confirmed
۵٬۹۲۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
==مراقبه از نظر لغوی و اصطلاحی == | ==مراقبه از نظر لغوی و اصطلاحی == | ||
مراقبه در مفهوم عام، واژه ای عربی است که از ماده رقبه به معنای گردن و ورود گرفته شده است. زیرا که انسان هنگام نظارت بر چیزی و مواضبت از آن؛ در حالی که گردن خود را می کشد، اوضاع و احوال آن چیز را زیر نظر میگیرد.پس به طور کلی | مراقبه در مفهوم عام، واژه ای عربی است که از ماده رقبه به معنای گردن و ورود گرفته شده است. زیرا که انسان هنگام نظارت بر چیزی و مواضبت از آن؛ در حالی که گردن خود را می کشد، اوضاع و احوال آن چیز را زیر نظر میگیرد.پس به طور کلی میتوان گفت که کلمه مراقبه به معنای نظارت و مواظبت و تحقیق و زیر نظر گرفتن چیزی اطلاق شده است. و اما مراقبه به معنای خاص لغوی از واژهی «رَقَبَ» به معنای حفظ کردن است. <ref>ابن منظور، لسان العرب، ج۱، ص۴۲۵.</ref> | ||
و در | |||
مراقبه در اصطلاح عبارت است از متوجه و ملتفت خود بودن در جمیع احوال، تا از آنچه بدان عازم شده و عهد کرده تخلف نکند.» <ref>بحرالعلوم سید مهدی، رساله سیر و سلوک (تحفة الملوک)، ص۱۵۰.</ref> همچنین مراقبه به معنای در نظر گرفتن مراقِب، و توجه دادن فکر به سوی او میباشد و هر کسی از انجام کاری به سبب رعایت دیگری دوری جوید، گفته میشود: فلانی را مراقبت کرد. <ref>عارف سید محمد صادق، راه روشن(ترجمه المحجة البیضاء)، فیض کاشانی، ج۸، ص۱۹۳.</ref> | |||
==پیشینه مراقبه== | ==پیشینه مراقبه== | ||
مُراقبه اصطلاحی مربوط به عرفان اسلامی در حوزه دین و اخلاق است که قدمتی طولانی دارد و به معنای مواظبت بر تمامی اعمال، گفتار و اندیشهها برای سرپیچی نکردن از دستورهای الهی است. مراقبه، مرحله دوم از مراحل سهگانه سلوک (مشارطه، مراقبه و محاسبه) است. علمای اخلاق با استناد به برخی از آیات و روایات، مراقبه را از ضروریات سلوک میدانند. علاوه بر این، کلمه مراقبه متعلق به ادبیات عرفانی اسلامی است، اما در چند دهه اخیر، برخی از علاقهمندان به ادیان شرقی، برای اصطلاحاتی همچون مدیتیشن (Meditation) ،چن و یا ذن (Zen)، به غلط از اصطلاح تخصصی مراقبه استفاده میکنند. | مُراقبه اصطلاحی مربوط به عرفان اسلامی در حوزه دین و اخلاق است که قدمتی طولانی دارد و به معنای مواظبت بر تمامی اعمال، گفتار و اندیشهها برای سرپیچی نکردن از دستورهای الهی است. مراقبه، مرحله دوم از مراحل سهگانه سلوک (مشارطه، مراقبه و محاسبه) است.در متون اخلاق اسلامی، پیشینه مراقبه به «مرابطه» باز میگردد که عبارت است از نگاهبانی و مواظبت عقل از نفس. <ref>بحرالعلوم سیدمهدی، رساله سیر و سلوک (تحفة الملوک)، ص۱۵۰.</ref> علمای اخلاق با استناد به برخی از آیات و روایات، مراقبه را از ضروریات سلوک میدانند. علاوه بر این، کلمه مراقبه متعلق به ادبیات عرفانی اسلامی است، اما در چند دهه اخیر، برخی از علاقهمندان به ادیان شرقی، برای اصطلاحاتی همچون مدیتیشن (Meditation) ،چن و یا ذن (Zen)، به غلط از اصطلاح تخصصی مراقبه استفاده میکنند. ر.ک. مجله معرفت ادیان، مقاله بررسي تطبيقي مفهوم و حقيقت «مراقبه» در عرفان اسلامي و عرفان بودايي». | ||
==ارزش مراقبه در قرآن== | |||
قرآن میفرماید: «ای کسانی که ایمان آوردهاید از (مخالفت) خدا بپرهیزید و هر کسی باید بنگرد تا برای فردایش چه چیزی از پیش فرستاده و از خدا بپرهیزید که خداوند از آنچه انجام میدهید آگاه است!» <ref>سوره حشر، آیه۱۸.</ref> | |||
یکی از مفسرین در تفسیر آیه مذکور آورده است: این آیه مؤمنین را وادار می کند که به یاد خدای سبحان باشند و او را فراموش نکنند و مراقب اعمال خود باشند، که چه میکنند، صالح آنها کدام و ناصالحش کدام است و صالح را هم خالص برای رضای خدا به جای آورند و این مراقبت را استمرار دهند؛ همواره از نفس خود حساب بکشند و هر عمل نیکی که در کردههای خود یافتند خدا را شکر گزارند و هر عمل زشتی دیدند خود را توبیخ نموده، نفس را مورد مؤاخذه قرار دهند و از خدای تعالی طلب مغفرت کنند. [۶] | |||
فسیرالمیزان، سید محمد حسین طباطبایی، ج۱۹، ص۳۷۳-۳۷۴. | |||
خدای متعال که خود دیدهبان و مراقب انسان و رفتار اوست [۷] | |||
نساء/سوره۴، آیه۱. | |||
، انسان را توبیخ میکند که مگر نمیداند که خدا میبیند! [۸] | |||
علق/سوره۹۶، آیه۱۴. | |||
==تفسیر مراقبه از منظر علما== | |||
آداب مراقبه». وبگاه حوزه. | در تعریف مراقبه آوردهاند: «مراقبه عبارت است از توجه و التفات به خود داشتن در تمام زمانها و تمام احوال تا از آنچه به آن قصد و عهد کرده تخلف نکند. | ||
<ref>بحرالعلوم سید محمدمهدی؛ رساله سیر و سلوک (تحفة الملوک)، انتشارات علامه طباطبایى، چاپ چهارم، سال ۱۴۱۸ ق، ص ۱۵۰.</ref> | |||
همچنین نوشتهاند: «مراقبه یعنی کشیک نفس را کشیدن که مبادا اعضا و جوارح را به خلاف وا دارد و عمر عزیز را که هر آنی از آن بیش از تمام دنیا و هر آنچه در آن است، ضایع کند. | |||
آداب مراقبه». وبگاه حوزه. .شیخ محمد بهاری | |||