۸۷٬۷۷۵
ویرایش
اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←پانویس) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
=معنای اربعین= | =معنای اربعین= | ||
اربعین (به عربی: الأربعین) در لغت به معنی چهلم است و در اصطلاح اسلامی به بیستم [[ماه صفر المظفر]] ۶۱ هجری قمری، چهل روز بعد از کشته‌شدن [[حسین بن علی]](ع) امام سوم [[شیعیان]] فرزند [[علی بن ابی‌طالب]](ع) امام اول [[شیعیان]] و [[فاطمه]](س) | اربعین (به عربی: الأربعین) در لغت به معنی چهلم است و در اصطلاح اسلامی به بیستم [[ماه صفر المظفر]] ۶۱ هجری قمری، چهل روز بعد از کشته‌شدن [[حسین بن علی]](ع) امام سوم [[شیعیان]] فرزند [[علی بن ابی‌طالب]](ع) امام اول [[شیعیان]] و [[فاطمه]](س) در واقعه کربلا اطلاق می‌گردد. | ||
=نامگذاری= | =نامگذاری= | ||
روز بیستم صفر یعنی اربعین چهل روز پس از کشته شدن حسین بن علی که حرم حسین بن علی یعنی کاروان اسرا از [[شام]] به [[مدینه]] بازگشتند و روزی است که [[جابر بن عبدالله انصاری]] صحابی [[پیامبر]] اسلام از [[مدینه]] به [[کربلا]] رسید تا به زیارت قبر [[امام حسین]](ع) بشتابد و او نخستین کسی است که قبر [[امام حسین]](ع) را زیارت کرد. در این روز | روز بیستم صفر یعنی اربعین چهل روز پس از کشته شدن حسین بن علی که حرم حسین بن علی یعنی کاروان اسرا از [[شام]] به [[مدینه]] بازگشتند و روزی است که [[جابر بن عبدالله انصاری]] صحابی [[پیامبر]] اسلام از [[مدینه]] به [[کربلا]] رسید تا به زیارت قبر [[امام حسین]](ع) بشتابد و او نخستین کسی است که قبر [[امام حسین]](ع) را زیارت کرد. در این روز زیارت حسین بن علی مستحب است و این زیارت همانا خواندن زیارت اربعین است. | ||
چهلمین روز پس از کشته شدن حسین بن علی که نزد امامیه دارای ارزشی آیینی است و بر اساس اعتقادات کهن سر بریده شده حسین بن علی در چنین روزی به بدن وی در کربلا ملحق شده است. فاصله چهل روز از هنگام وفات مومن از اعتقدادت و | چهلمین روز پس از کشته شدن حسین بن علی که نزد امامیه دارای ارزشی آیینی است و بر اساس اعتقادات کهن سر بریده شده حسین بن علی در چنین روزی به بدن وی در کربلا ملحق شده است. فاصله چهل روز از هنگام وفات مومن از اعتقدادت و باور‌های مسلمانان به شمار می‌آید. | ||
=کامل بودن عدد چهل= | =کامل بودن عدد چهل= | ||
عدد چهل دارای پیشینه اندیشه‌ای نزد مسلمانان داشته است. مسلمانان معتقدند از زمان تصلیب [[عیسی]] بن مریم تا صعود آن 40 روز فاصله بوده است. [[فاطمه]] دختر پیامبر اسلام بر وفات پدرش 40 روز عزاداری می‌کند. در روایتی از جعفر صادق آسمان و زمین و خورشید 40 روز به سختی و تیرگی برای کشته شدن حسین بن علی خون گریه می‌کنند<ref>دانشنامه ایران به همت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی جلد: 1 ص 1971.</ref>. | عدد چهل دارای پیشینه اندیشه‌ای نزد مسلمانان داشته است. مسلمانان معتقدند از زمان تصلیب [[عیسی]] بن مریم تا صعود آن 40 روز فاصله بوده است. [[فاطمه]] دختر پیامبر اسلام بر وفات پدرش 40 روز عزاداری می‌کند. در روایتی از جعفر صادق آسمان و زمین و خورشید 40 روز به سختی و تیرگی برای کشته شدن حسین بن علی خون گریه می‌کنند<ref>دانشنامه ایران به همت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی جلد: 1 ص 1971.</ref>. | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
=زیارت اربعین= | =زیارت اربعین= | ||
روایات و گزارش‌های متعددی در موضوع اربعین [[حسین بن علی]](ع) آمده است. از آن جمله اینکه [[امام حسن عسکری]](ع) امام یازدهم [[شیعیان]] در روایتی پنج علامت را برای مومن ذکر کرده است که یکی از آنها زیارت اربعین می‌باشد. در روایتی دیگر از جابر بن عبدالله آمده که در فرات غسل کرده و با پیراهنی پاکیزه و بوی خوش پابرهنه روانه می‌شود وقتی نزد سرحسین ایستاد سه مرتبه الله اکبر | روایات و گزارش‌های متعددی در موضوع اربعین [[حسین بن علی]](ع) آمده است. از آن جمله اینکه [[امام حسن عسکری]](ع) امام یازدهم [[شیعیان]] در روایتی پنج علامت را برای مومن ذکر کرده است که یکی از آنها زیارت اربعین می‌باشد. در روایتی دیگر از جابر بن عبدالله آمده که در فرات غسل کرده و با پیراهنی پاکیزه و بوی خوش پابرهنه روانه می‌شود وقتی نزد سرحسین ایستاد سه مرتبه الله اکبر می‌گوید و بیهوش می‌افتاد و بعد آن زیارتی را می‌خواند که شبیه زیارت حسین بن علی در نیمه شعبان است و علامه مجلسی آن را در بحار الانوار ذکر کرده است. همچنین در روایتی دیگر در تهذیب الاحکام صفوان از [[امام صادق]](ع)امام ششم [[شیعیان]] نقل می‌کند که وی گفته: هنگامی که قسمت قابل توجهی از روز برآمد این زیارت را بخوان و این همان زیارت معروف اربعین می‌باشد<ref>رک: کتاب ادعیه.</ref>. | ||
==اربعین در ایران== | ==اربعین در ایران== | ||
در همه شهرهای شیعه نشین ایران در این روز به عزاداری | در همه شهرهای شیعه نشین ایران در این روز به عزاداری می‌پردازند. برپایی مجالس روضه خوانی، سینه زنی، زنجیرزنی از جمله مراسم خاص این روز است و پس از پایان یافتن مراسم عزاداران را اطعام می‌کنند. در شهرهای مذهبی ایران مانند [[قم]] و [[مشهد]]، در منزل و حسینیۀ علما و [[مراجع تقلید]] نیز مراسم روضه‌خوانی برپا می‌شود. | ||
افزون‌بر مراسم عزاداری، اغلب مردم ایران در ماه‌های محرم و صفر مقید به رعایت آدابی هستند؛ از جمله اینکه از زمانهای قدیم در این دو ماه مردم رخت عزا بر تن می‌کنند و هیچ‌گونه مجالس شادی و سرور برگزار نمی‌کنند.. ماسه می‌نویسد: مردم از روز عاشورا تا اربعین سر خود را نمی‌تراشند و در این روز به احسان و [[صدقه]] می‌پردازند<ref>دانشنامه فرهنگ مردم ایران به همت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی جلد: 2 صفحه: 76.</ref>. | افزون‌بر مراسم عزاداری، اغلب مردم ایران در ماه‌های محرم و صفر مقید به رعایت آدابی هستند؛ از جمله اینکه از زمانهای قدیم در این دو ماه مردم رخت عزا بر تن می‌کنند و هیچ‌گونه مجالس شادی و سرور برگزار نمی‌کنند.. ماسه می‌نویسد: مردم از روز عاشورا تا اربعین سر خود را نمی‌تراشند و در این روز به احسان و [[صدقه]] می‌پردازند<ref>دانشنامه فرهنگ مردم ایران به همت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی جلد: 2 صفحه: 76.</ref>. | ||
==روضه و اشعار== | ==روضه و اشعار== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
#• طبری آملی، عمادالدین أبی جعفر محمد بن أبی القاسم، بشارة المصطفی لشیعة المرتضی (ط - القدیمة) - نجف، چاپ: دوم، ۱۳۸۳ ق. ص۷4. | #• طبری آملی، عمادالدین أبی جعفر محمد بن أبی القاسم، بشارة المصطفی لشیعة المرتضی (ط - القدیمة) - نجف، چاپ: دوم، ۱۳۸۳ ق. ص۷4. | ||
#• اربعین و زیارات آن، محمد مهدی محب الرحمان، حریم امام (نشریه آستان مقدس امام خمینی)، سال دوم، شماره ۹۷، آذرماه ۱۳۹۲. | #• اربعین و زیارات آن، محمد مهدی محب الرحمان، حریم امام (نشریه آستان مقدس امام خمینی)، سال دوم، شماره ۹۷، آذرماه ۱۳۹۲. | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||