۲۱٬۵۹۸
ویرایش
خطبه غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) (←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
==اسناد خطابه غدیر== | ==اسناد خطابه غدیر== | ||
متن مفصل و كامل خطبۀ غدير در نُه كتاب از منابع اصیل [[اسلامی]] با اسناد متصل نقل شده، كه هم اكنون در دسترس است؛ که به برخی از این کتاب‌ها اشاره می‌کنیم: | متن مفصل و كامل خطبۀ غدير در نُه كتاب از منابع اصیل [[اسلامی]] با اسناد متصل نقل شده، كه هم اكنون در دسترس است؛ که به برخی از این کتاب‌ها اشاره می‌کنیم: | ||
# «روضة | # «روضة الواعظین». | ||
# «نزهة | # «نزهة الکرام». | ||
# | # «الاقبال». | ||
# «العدَد | # «العدَد القویة». | ||
# | # «التحصین». | ||
# «الصراط | # «الصراط المستقیم». | ||
# «نهج الایمان». | # «نهج الایمان». | ||
رواياتِ اين نُه كتاب به سه طريق منتهى می‌شود که تفصیل آن چنین است: | رواياتِ اين نُه كتاب به سه طريق منتهى می‌شود که تفصیل آن چنین است: | ||
1. روايت امام باقر است كه با اسناد معتبر در چهار كتاب نقل شده است: | 1. روايت امام باقر است كه با اسناد معتبر در چهار كتاب نقل شده است: | ||
*«روضةالواعظين» تأليف شيخ ابن فتّال نيشابورى؛ <ref> | *«روضةالواعظين» تأليف شيخ ابن فتّال نيشابورى؛<ref>روضةالواعظين: ج 1 ص 89.</ref><br> | ||
*«الاحتجاج» تأليف شيخ طبرسى؛ <ref> | *«الاحتجاج» تأليف شيخ طبرسى؛<ref>الاحتجاج: ج 1 ص 66. بحارالانوار: ج 37 ص 201.</ref><br> | ||
*«اليقين» تأليف سيد ابن طاووس؛ <ref> | *«اليقين» تأليف سيد ابن طاووس؛<ref>اليقين: ص 343 باب 127. بحارالانوار:ج 37 ص 218.</ref><br> | ||
*«نزهة الكرام» تأليف شيخ محمد بن حسين رازى | *«نزهة الكرام» تأليف شيخ محمد بن حسين رازى<ref>نزهةالكرام و بستان العوام: ج 1 ص 186.</ref><br> | ||
2. روایت زيد بن ارقم است كه با اسناد متصل در چهار كتاب روايت شده است: | 2. روایت زيد بن ارقم است كه با اسناد متصل در چهار كتاب روايت شده است: | ||
*«العُدَد القويّة» تأليف شيخ على بن يوسف حلى؛ <ref> | *«العُدَد القويّة» تأليف شيخ على بن يوسف حلى؛<ref>العددالقويّة: 169.</ref><br> | ||
*«التحصين» تأليف سيد ابن طاووس؛ <ref> | *«التحصين» تأليف سيد ابن طاووس؛<ref>التحصين: ص 578 باب 29 از قسم دوم.</ref><br> | ||
*«الصراط المستقيم» تأليف شيخ على بن يونس بياضى؛ <ref> | *«الصراط المستقيم» تأليف شيخ على بن يونس بياضى؛<ref>الصراط المستقيم: ج 1 ص 301.</ref><br> | ||
*«نهج الايمان» تأليف شيخ على بن حسين بن جبر<ref> | *«نهج الايمان» تأليف شيخ على بن حسين بن جبر<ref>نهج الايمان: 92.</ref> به نقل از كتاب «الولاية» تأليف مورخ طبرى. | ||
3. روایت حذيفة بن يمان است كه با اسنادِ متصل در کتب ذیل در اختیار ما است: | 3. روایت حذيفة بن يمان است كه با اسنادِ متصل در کتب ذیل در اختیار ما است: | ||
*كتاب «الاقبال» تأليف سيد ابن طاووس؛ <ref> | *كتاب «الاقبال» تأليف سيد ابن طاووس؛<ref>الإقبال: ص 454 و 456. بحارالانوار: ج 37 ص 127 و 131.</ref> به نقل از كتاب «النشر و الطىّ» نقل شده است. | ||
*كتاب «اثبات الهداة» شيخ حر عاملى؛ <ref> | *كتاب «اثبات الهداة» شيخ حر عاملى؛ <ref>اثبات الهداة: ج 2 ص 114، ج 3 ص 558.</ref>. | ||
*«بحارالأنوار» علامه ى مجلسى؛ <ref> | *«بحارالأنوار» علامه ى مجلسى؛ <ref>بحارالانوار: ج 37 ص 201 تا 217.</ref>. | ||
*كتاب «كشف المهم» سيد بحرانى؛ <ref> | *كتاب «كشف المهم» سيد بحرانى؛ <ref>كشف المهم: ص 190.</ref><br>. | ||
ساير علماى متأخر، خطبۀ مفصل غدير را از مدارک مذكور نقل کرده‌اند. بدين ترتيب، متن كامل خطبۀ غدير به دست اين بزرگان [[شيعه]] حفظ شده تا به دست ما رسيده است.<br> | |||
خطبۀ غدیر با چهار سند متصل نقل شده است:<br> | خطبۀ غدیر با چهار سند متصل نقل شده است:<br> | ||
===1.روایت امام باقر=== | |||
قال الشيخ احمد بن عليِّ بن أبي منصور الطبرسي في كتاب "الإحتجاج": حدَّثني السيّد العالم العابد أبوجعفر مهدي بن أبي الحرث الحسيني المرعشي رضى الله عنه قال: أخبرنا الشيخ أبوعلي الحسن بن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي رضى الله عنه، قال: أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبوجعفر قدس اللَّه روحه، قال: أخبرني جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري، قال: أخبرني أبوعلي محمد بن همام، قال: أخبرنا علي السوري، قال: أخبرنا أبومحمد العلوي من وُلد الأفطس- و كان من عباد اللَّه الصالحين- قال: حدَّثنا محمد بن موسى الهمداني، قال: حدثنا محمد بن خالد الطيالسي، قال: حدثنا سيف بن عميرة و صالح بن عقبة جميعاً عن قيس بن سمعان عن علقمة بن محمد الحضرمي عن أبي جعفر محمد بن علي "الباقر" عليهماالسلام.<br> | قال الشيخ احمد بن عليِّ بن أبي منصور الطبرسي في كتاب "الإحتجاج": حدَّثني السيّد العالم العابد أبوجعفر مهدي بن أبي الحرث الحسيني المرعشي رضى الله عنه قال: أخبرنا الشيخ أبوعلي الحسن بن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي رضى الله عنه، قال: أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبوجعفر قدس اللَّه روحه، قال: أخبرني جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري، قال: أخبرني أبوعلي محمد بن همام، قال: أخبرنا علي السوري، قال: أخبرنا أبومحمد العلوي من وُلد الأفطس- و كان من عباد اللَّه الصالحين- قال: حدَّثنا محمد بن موسى الهمداني، قال: حدثنا محمد بن خالد الطيالسي، قال: حدثنا سيف بن عميرة و صالح بن عقبة جميعاً عن قيس بن سمعان عن علقمة بن محمد الحضرمي عن أبي جعفر محمد بن علي "الباقر" عليهماالسلام.<br> | ||
===2.امام باقر با سندی دیگر:=== | |||
قال السيد | قال السيد ابن طاووس في كتاب "اليقين": قال أحمد بن محمد الطبري المعروف بالخليلي في كتابه: أخبرني محمد بن أبي بكر بن عبدالرحمن، قال: حدثني الحسن بن علي أبومحمد الدينوري، قال: حدثنا محمد بن موسى الهمداني، قال: حدثنا محمد بن خالد الطيالسي، قال: حدثنا سيف بن عميرة عن عقبة عن قيس بن سمعان عن علقمة بن محمد الحضرمي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر. <br> | ||
===3.روايت زيد بن أرقم === | |||
سند روايت زيد بن أرقم :قال السيد إبن طاووس في كتاب "التحصين": قال الحسن بن أحمد الجاواني في كتابه "نور الهدى و المنجي من الردى": عن أبي المفضل محمد بن عبداللَّه الشيباني، قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن جرير الطبري و هارون بن عيسى بن سكين البلدي، قالا: حدثنا حميد بن الربيع الخزّاز، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا نوح بن مبشَّر، قال: حدثنا الوليد بن صالح عن إبن إمرأة زيد بن أرقم و عن زيد بن أرقم. | سند روايت زيد بن أرقم :قال السيد إبن طاووس في كتاب "التحصين": قال الحسن بن أحمد الجاواني في كتابه "نور الهدى و المنجي من الردى": عن أبي المفضل محمد بن عبداللَّه الشيباني، قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن جرير الطبري و هارون بن عيسى بن سكين البلدي، قالا: حدثنا حميد بن الربيع الخزّاز، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا نوح بن مبشَّر، قال: حدثنا الوليد بن صالح عن إبن إمرأة زيد بن أرقم و عن زيد بن أرقم. | ||
===4.روايت حذيفة بن يمان === | |||
قال السيد ابن طاووس في كتاب "الإقبال": قال مؤلِّفُ كتاب "النشر و الطيّ": عن أحمد بن محمد بن علي المهلب: أخبرنا الشريف أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن القاسم الشعراني عن أبيه: حدثنا سلمة بن الفضل الأنصاري، عن أبي مريم عن قيس بن حيان "حنان" عن عطية السعدي عن حذيفة بن اليمان.<br> | |||
==متن کامل | ==متن کامل خطبۀ غدیر== | ||
===بخش اول: حمد و ثنای الهی===<br> | ===بخش اول: حمد و ثنای الهی===<br> | ||
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی عَلا فی تَوَحُّدِهِ وَ دَنا فی تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فی سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فی اَرْکانِهِ، وَاَحاطَ بِکلِّ شَیءٍ عِلْماً وَ هُوَ فی مَکانِهِ وَ قَهَرَ جَمیعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَ | اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی عَلا فی تَوَحُّدِهِ وَ دَنا فی تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فی سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فی اَرْکانِهِ، وَاَحاطَ بِکلِّ شَیءٍ عِلْماً وَ هُوَ فی مَکانِهِ وَ قَهَرَ جَمیعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَ بُرْهانِهِ؛ «ستایش خدای را سزاست که در یگانگی‌اش بلند‌مرتبه و در تنهایی‌اش به آفریدگان نزدیک است؛ سلطنتش پرجلال و در ارکان آفرینش‌اش بزرگ است. بی‌آنکه مکان گیرد و جابه جا شود، بر همه چیز احاطه دارد و بر تمامی آفریدگان به قدرت و برهان خود چیره است».<br> | ||
حَمیداً لَمْ یزَلْ، مَحْموداً لایزالُ (وَ مَجیداً لایزولُ، وَمُبْدِئاً وَمُعیداً وَ کلُّ أَمْرٍ إِلَیهِ یعُودُ). بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الْأَرَضینَ وَ السّماواتِ، قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ، رَبُّ الْمَلائکةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ أَنْشَأَهُ. یلْحَظُ کلَّ عَینٍ وَالْعُیونُ لاتَراهُ؛ «همواره ستوده بوده و خواهد بود و مجد و بزرگی او را پایانی نیست. آغاز و انجام از او و برگشت تمامی امور به سوی اوست. اوست آفریننده آسمان‌ها و گستراننده زمین‌ها و حکمران آنها. دور و منزه از خصایص آفریده‌هاست و در منزه بودن خود نیز از تقدیس همگان برتر است. هموست پروردگار فرشتگان و روح؛ افزونی بخش آفریده‌ها و نعمت ده ایجاد شده‌هاست . به یک نیم نگاه دیده‌ها را ببیند و دیده‌ها هرگز او را نبینند».<br> | |||
کریمٌ حَلیمٌ ذُوأَناتٍ، قَدْ وَسِعَ کلَّ شَیءٍ رَحْمَتُهُ وَ مَنَّ عَلَیهِمْ بِنِعْمَتِهِ. لا یعْجَلُ بِانْتِقامِهِ، وَلایبادِرُ إِلَیهِمْ بِمَا اسْتَحَقُّوا مِنْ عَذابِهِ. قَدْفَهِمَ السَّرائِرَ وَ عَلِمَ الضَّمائِرَ، وَلَمْ تَخْفَ عَلَیهِ اَلْمَکنوناتُ ولا اشْتَبَهَتْ عَلَیهِ الْخَفِیاتُ؛ «کریم و بردبار و شکیباست. رحمت‌اش جهان شمول و عطایش منّت‌گذار. در انتقام بی‌شتاب و در کیفر سزاواران عذاب، صبور و شکیباست. بر نهان‌ها آگاه و بر درون‌ها دانا. پوشیده‌ها بر او آشکار و پنهان‌ها بر او روشن است».<br> | |||
لَهُ الْإِحاطَةُ بِکلِّ شَیءٍ، والغَلَبَةُ علی کلِّ شَیءٍ والقُوَّةُ فی کلِّ شَئٍ والقُدْرَةُ عَلی کلِّ شَئٍ وَلَیسَ مِثْلَهُ شَیءٌ. وَ هُوَ مُنْشِئُ الشَّیءِ حینَ لاشَیءَ دائمٌ حَی وَقائمٌ بِالْقِسْطِ، لاإِلاهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزیزُالْحَکیمُ . | لَهُ الْإِحاطَةُ بِکلِّ شَیءٍ، والغَلَبَةُ علی کلِّ شَیءٍ والقُوَّةُ فی کلِّ شَئٍ والقُدْرَةُ عَلی کلِّ شَئٍ وَلَیسَ مِثْلَهُ شَیءٌ. وَ هُوَ مُنْشِئُ الشَّیءِ حینَ لاشَیءَ دائمٌ حَی وَقائمٌ بِالْقِسْطِ، لاإِلاهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزیزُالْحَکیمُ . | ||