عدل: تفاوت میان نسخه‌ها

عدل همانند علم، قدرت،حکمت و... از صفات الهی است؛ ولی در تشیع از اصول مذهب به شمار می‌آید و مباحث مفصّلی از علم کلام را به خود اختصاص داده است. برخی صاحب‌نظران معتقدند از آن رو عدل چنین جایگاهی در اصول عقاید شیعه یافته است که فرقه‌های اسلامی بنا به دلایلی‌ حسّاسیّتی ویژه بدان داشته و درباره آن به اختلافات فراوانی افتاده‌اند.<ref>پیام قرآن، ج۴، ص۴۱۸.</ref> امّا برخی دیگر بر آنند که ریشه اهمیّت عدل را در آموزه‌های قرآن باید یافت. قرآن کریم، با صراحت، نظام هستی را بر عدل و درستی و توازن و استحقاق‌ها و قابلیّت‌های آفریدگان استوار می‌داند.<ref>آل عمران/سوره۳، آیه۱۸.    </ref><ref>رحمن/سوره۵۵، آیه۷.    </ref>

«بدان که اگر افعال خدای تعالی راغرض نبودی، هر آینه عبث بودی، و صدور عبث از واجب الوجود، ممتنع است».

آیات و روایات پرشماری بر عدالت الهی گواهی می‌دهند و به صراحت و اشارت، ذات مقدس او را از ظلم و ستمکاری تنزیه می‌کنند.<ref>یونس/سوره۱۰، آیه۴۴.    </ref><ref>کهف/سوره۱۸، آیه۴۹.    </ref><ref>توبه/سوره۹، آیه۷.    </ref><ref>روم/سوره۳۰، آیه۹.    </ref><ref>آل عمران/سوره۳، آیه۱۰۸.    </ref><ref>انبیاء/سوره۲۱، آیه۴۷.    </ref><ref>فصلت/سوره۴۱، آیه۴۶.    </ref><ref>امام علی علیه‌السلام، نهج البلاغه، خ۱۸۵.</ref><ref>امام علی علیه‌السلام، نهج البلاغه، خ۱۹۱.</ref><ref>امام علی علیه‌السلام، نهج البلاغه، خ۲۱۴.</ref><ref>بحارالانوار، ج۳، ص۳۰۶.    </ref><ref>بحارالانوار، ج۵، ص۵۱.    </ref>

سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «تعریف عدل الهی»، تاریخ بازیابی۱۳۹۵/۰۲/۲۱.  

پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ص۳۳۴، انتشارات زمزم هدایت.  

عدل الهی، محمدتقی رکنی لموکی.   "

[[رده: عقاید]]