات به زبان انگلیسی== | ==چکیده مقالات به زبان انگلیسی== |
ویرایش