عذاب قبر: تفاوت میان نسخه‌ها

از جمله عذابهای دردناک عالم برزخ، طبق روایات بسیاری همین فشار قبر است که بدن انسان بوسیله ی دو جسم فشار داده می‌شود یکی بدن مثالی و دیگری بدن دنیوی. و در واقع فشار قبر اولین نقطه ی کیفرهای عالم برزخ است.  

و در تفسیر آیه ی شریفه ی «فرحینَ بما اتیهمُ اللهُ من فَضله<ref>سوره آل عمران 170.</ref>» مرحوم [[علامه مجلسی]] می‌فرماید: مؤمنین به آنچه که خداوند به آنها عطا کرده در [[بهشت]] خوشحالند و همچنین در قبرهایشان. یعنی بواسطه ی ایمان و اعمال نیکشان از فشار قبر و سایر عذابهای آن در امانند<ref>بحارالانوار، ج 6- باب احوال البرزخ و القبر، 209.</ref>.

این سئوالی است که یکی از [[صحابه]] از [[امام صادق(ع)]] نمود و حضرتش در جواب فرمود: «انَّ رَبُّ الارض هُوَ ربُّ الهَواء فَیُوحَی الله عزّوجلّ الیَ الهَواء فَیُظغطُهُ ضََغطَة القَبر»، پروردگار زمین همان پروردگار هواست پس خداوند عزّوجل به هوایی که بر او احاطه دارد وحی میکند که از هر طرف بر او فشار وارد کند<ref> بحارالانوار، ج 6، ص 266، حدیث 112.</ref>. و هم چنین است فردی که در دریا غرق شده است و آبهای اطراف بر او فشار خواهند آورد.  

[[ابوبصیر]] می‌گوید: از [[امام صادق(ع)]] پرسیدم: آیا کسی از فشار قبر نجات می‌یابد؟ فرمود: پناه می‌برم به [[خداوند]] از آن چه بسیار کم است (یعنی افراد کمی از این فشار رهایی می‌یابند) و حضرت ادامه می‌دهند، وقتی رقیه دختر رسول اکرم(ص) به دست [[عثمان]] شهید شد، [[رسول اکرم(ص)]] بر قبر او ایستاده و سر به آسمان بلند کرد و از خداوند تقاضا کرد که او را مورد محبت خود قرار دهد و خداوند او را از فشار قبر معاف کرد: « قال ابو بصیر: سَمعتُ اَبا عبدالله «ع» یقول: ان رُقیه بنت رسول الله «ص» لمّا ماتَت قامَ رسول الله (ص) علی قبرها، فَرَفَعَ یَدَهُ تلقاء السَّماء و دَمَعَت عَینا، فَقالوُ لَهُ، یا رَسول الله انّا قدرَ عَیناکَ رَفَعتَ رَأسَکَ الی السَّماء و دَمَعتَ عَیناکَ، فَقالَ: انّی سَأَلتُ رَبّی ان یَََهَبَ لی رُقیَّةَ من ضَمَّة القَبر: ابو بصیر گفت: که از امام صادق شنیدم که فرمود: رقیه دختر رسول خدا از دنیا رفت، رسول خدا در کنار قبرش ایستاد و دست مبارک به سوی آسمان برافراشت و اشک از چشمانش فر ریخت، [[اصحاب]] عرض کردند یا [[رسول الله(ص)]] تو را دیدیم که سر بر آسمان برافراشتی و گریستی، فرمود: من ضعف و ناتوانی رقیه ام را می‌دانستم لذا از پروردگارم خواستم که رقیه ام را از فشار قبر به من ببخشد<ref>آثار الصادقین، ص 25946، حدیث 1. </ref>.  

نمونه‌ای دیگر از فشار قبر برای مؤمنین که در روایات و در تاریخ ثبت شده است، یکی از صحابه رسول الله(ص) بنام [[سعد بن معاذ]] است که پیامبر با پای برهنه جنازه اش را تشیع کردند و خود حضرت او را داخل قبر گذاشته و برایش [[دعا]] خواندند. مادر سعد در حالی که ناظر بود، عرض کرد: ای سعد این کرامت گوارایت باد.

حضرت فرمودند: هم اکنون قبر او را فشار داد. صحابه عرض کردند: یا رسول الله(ص) ما امروز چیزهای عجیبی دیدیم و شنیدیم که دلیل هیچکدام را نمی دانیم اینکه شما با پای برهنه تشیع فرمودید و اینکه با این همه تکریم که کردید فرمودید: قبر سعد او را فشار داد این چگونه ممکن است؟ پیامبر فرمودند: اینکه با پای برهنه تشیع کردم چون هفتاد هزار [[فرشته]] برای تشییع بدن سعد آمده بود و اینکه گفتم قبر او را فشار داد چون سعد با خانواده اش خود رفتاری نداشت<ref>آثار الصادقین، ص 25947، حدیث 4. </ref>.

روایت دیگری از پیامبر است که می‌فرماید: «ضَغطَةُ القَبر للمُؤمن کَفّارَة لما کانَ منهُ منَ تَضییع النِّعم»، فشار قبر از برای مؤمن کفاره ی ضایع ساختن نعمتهای خدا توسط خود اوست<ref>آثار الصادقین، ص 25946، حدیث 3.</ref>. لذا مؤمن و کافر دچار این عذاب و فشار قبر می‌شوند مگر اندکی که از آن رهایی یابند.  

آیا قبر هم با میّت حرف میزند=

آری قبر با مرده اش سخن می‌گوید، همانطور وقتی که او زنده بود هر روز با او سخن می‌گفت ولی زنده‌ها توانایی شنیدن صدای قبر ندارند.

در روایتی دیگر از [[انس بن مالک]] منقول است که می‌گوید: قبر هر روز ده مرتبه صدا می‌کند و می‌گوید: ای اولاد آدم سعی در امورات دنیا می‌کنی و عاقبت در شکم من خواهی آمد، مال حرام می‌خوری و آخر بدن تو را کرمها می‌خورند، در پشت من خوشحالی، در حالی که در شکم من محزون خواهی شد، [[حرام]] جمع می‌کنی در حالی که در پشت من آب خواهی شد، تکبّر می‌کنی در حالی که در پشت من ذلیل خواهی شد، بر روی من با خوشحالی راه می‌روی در حالی که با اندوه در من خواهی افتاد، در میان جمعیت در پشت من راه می‌روی در حالی که تنها در شکم من خواهی افتاد<ref>انیس العارفین، ص 24.</ref>.

آن چه که مسلم است انسان بعد از مرگ دست خودش از عمل کوتاه می‌شود و با اعمالی که از پیش فرستاده چه نیک و چه بد مأنوس و همدم است. ولی با توجه به روایات متعدّدی که از معصومین نقل شده است در می‌یابیم که اعمال نیکی که به نیّت مرده انجام می‌گیرد سبب نجات و رهایی او از عذابها و فشارهای قبر است و حتی سبب رهایی او از عذاب آخرت. و بالاتر اینکه خود مردگان از فرزندان و خویشان خود انتظار دارند که به فکر آنها بوده و برایشان صدقات و خیراتی بدهند. چنانچه از لبّ اللباب [[قطب راوندی]] مروی است که مردگان در هر شب جمعه می‌آیند و فریاد می‌کنند ای اهل من، ای فرزندان من، ای خویشان من، به ما مهربانی کنید، ما را به خاطر بیاورید، ما را فراموش نکنید، بر ما و غربت ما رحم کنید، بدرستیکه ما در زندان تنگی و اندوه و زاری و غم و سختی هستیم به ما رحم کنید و بخل نکنید به [[دعا]] و [[صدقه]] و شاید خدا به ما رحم کند<ref> سفينة البحار، ج 2، ص 556.</ref>.  

و [[سید بن طاووس]] «ره» از حضرت رسول(ص) روایت کرده که فرمود: بر میّت ساعتی سخت تر از شب اول قبر نمی گذرد پس مردگان خود را بر صدقه رحم کنید و اگر صدقه نیافتید، نماز گذارید. به این نحو: دو رکعت نماز که در رکعت اول [[سوره حمد]] و دو مرتبه [[توحید]] و رکعت دوم حمد و ده مرتبه [[سوره تکاثر]] و در بعد از نماز بگوید «الّلهم صلّ عَلی مُحمد و آل محمد وابعَث ثَوابَها الی قَبر ذلکَ المیّت فلان بن فلان»، «پس خداوند در همان ساعت هزار ملک به سوی قبر او می‌فرستد تا او را از تنگی قبر نجات دهند<ref>سفينة البحار، ج 2، ص 47.</ref>.